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湯顯祖經(jīng)典語(yǔ)錄（40句）
湯顯祖所處的時(shí)代，文壇為擬古思潮所左右，繼承“前七子”的“后七子”聲威極盛.。那么關(guān)于湯顯祖經(jīng)典語(yǔ)錄有哪些呢?下面搜集了關(guān)于湯顯祖經(jīng)典語(yǔ)錄40句，歡迎閱讀，希望你會(huì)喜歡!
湯顯祖經(jīng)典語(yǔ)錄（40句）
1.情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。
2.驚覺(jué)相思不露，原來(lái)只因已入骨。
3.原來(lái)這姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷壁殘?jiān)Ａ汲矫谰澳魏翁欤p心悅事誰(shuí)家院!朝飛暮卷，云霞翠軒;雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤!
4.原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院?
5.則為你如花美眷，似水流年。是答兒閑尋遍，在幽閨自憐。
6.良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。
7.人世之事，非人世所可盡。
8.這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無(wú)人怨。
9.良辰美景奈何天,便賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。則為你如花美眷，似水流年。
10.如花美眷，似水流年，似這般，都付與了斷瓦殘?jiān)?/p>
11.情由心生，生可以死，死可以生;生不可以死，死不可以生者，情非之至也!
12.天意秋初，金風(fēng)微度，城闕外畫橋煙樹(shù)。
13.砧聲又報(bào)一年秋。江水去悠悠。
14.裊晴絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線。停半晌整花鈿，沒(méi)揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香閨怎便把全身現(xiàn)。
15.夢(mèng)短夢(mèng)長(zhǎng)俱是夢(mèng)，年來(lái)年去是何年。
16.西風(fēng)揚(yáng)子津頭樹(shù)，望長(zhǎng)淮渺渺愁予。
17.三分春色描來(lái)易，一段傷心畫出難。
18.忙處拋人閑處祝百計(jì)思量，沒(méi)個(gè)為歡處。白日消磨腸斷句，世間只有情難訴。玉茗堂前朝復(fù)暮，紅燭迎人，俊得江山助。但是相思莫相負(fù)，牡丹亭上三生路。
19.他年若傍蟾宮客，不在梅邊在柳邊 °
20.情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。夢(mèng)中之情，何必非真，天下豈少夢(mèng)中之人耶?必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。
21.則為你如花美眷，似水流年。《牡丹亭第十出》
22.越王歌舞今何在?時(shí)有鷓鴣飛去來(lái)。《牡丹亭》
23.沉魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚暄，羞花閉月花愁顫。
24.文情不厭新，交情不厭陳。能存先昔友，留示后來(lái)人。
25.天下事耳之而已，順之而已。
26.原來(lái)繁花似錦開(kāi)遍，似這般都付于斷垣頹水。
27.一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州。
28.無(wú)情無(wú)盡卻情多，情到無(wú)多得盡么?解道多情情盡處，月中無(wú)樹(shù)影無(wú)波。
29.河?xùn)|舊族、柳氏名門最。論星宿，連張帶鬼。幾葉到寒儒，受雨打風(fēng)吹。謾說(shuō)書中能富貴，顏如玉，和黃金那里?貧薄把人灰，且養(yǎng)就這浩然之氣。《牡丹亭》
30.近睹分明似儼然，遠(yuǎn)觀自在若飛仙。《牡丹亭》
31.鶯逢日暖歌聲滑，人遇風(fēng)情笑口開(kāi)。《牡丹亭》
32.天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎!夢(mèng)其人即病，病即彌連，至手畫形容傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。夢(mèng)中之情，何必非真，天下豈少夢(mèng)中之人耶?必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。’《牡丹亭》
33.怎辜負(fù)的這一弄明窗新絳紗。《牡丹亭·閨塾》
34.欲識(shí)金銀氣，多從黃白游。一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州。《游黃山白岳不果》
35.為君難，為臣不易。
36.裊晴絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線。
37.天上烏飛兔走，人間古往今來(lái)。沉吟屈指數(shù)英才，多少是非成敗。富貴歌樓舞榭，凄涼廢冢荒臺(tái)。萬(wàn)般回首化塵埃，只有青山不改。
38.凡文以意趣神色為主。
39.三岔驛，十字路，北去南來(lái)幾朝暮。朝見(jiàn)揚(yáng)揚(yáng)擁蓋來(lái)，暮看寂寂回車去。今古銷沉名利中，短亭流水長(zhǎng)亭樹(shù)。
40.游子魂銷青塞月，美人腸斷翠樓煙。
【拓展閱讀】
湯顯祖(1550—1616)，中國(guó)明代戲曲家、文學(xué)家。字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人。漢族，江西臨川人。湯氏祖籍臨川縣云山鄉(xiāng)，后遷居湯家山(今撫州市)。出身書香門第，早有才名，他不僅于古文詩(shī)詞頗精，而且能通天文地理、醫(yī)藥卜筮諸書。34歲中進(jìn)士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。
明萬(wàn)歷十九年(1591)他目睹當(dāng)時(shí)官僚腐敗憤而上《論輔臣科臣疏》，觸怒了皇帝而被貶為徐聞典史，后調(diào)任浙江遂昌縣知縣，一任五年，政績(jī)斐然，卻因壓制豪強(qiáng)，觸怒權(quán)貴而招致上司的非議和地方勢(shì)力的反對(duì)，終于萬(wàn)歷二十六年(1598)憤而棄官歸里。家居期間，一方面希望有“起報(bào)知遇”之日，一方面卻又指望“朝廷有威風(fēng)之臣，郡邑?zé)o餓虎之吏，吟詠升平，每年添一卷詩(shī)足矣”。后逐漸打消仕進(jìn)之念，潛心于戲劇及詩(shī)詞創(chuàng)作。
在湯顯祖多方面的成就中，以戲曲創(chuàng)作為最，其戲劇作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢(mèng)”，其中《牡丹亭》是他的代表作。這些劇作不但為中國(guó)人民所喜愛(ài)，而且已傳播到英、日、德、俄等很多國(guó)家，被視為世界戲劇藝術(shù)的珍品。湯氏的專著《宜黃縣戲神清源師廟記》也是中國(guó)戲曲史上論述戲劇表演的一篇重要文獻(xiàn)，對(duì)導(dǎo)演學(xué)起了拓荒開(kāi)路的作用。湯顯祖還是一位杰出的詩(shī)人。其詩(shī)作有《玉茗堂全集》四卷、《紅泉逸草》一卷，《問(wèn)棘郵草》二卷。
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