常用勵志的格言48句
一個聰明人所創造的機會比他所發現的機會更多�！喔旅媸切【帪榇蠹姨峁┑膭钪镜母裱�48句,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神圣的，最野蠻的。
2、改造自己，總比禁止別人來得難。有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
4、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
5、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
6、人生的各種目目標，往往在最后關頭達到了完成的境界；長期的艱辛所不能取得結果的，卻會在緊急的一刻得到決定。
7、我不做倏忽的流星，那只是飄零的蒲公英，我愿做一顆普通的啟明星。
8、一季祝福，萬般思緒，寫就太多的回憶。
9、信仰之所以寶貴，只是因為它是現實的，而決不是因為它是我們的。一別林斯基
10、烏云過后陽光更歡，不和之后愛情愈甜�！≌Z
11、像過去的每一個日子一樣，默祝您的生活盛滿了青春，盛滿了希望，更盛滿了詩意。
12、一切皆暗暗安排，胸有成足。
13、我讀書的辦法總是以"定量"、"有恒"為主。不切實際地貪多，既不能理解，又不能忘記。 ——徐特立
14、沒有平日的失敗，就沒有最終的樂成。重要的是闡明失敗原因并吸取教訓。
15、沒什么可以讓你倒下，除非你自己不愿意站起來。
16、堅強，在常人眼中似乎難以理解。什么是堅強？是遇到難題不放棄而繼續琢磨嗎？是受到某些誘惑而不動搖嗎？那未免也太看低了"堅強"了。要知道，堅強既不是堅持，也不是堅定。
17、愛情到底是由什么東西進化而來的？我們不能妄下結論，還是先讓我去考察研究一番再說！——達爾文
18、一人知已足平生（清·趙翼）
19、更不是死硬的強迫，愛情是建立在共同上的基礎上的。
20、一個人，快樂舒暢地作了今天的工作，同時快樂舒暢地迎接明天的工作，是應該受到人們的贊揚和鼓勵的�！腋埂队蚊涝洝�
21、不需要只有表面上的和諧氣氛。從一開始就很合作的人，反而不會有大成就�！雍瞎舛�
22、光靠一個人，是不可能展現出這種能力�！撂傺趴�
23、強強聯手會更強，商人自我發展的戰略。
24、從事農業在某種意義上是一種享樂，也是一個自由民所能做的增加財產和鍛煉身體的手段。——色諾芬
25、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
26、朋友是雨中傘，遮風擋雨； 朋友是雪中炭，暖心驅寒；朋友是被中棉，溫暖身心；朋友是菜中鹽，提味香甜，無論何時何地，我會常常思念我的朋友。
27、知榮明辱樹新風，真知踐行創和諧。
28、善用錯誤與缺點，一如善用資源。
29、君子有所不為，有所必為，不能講真話，索性閉嘴。
30、做好自己該做的，就是最好。
31、鞭撻或呵斥是應該謹慎地避免的。它只是彌縫了目前，使傷口結上一層皮膜，對于痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。
32、合理安排時間，就等于節約時間。時間是沒有聲音的銼刀。
33、畢竟事業只是人生的一個方面。我喜愛思考人生觀和價值觀的問題，衣食無憂的問題，在我[xx]歲時已經解決了，現在考慮的，已經超越這個層次�！愄鞓�
34、友誼就是走累了一起扶助，走遠了一起回顧。
35、欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？ ——岳飛
36、不管和誰有了矛盾和別扭，解決的時間不要超過24小時。否則麻煩會更多。在可以接受的范圍內，先道歉。讓自己做做壞人不是件真的壞事。
37、屋漏又遭連夜雨，行船偏遇打頭風�！对鰪V賢文》
38、人員太少解決不了問題，而人員太多所成的問題比要解決的問題還要多。
39、真正的朋友不把友誼掛在口上，他們并不為了友誼而互相要求一點什幺，而是彼此為對方做一切辦得到的事。
40、在未來總會有暴風雨來臨的時刻，總會有朋友變成敵人的時刻，但我放棄自我的時刻將永遠不會到來。
41、尋找快樂，創造幸福，學會自我開解、自我提醒、自我調適、自我修煉、自我跨越、自我超越。
42、財產如水。假如是一杯水，你可以獨自享用；假如是一桶水，你可以放在家里；但假如是一條河，你就要學會與人分享。
43、也許善良無法使你活著俗的意義上得到更多，但它能給你精采的食欲、鞏固的睡眠和如花的笑靨。
44、你要確實的把握每一個問題的焦點，將事情分段，而且適當的分派時間。[富蘭克林]
45、糊口的藝術較像角力的藝術，而較不像跳舞的藝術；最重要的是：站穩腳步，為無法預見的進攻做籌備。 [瑪科斯·奧雷利阿斯]
46、無論誰人時代，能量之所以可以或許帶來古跡，主要源于一股活力，而活力的焦點元素乃是意志。無論那里，活力皆是所謂"人格氣力"的原動力，也是讓一切偉大動作得以一連的氣力。 [史邁爾斯]
47、我們不能成為貴族的兒女，但我們可以釀成貴族的祖先。
48、蓋世人念書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒財斷無不成之事。此三者缺一不行。
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