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如何弘揚(yáng)工匠精神
工匠精神，是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。許多具備了“工匠精神”的企業(yè)往往是行業(yè)里的奢侈品牌，比如瑞士的手表制造行業(yè)。因?yàn)橐龅酵昝辣仨毢臅r(shí)長(zhǎng)，成本高，因此價(jià)格也會(huì)更高。我們應(yīng)該如何弘揚(yáng)工匠精神?下面是小編整理的內(nèi)容，一起來(lái)看看吧。
如何弘揚(yáng)工匠精神
個(gè)人層面：
掌握一技之長(zhǎng)，淬煉精湛技藝，在平凡崗位上建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生出彩。
大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，追求卓越、注重細(xì)節(jié)、勤奮踏實(shí)。
注重提高自己的職業(yè)技能和素養(yǎng)，積極參與實(shí)踐和創(chuàng)新活動(dòng)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。
教育層面：
改革學(xué)科招生模式，優(yōu)化考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新工匠培育激勵(lì)機(jī)制，以激勵(lì)技能型人才。
充分發(fā)揮學(xué)校課堂主渠道、企業(yè)課堂主陣地、社會(huì)課堂主戰(zhàn)場(chǎng)的作用，對(duì)學(xué)生開(kāi)展專(zhuān)業(yè)、精準(zhǔn)、創(chuàng)新和個(gè)性化培養(yǎng)。
踐行實(shí)踐育人，提升工匠技能，依托校企合作、產(chǎn)教融合平臺(tái)，開(kāi)展訂單式人才培養(yǎng)模式。
社會(huì)層面：
健全高技能人才評(píng)價(jià)激勵(lì)制度，加大對(duì)優(yōu)秀技能人才、大國(guó)工匠的表彰獎(jiǎng)勵(lì)力度，提高他們的職業(yè)榮譽(yù)感和獲得感。
在全社會(huì)講好工匠故事、褒揚(yáng)工匠情懷、涵養(yǎng)工匠文化，進(jìn)一步營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。
政府相關(guān)部門(mén)加強(qiáng)政策支持，加大技能人才培養(yǎng)投入和服務(wù)供給，健全公共職業(yè)技能培訓(xùn)體系。
弘揚(yáng)工匠精神的意義
工匠精神是企業(yè)發(fā)展的精神食糧，能夠直接影響企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和自身利益。在當(dāng)今社會(huì)，一些企業(yè)追求急功近利，忽視了產(chǎn)品質(zhì)量，而弘揚(yáng)工匠精神可以矯正這種心態(tài)，使企業(yè)在長(zhǎng)遠(yuǎn)的國(guó)際、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功，取得真實(shí)可靠的經(jīng)濟(jì)效益。
培育工匠精神可以使生產(chǎn)工人認(rèn)同并養(yǎng)成工匠職業(yè)道德和職業(yè)品質(zhì)的價(jià)值體系，這是“工匠職業(yè)道德”和“工匠職業(yè)品質(zhì)”的綜合社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、公道公正、秉持標(biāo)準(zhǔn)、取財(cái)有道、甘于奉獻(xiàn)、服務(wù)社會(huì)等社會(huì)道德準(zhǔn)則。
弘揚(yáng)工匠精神有利于傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)也有利于推動(dòng)我國(guó)的產(chǎn)業(yè)變革和創(chuàng)新。工匠精神是中華民族發(fā)展壯大的重要精神動(dòng)力之一，幾乎每一次引起產(chǎn)業(yè)變革的創(chuàng)新創(chuàng)造都離不開(kāi)工匠精神。實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，必須大力傳承和培育工匠精神。
弘揚(yáng)工匠精神對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有重大意義。
工匠精神的本質(zhì)：道技合一，追求卓越
中國(guó)哲學(xué)對(duì)工匠精神有著深刻的認(rèn)知：道技合一或“匠工蘊(yùn)道”。在《莊子》的多篇文章中，表達(dá)了對(duì)工匠精神的本質(zhì)看法。《莊子》以庖丁解牛、匠石運(yùn)斧、老漢粘蟬等生動(dòng)事例告訴人們，古代匠人的技藝能夠達(dá)到鬼斧神工的至高境界，即所謂“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣”。庖丁以19年解牛數(shù)千之功力，技法能夠以神遇而不以目視，達(dá)到“官知止而神欲行，依乎天理”的境地，足以見(jiàn)得，古代工匠精神既是實(shí)踐的積淀，同時(shí)又是內(nèi)心對(duì)道的追求的展現(xiàn)。“道”是中國(guó)哲學(xué)的最高概念，其意蘊(yùn)著天地與人間社會(huì)的規(guī)律或準(zhǔn)則（天道、人道等）。在道家看來(lái)，道既是思維所能把握的最高概念，同時(shí)也是萬(wàn)物存在之理。萬(wàn)物的本性都是道的體現(xiàn)，匠工蘊(yùn)道，這個(gè)道，是技藝之道，同時(shí)也是得天理之道。莊子以庖丁嫻熟技藝、游刃有余的技藝來(lái)表明，庖丁對(duì)勞動(dòng)對(duì)象的自然機(jī)理純熟于心，并化為精神生命之道。而在庖丁的精神境界里，則深蘊(yùn)著對(duì)道的追求和把握，同時(shí)也將這種追求和把握與技藝的完善結(jié)合在一起，從而達(dá)到鬼斧神工的境界。當(dāng)代大國(guó)工匠高鳳林、張冬偉、顧秋亮等，其技藝達(dá)到臻于完美的境界，都是通過(guò)刻苦訓(xùn)練和反復(fù)實(shí)踐，從而達(dá)到對(duì)其勞動(dòng)對(duì)象的自然機(jī)理之道的深刻把握。
從根本上說(shuō)，工匠精神是一種倫理德性精神。就德性論層面而言，人的一切行為發(fā)自?xún)?nèi)在品格。對(duì)完美的追求，精益求精以及持之以恒的探索創(chuàng)新，是內(nèi)在德性的展現(xiàn)。從道德的觀點(diǎn)看，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)追求德性，過(guò)一種有德性的生活。德性論認(rèn)為，在人們的現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以找到德性行為者作為我們行為的典范。那么，什么樣的人可以充當(dāng)這樣一種典范？在古希臘，蘇格拉底的回答是，工匠，并且只有像鐵匠、銅匠甚至修鞋匠那樣具有手工藝的人才真正具有德性。道技合一是德性品格的見(jiàn)證。在蘇格拉底看來(lái)，工藝制作是指向善的活動(dòng)，一個(gè)人熟練地掌握了他所從事的技藝，也就能夠把這類(lèi)事情做好，從而成為一個(gè)有德性的人。因而，做一個(gè)有德性的人，也就是像匠人那樣生活和工作。具備工匠精神的大國(guó)工匠堅(jiān)守質(zhì)量品質(zhì)，一生打造精品，把產(chǎn)品的好壞看成自己人格和榮譽(yù)的象征，他們就是這樣具有優(yōu)美德性、始終追求卓越的人。勞動(dòng)模范身上體現(xiàn)的‘愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)’的勞模精神，是偉大時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)。”我們要以大國(guó)工匠和勞動(dòng)模范為榜樣，做一個(gè)品德高尚而追求卓越的人，積極投身于中華民族偉大復(fù)興的宏偉事業(yè)中。
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