曾國(guó)藩的經(jīng)典勵(lì)志名言
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勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。
士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
甘苦自得。
文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
憂(yōu)時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)。
失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。
甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
善觀人者觀己，善觀己者觀心。
軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)。
廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。
君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
智大心勞者狂，力小任重者踣。
善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
越自尊大，越見(jiàn)器小。
好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
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