生活經(jīng)典禪語
1. 人生很被動，一切都是被動的，唯有結(jié)緣這件事可以主動地去做。小編給大家整理了一些生活經(jīng)典禪語，希望你們喜歡。
生活經(jīng)典禪語精選
1. 平常心是一種平等心，是一種沒有選擇的愛，是面對蕓蕓眾生普施甘露、普降法雨的大慈悲。
2. 人生的真諦是在曲線中悟道，在直線中容易得意忘形。曲線是通向靈性之門的捷徑。人要學(xué)會在曲線中找到樂趣，在曲線中發(fā)現(xiàn)美，生活的哲理就藏在曲線中，要善于從曲線中發(fā)現(xiàn)人生的奧秘。
3. 笑對人生，以寧靜淡泊的心態(tài)對待生命中的每一個篇章，不以物喜，不以己悲，你的人生才會充實(shí)，才會完美。不論你在什麼時候開始，重要的是開始之后就不要停止。不論你在什麼時候結(jié)束，重要的是結(jié)束之后就不要悔恨。
4. 人生短促，而世人卻把心放在俗事上，鉆營計(jì)較，糊里糊涂虛度一生，不知生從何來，死向何處。
5. 佛教并不否認(rèn)名與利。你有好的德行，對社會、對國家、對人民有貢獻(xiàn)，這樣的人一定“名稱普聞”。
6. 知道自己有苦，就是修行的下手處。
7. 無論順逆安危，常對子孫微笑，即是無上慈敬;莫分?jǐn)?shù)落夸贊，多聽長輩嘮叨，即是絕佳孝行。
8. 在因地中福慧雙修，在果位上才能福慧莊嚴(yán)。
9. 破除執(zhí)著就是突破自我的障礙，就是突破生命的局限性。
10. 禪就是生活，以禪來凈化生活，落實(shí)“覺悟人生”的理念;生活就是禪，以生活來體現(xiàn)禪的功能，落實(shí)“奉獻(xiàn)人生”的理念。
11. 客觀世界本來是平等的，但由于我們每一個眾生主觀上的見解、心量、智慧不同，所以客觀世界反映到我們的主觀世界就千差萬別。
12. 別為了面子，而輸?shù)袅俗约旱慕】岛惋L(fēng)度。
13. 學(xué)佛之人一定要深切地相信因果，才能認(rèn)識生命的永恒性。只有如此，我們修行、做一切功德才真正有積極性。
14. 報恩，就是要求我們時時刻刻對一切事、一切人都要有感恩的思想，不要把自己和他人對立起來，不要把自己和自然、社會對立起來。
15. 保持一種令人歡喜的語言是和諧人際關(guān)系的重要內(nèi)容，是凝聚人心、保持人際關(guān)系穩(wěn)定和諧的重要方法。
16. 不該聽的事不要去打聽，不該說的話不要說出口，不該想的事不要去胡思亂想。
17. 人在觀賞景物時，總能將其中的.一草一木看得了然分明，卻對自家風(fēng)光，即自己心中的景物渾然不識。
18. 生活中遭遇的所有的困難與挫折只有一個目的，就是培養(yǎng)我們的毅力和創(chuàng)造力，把我們打造成完美的人。
19. 以上求佛道之心覺悟人生，以下化眾生之心奉獻(xiàn)人生。
20. 假如人生不曾相遇，我還是那個我，偶爾做夢。假如人生不曾相遇，我不會了解，世界上有這樣一個你。假如人生不曾相遇，我不會知道，習(xí)慣收集你的歡笑。假如人生不曾相遇，我不會體會，一個人的孤獨(dú)和憂傷。假如人生不曾相遇，我還是我，你依然是你，只是錯過了人生最絢麗的奇遇。
生活經(jīng)典禪語摘抄
1. 人與人之間互相尊重、互相感恩，我們的人際關(guān)系、社會關(guān)系才能充滿喜悅、充滿幸福、充滿團(tuán)結(jié)與和睦。
2. 念佛不是數(shù)字念得越多越好，而是看你能不能反聞自性。
3. 什么是生活禪?從物質(zhì)到精神，就是生活禪;從迷失到覺悟，就是生活禪;從染污到凈化，就是生活禪;從凡夫到圣者，就是生活禪。
4. 一切事物都是因緣所生，緣聚則有，緣散則無。能得失隨緣，則心地泰然。
5. 不要把我們現(xiàn)在所做的看的太小，只要我們有這個心量，小能變大，少能變多。
6. 佛告訴我們在家信徒要通達(dá)世事、如法求財(cái)，做一個誠實(shí)的勞動者就可以自強(qiáng)自立。這是學(xué)佛成佛的基礎(chǔ)。
7. 無所求不是什么都不做，而是要積極創(chuàng)造有利條件，不求將來是否會有好的成果。只問耕耘不問收獲，就是無所求。
8. 世間的萬事萬物都是因緣法，我們生在世間，只有隨順姻緣而有所作為。如果我們的作為違犯了姻緣的規(guī)律，認(rèn)為我們可以做得了主，我們可以不顧一切條件，要怎么做就怎么做，實(shí)際上這樣的想法很片面，如果按此去做，一定會行不通。
9. 在生活的鏈條上沒有任何孤立存在的事物，沒有無因之果，也沒有無果之因。
10. 我們做功夫，得到受用以后，不是把這種受用來顯異惑眾，而是用來做平常的事、做那些微不足道的事、做那些人們生活中一件也不能少的事情。
