樂以移風(fēng)易俗，禮以安上化人
這種落于俗套的高貴和風(fēng)雅是再平庸低劣不過的。 ——雨果
其交也以道，以接也以禮。 ——孟子
貧而無謅，富而無驕。 ——子貢
沒有經(jīng)過琢磨的鉆石是沒有人喜歡的，這種鉆石戴了也沒有好處。但是一旦經(jīng)過琢磨，加以鑲嵌之后，綜們便生出光彩來了。美德是精神上的一種寶藏，但是使他們生出光彩的則是良好的禮儀。 ——洛克
驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便懷忌恨。 ——斯賓諾莎、
這就是純樸性格的好處：如果說這種性格有時會叫人作出非常笨拙的事情，如果說這種性格在上流社會幾乎可以肯定會讓具有它的人遭到毀滅，那么從另一方面說，這種性格對于具有相近性格的人來說，它的影響卻是迅速的，具有決定性意義的。 ——司湯達(dá)
有耐心的'人，能得到他所期望的。 ——富蘭克林
在風(fēng)度上和在各種事情上一樣，惟一不衰老的東西，是心地。心地善良的人單純樸實(shí)。 ——巴爾扎克
當(dāng)一個人是一個真正的人的時候，他就應(yīng)當(dāng)與大言不慚和驕揉造作之間保持等距離，既不夸夸其談，也不扭捏取寵。 ——雨果
對于心地善良的人來說，付出代價必然得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好的心靈的表現(xiàn)形式。 ——紀(jì)德
傲不可長，欲不可縱，樂不可極，老不可滿。 ————魏微
事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容者的后邊;疾馳的駿馬落后，緩步的駱駝卻不斷前進(jìn)。 ——薩迪
樂以移風(fēng)易俗，禮以安上化人。 ——唐·吳兢
存在著一種出自內(nèi)心的禮貌。它是變換了形式的愛心。由此產(chǎn)生出一種外部表現(xiàn)出來的最適宜的禮貌。 ——歌德
禮節(jié)要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過于做作，那就丟失了應(yīng)有的價值。 、——培根
假如自負(fù)，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ簦瑧?yīng)該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險。 ——洛克
對一個有優(yōu)越才能的人來說，懂得平等待人，是最偉大、最真正的品質(zhì)。 ——理查德·斯蒂爾
一個頭腦正常的人，是不會自滿的。 ——圣西門
道德教育最簡單的要素是“愛”，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大家庭之中。 ——裴斯泰洛齊 我們不應(yīng)該把自己想得太好，以致把自己的價值估計(jì)得高;我們也不可因?yàn)樽约壕哂心承╅L處，別人沒有，便以為應(yīng)在別人面前占優(yōu)勢;我們只應(yīng)該在我們的本分以內(nèi)謙遜地接受別人對于我們的給予。 ——洛克
【樂以移風(fēng)易俗，禮以安上化人】相關(guān)文章：
求職禮儀故事：以自己的工作為樂11-30
以樂在教途為題目的教學(xué)實(shí)習(xí)體會10-04
對人以誠信的名人名言01-15
囧事樂人冷笑話08-23
淺談以科學(xué)發(fā)展觀推進(jìn)教育現(xiàn)代化建設(shè)10-29
淺論國際化與本土化并行-以雀巢在中國的成功營銷戰(zhàn)略為例08-23
以“精致”實(shí)現(xiàn)“品質(zhì)”探究09-08
以A開頭的托福詞匯08-03
以堅(jiān)韌相待人生08-28