孟子和孔子的名言
孔子是我國(guó)春秋時(shí)代的大教育家。小編給大家提供孟子和孔子的名言，歡迎參考！
孟子的名言
（1）不以規(guī)矩，不成方圓。
【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
（2）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。
（3）人有不為也，而后可以有為。
【譯文】人要有所不為，才能有所為。
（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【譯文】即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長(zhǎng)的。
（5）其進(jìn)銳者，其退速。
【譯文】前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。
（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
【譯文】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
（7）生于憂患而死于安樂也。
【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
【譯文】只有道德高尚的.仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會(huì)把他的罪惡傳播給群眾。
（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
【譯文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國(guó)家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。
（10）國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
【譯文】一國(guó)的君主如果喜愛仁德，整個(gè)天下便不會(huì)有敵手。
（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。
【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細(xì)作，早除穢草。
（12）仁者無(wú)敵。
【譯文】仁德的人是無(wú)敵于天下的。
孔子的名言
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
見利思義，見危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
君于疾沒世而名不稱焉。
夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
其使民也義。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見善無(wú)不及，見不善如探湯。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣！
知之為知之，不知為不知，是知也。
不學(xué)禮，無(wú)以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
過(guò)，則匆憚改。
不遷怒，不二過(guò)。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會(huì)友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
放于利而行，多怨。
不學(xué)禮，無(wú)以立。
己所不欲，勿施于人。
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
過(guò)，則匆憚改。
不遷怒，不二過(guò)。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會(huì)友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
巧言亂德，小不忍則亂大謀。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君子不以言舉人，不以人廢言。
古者言之不出，恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
不患人之不己知，患不知人也。
三千人弟子，七十二賢人。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
歲寒，然后知松柏之后凋也。
知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。智者樂，仁者壽。
是可忍，孰不可忍？
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至云爾。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
賢哉，回也！
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
不以其道，得之不去也。
【孟子和孔子的名言】相關(guān)文章：
孔子和孟子的名言09-11
孔子和孟子的名言大全01-15
孔子和孟子的名言「集錦」11-23
孟子和孔子的名言大全10-05
關(guān)于孟子和孔子的名言10-04
孟子和孔子對(duì)讀書的名言11-22
孟子孔子的名言11-28
孔子孟子的名言10-02
孟子和孔子的讀書名言摘抄10-22