11. 要調(diào)心，少欲知足是法寶，一切隨緣是妙方。少欲知足，心就安泰;一切隨緣，心就自在。心能安泰自在，自然心平氣和。
12. 一切隨緣——隨緣消舊業(yè)，隨緣度眾生，隨緣了生死。
13. 是非入耳不起分別，是為無過之人;善惡入目不生欣大厭，是為凈土中人。
14. 氣不和時少說話，有言必失;心不順時莫做事，做事必?cái) ?/p>
15. 修行，就是轉(zhuǎn)化業(yè)力為愿力。
16. 禪是清涼自在的享受，是超越一切對立的圓滿，是脫離生死的大自在，是不住生氣不住涅槃的究竟自由。
17. 人生的精彩在于經(jīng)歷。經(jīng)歷是一種思想的提高，是一種生活的提煉，更是一種堅(jiān)強(qiáng)的成長。人生需要越經(jīng)歷才能越美麗。經(jīng)歷了嚴(yán)寒才知道春天的溫暖，經(jīng)歷了失去才懂得珍惜的可貴，經(jīng)歷了痛苦才知道幸福的難得。經(jīng)歷了，它，就是你一生的擁有與財(cái)富。
18. 有一些不會處理煩惱的人，到處自找煩惱，總覺得生活在一種大家都對他有意見的氣氛當(dāng)中，這實(shí)際上是一種心理的作用，他不知道怎樣要求自己和怎樣諒解他人。
19. 今日脫下鞋與襪，不知明日穿不穿。
20. 般若要用、要關(guān)照，才有自在;般若要行，行深般若，才能照見五蘊(yùn)緣生無自性的空理。般若要深觀、要深行，才能在它的指導(dǎo)下度一切苦厄。
21. 所謂遠(yuǎn)方，并非指路程的長短、距離的遠(yuǎn)近，而是指心念的迷悟。
22. 內(nèi)心失去了與道的聯(lián)系，才會不停地追趕潮流，這正說明了心靈的空虛。惟有充滿自信，忠于自己的人生，才能與內(nèi)在的道溝通。
23. 堅(jiān)持正行：以三學(xué)為修學(xué)的總綱，以四攝為利他的方便，以六度為修學(xué)的正行，以老實(shí)做人為修學(xué)的起點(diǎn)，以輕安明凈為修學(xué)的驗(yàn)證。
24. 以感恩的心面對世界，以包容的心和諧自他，以分享的心回報社會，以結(jié)緣的心成就事業(yè)。
25. 所謂的禪在當(dāng)下，就是用禪的精神、禪的方法、禪的見地、禪的功夫指導(dǎo)我們?nèi)绾蚊鎸ι漠?dāng)下、生活的當(dāng)下。
26. 家庭是道場，生活作佛事，慈悲感恩和為貴，忍辱包容是妙方;身體是寺院，心靈是佛像，兩耳鐘鼓齊鳴，呼吸梵音嘹亮。
27. 世出世間、有為無為，全在于自己的精進(jìn)努力。沒有自然的釋迦，也沒有天生的彌勒。
28. 了解真理，但不去實(shí)踐真理，真理對你而言也毫無意義。自己不曾體驗(yàn)過的事，說出來也沒有底氣。口頭禪終究無法讓人感同身受。
29. 無緣大慈、同體大悲，就是究竟的平等心。培養(yǎng)平等心，你也不必拿出任何財(cái)物來，只要有這種心態(tài)，你就快活得很、自在得很!
30. 所謂禪在當(dāng)下，就是用禪的精神、禪的方法、禪的見地、禪的功夫指導(dǎo)我們?nèi)绾蚊鎸ι漠?dāng)下、生活的當(dāng)下。
31. 悟道之人如何待事?時時刻刻保持內(nèi)在的覺知，對事物清楚明了，又不加以分別。事物就是事物，它沒有屬性，一旦你給它下了定義，就有了好壞、善惡、是非……而我們普通人則相反。
32. 過分地追求外在的一切，心靈才會變得渾沌、污濁、空虛、彷徨。大自然是心靈真正的凈化劑，萬物的靈魂就是大自然。我們應(yīng)該崇尚大自然，熱愛大自然，融入大自然。
33. 心空者，不是不要這顆心，而是空去自己當(dāng)下這一念的情識分別、妄想執(zhí)著。在空掉妄想執(zhí)著的同時，本有的智慧光明即刻顯現(xiàn)。
34. 生命在片刻間，成功在片刻間，失敗同樣也在片刻間。一切的一切，都要抓住當(dāng)下一念不放過。
35. 信仰不退休，修行不放假。
36. 多行動，少言語。話多的人不可信，他的心都用在表達(dá)上。要學(xué)會無言的表達(dá)，無聲的行動。
37. 我們念佛、參佛，其目的就是要把守六根門頭，使眼不貪美色、耳不貪美聲、鼻不貪香、舌不貪味、身不貪觸、意不貪染一切劉塵緣影之法。
38. 妄想并不是心之外的某種實(shí)在的東西，它如同覺照一樣，同是心的一種作用，只不過覺照是清凈的，妄想是染濁的而已。
39. 通過五戒十善來逐步地淡化和拔除自己的殺生心、貪欲心、嗔恨心和愚癡心，相應(yīng)地就增長我們的慈悲心、平等心、智慧心和包容心。
40. 經(jīng)常有大愿力，我們就不會懈怠;有大慈悲，我們就不會煩惱。
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