得道者多助,失道者寡助

時間：2020-11-08 11:05:58 名人名言我要投稿

得道者多助,失道者寡助

得道者多助,失道者寡助1

大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書)

大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)

丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫)但愿人長久,千里共蟬娟。(蘇軾)

當局者迷,旁觀者清。(新唐書)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰)

東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫)

讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國志)

感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂)

高山仰止,景行行止。(《詩經》)

工欲善其事,必先利其器。(孔子)

古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾)

觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。(宋·葉適)

光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)

滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》)

海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩詩話)

海內存知己,天涯若比鄰。(王勃)海上生明月,天涯共此時。(張九齡)

忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。(岑參)

會當凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)

禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)

己所不欲,勿施于人。(論語)

兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)

見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國策》)

見義不為,非勇也。(論語)

得道者多助,失道者寡助2

　　【閱讀經典古文】閱讀下面甲乙兩篇文言文，完成后面題目。（11分）

　　甲得道者多助，失道者寡助

　　天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

　　乙凡治國之道，必先富民

　　凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。①奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢②陵上犯禁，敢陵上③犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然后治之。

　　【注釋】①奚以：憑什么，為什么。②陵：侵犯，這里是違抗的意思。③犯禁：觸犯禁令。

　　小題1:解釋下面各句中劃線詞的意思。（2分）

　�。�1）寡助之至( ) （2）域民不以封疆之界( )

　�。�3）故治國常富( ) （4）必先富民( )

　　小題2:下列句子中劃線詞的意義和用法相同的一項是（）（2分） A．池非不深也／有良田美池桑竹之屬B．得道者多助／伐無道誅暴秦

　　C．然后治之／無絲竹之亂耳，無案牘之勞形D．民富則安鄉(xiāng)重家／然則何時而樂耶

　　小題3:把下面的文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

　�。�1）天時不如地利，地利不如人和。

　�。�2）是以善為國者，必先富民，然后治之。

　　小題4:理解填空。（3分）

　　甲乙兩文都是論述治國之道，都強調了以為本，一個從的角度來論述，一個從的角度來論述。

　　參考答案：

　　小題1:（1）至：極點（2）域：限制（3）治：安定太平的.（4）富：使…… 富裕

　　小題1: B

　　小題1:（1）天時不如地利，地利不如人和。

　　有利于作戰(zhàn)的氣候條件，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、上下團結。

　�。�2）是以善為國者，必先富民，然后治之。

　　因此善于治理國家的人一定先讓老百姓富裕，然后再進一步治理國家。

　　小題1:以民為本，一個從施仁政的角度，一個從富民的角度

　　翻譯：但凡治理國家的方法，必須首先使百姓富裕起來。百姓富裕就容易統(tǒng)治，百姓貧窮就難以統(tǒng)治。憑什么知道是這樣的呢？百姓富裕就能安心地生活在家鄉(xiāng)并且重視自己的產業(yè)，這樣就能尊敬官吏害怕犯罪，尊敬官吏害怕犯罪就容易統(tǒng)治。百姓貧窮就不安心生活在家鄉(xiāng)，并且輕視自家的產業(yè)，就敢于冒犯官吏違犯法令，冒犯官吏違犯法令就難以統(tǒng)治了。所以太平無事的國家中（百姓）長久富裕，動亂多事的國家中（百姓）長久貧窮。因此，善于治理國家的人，必須首先使百姓富裕起來，然后（才能）統(tǒng)治他們。

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