朱自清的經(jīng)典語錄
朱自清是中國現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。以下是為大家分享的朱自清的經(jīng)典語錄，供大家參考借鑒，歡迎瀏覽!
1.洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去;天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我的腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩面嘆息。但是新來的日子的影子又開始在嘆息里閃過了。
2.從此我不再仰臉看青天，不再低頭看白水，只謹(jǐn)慎著我雙雙的腳步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的腳印!
3.燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?---是有人偷了他們罷：那是誰?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢?
4.這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲和水里的蛙聲;但熱鬧是它們的，我什么也沒有。
6.踮著腳，伸著頸，只知道“等待”的人!他們事 事都等待“明天”去做，“今天”卻專作為等待 之用;自然的，到了明天，又須等待明天的 明天了。
7.這年頭人們行樂的機(jī)會越過越多，不在乎等到逢年過節(jié);所以年情節(jié)景一回回地淡下去，像從前那樣熱狂地期待著，熱狂地受用著的事情，怕只在老年人的回憶，小孩子的想象中存在著罷了。
8.蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想。便覺得是個自由的人。白天一定要做的事情，一定要說的話，現(xiàn)在都可以不理。這是獨(dú)處的妙處。我且受用了這無邊的荷香月色好了。
9.我以為藝術(shù)的女人第一是有她的溫柔的空氣;使人聽著蕭管的悠揚(yáng)，如嗅著玫瑰花的芬芳，如躺著在天鵝絨的厚毯上。她是如水的密，如煙的輕，籠罩著我們;我們怎能不歡喜贊嘆呢?這是由她的動作而來的;她的一舉步，一伸腰，一掠鬢，一轉(zhuǎn)眼，一低頭，乃至衣袂的微揚(yáng)，裙幅的輕舞，都如蜜的流，風(fēng)的微漾，我們怎能不歡喜贊嘆呢?
10.夜幕垂垂地下來時，大小船上都點(diǎn)起燈火。從兩重玻璃里映出那輻射著的黃黃的散光，反暈出一片朦朧的煙靄;透過這煙靄，在黯黯的水波里，又逗起縷縷的明漪。
11.但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏。
12.我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。
13.這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜;愛群居，也愛獨(dú)處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。
14.在我們停泊的地方，燈光原是紛然的;不過這些燈光都是黃而有暈的。黃已經(jīng)不能明了，再加上了暈，便更不成了。燈愈多，暈就愈甚;在繁星般的黃的交錯里，秦淮河仿佛籠上了一團(tuán)光霧。光芒與霧氣騰騰的暈著，什么都只剩了輪廓了;所以人面的詳細(xì)的曲線，便消失于我們的眼底了。
15.在每一只船從那邊過去時,我們能畫出它的輕輕的影和曲曲的波,在我們的心上這顯著是空,且顯著是靜了。
16.在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罷了，只有匆匆罷了;在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了;如薄霧，被初陽蒸融了;我留著些什么痕跡呢?我何曾留著像游絲樣的痕跡呢?我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸地回去罷?但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊?
你聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?
17.盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。
18.燈與月竟能并存著，交融著，使月成了纏纏的月，燈射著渺渺的靈輝
19.我看見了“群羊”，在那淡遠(yuǎn)的擴(kuò)原中，披著乳一樣白，絲一樣軟的羽衣的小東西，真和浮在淺淺的夢里的仙女一樣。
20.艙前的頂下，一律懸著燈彩;燈的多少，明暗，彩蘇的精粗，艷晦，是不一的`
21.神而明之，存乎其人，光輝也罷，倒楣也罷，平凡也罷，讓他們各盡各的力去。
22.有湖，有懸橋;湖里鵜鶘最多，倚在橋欄上看它們水里玩兒，可以消遣日子。周圍是白金漢宮，西寺，國會，各部官署，都是最忙碌的所在;倚在橋欄上的人卻能偷閑鑒賞那西寺和國會的戈昔式尖頂?shù)妮喞菜愀饬恕?/p>
23.古語說，“一生一死，乃見交情”;他之于無隅，這五年以來，有如一日，真是人所難能的!
24.詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個 人高興的時候或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來，給別人或自己聽。日常的言語不夠勁兒，便用歌唱;一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話， 便手也舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將頸兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在 一起酬神作樂，唱歌的機(jī)會更多。或一唱眾和，或彼此競勝。
25.但那生澀的，尖脆的調(diào)子能使人有少年的，粗率不拘的感覺，也正可快我們的意。況且多少隔開些兒聽著，因為想象與渴慕的做美，總覺更有滋味;而競發(fā)的喧囂，抑揚(yáng)的不齊，遠(yuǎn)近的雜沓，和樂器的嘈嘈切切，合成另一意味的諧音，也使我們無所適從，如隨著大風(fēng)而走。這實(shí)在因為我們的心枯澀久了，變?yōu)榇嗳?故偶然潤澤一下，便瘋狂似的不能自主了。
26.細(xì)節(jié)就是一言一行一之微，一沙一石之細(xì)。
27.白光嬗為飛煙，已是影子，有時連影子也不見。有時微風(fēng)過來，用纖手挽著那影子，它便裊裊的成了一個軟弧但她的手才松它又像橡皮帶兒似的，立刻伏伏帖帖的縮回來了。
28.夕陽已去，皎月方來。
人物影響
朱自清的作品《比興》篇對“比”和“興”的涵義，尤其“興”的內(nèi)涵進(jìn)行了追根溯源的推理與探尋，并得出了鮮明的結(jié)論，指出“興”為發(fā)端和譬喻。朱自清的研究成果對“興”的研究規(guī)劃了研究方向，奠定了理論基礎(chǔ)，對后世的研究具有重要的理論意義。
縱觀中國現(xiàn)代散文的發(fā)展史，“五四”時期的散文成就對現(xiàn)當(dāng)代散文的創(chuàng)作影響最大。而這一時期散文成就最高的作家則要首推朱自清。朱自清散文中備受推崇的是那些寫景打情的篇章，其中描繪自然風(fēng)光的部分，以真摯的情意、細(xì)致的觀察、豐富的想象構(gòu)成了濃郁詩情及漂亮繽密的藝術(shù)風(fēng)格。秦淮河的燈月交輝，畫舫凌波，與游覽者的快意、渴慕之情相諧調(diào)，而山歌妓賣唱引起的悵惘、矛盾、幻滅等情思，意使“清艷的夜景也為之減色”。寫景則融情于景，敘事則化意入事，這正是朱自清散文的動人之所在。他在深厚的古典文學(xué)的基礎(chǔ)上融合中西方文化，創(chuàng)造了具有中國民族特性的散文體制與風(fēng)格。
人物評價
“朱自清的散文，能夠貯滿一種詩意。”(近代詩人郁達(dá)夫評)
“朱自清的作品一開始就建立了一種純正樸實(shí)的新鮮作風(fēng)。”(近代散文家李廣田評)
“朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧。”“我們應(yīng)當(dāng)寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。”(毛澤東評)
“同朱自清談話處事或讀他的文章，印象都是那么誠懇、謙虛、溫存、樸素……他文如其人，風(fēng)華從樸素中來，幽默從忠厚中來，腆厚從平淡中來。”(現(xiàn)代教育家、作家楊振聲評)
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