鞠躬盡瘁,死而后已
鞠躬盡瘁,死而后已1
工欲善其事,必先利其器。(孔子)
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)
觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。(宋·葉適)
光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)
滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國(guó)演義》)
海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛。(古詩(shī)詩(shī)話(huà))
海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(王勃)海上生明月,天涯共此時(shí)。(張九齡)
忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。(岑參)
會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)
禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)
己所不欲,勿施于人。(論語(yǔ))
兼聽(tīng)則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
見(jiàn)兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國(guó)策》)
見(jiàn)義不為,非勇也。(論語(yǔ))
江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼)
金玉其外,敗絮其中。(劉基)
近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春。(蘇麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。(龔自珍)
鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)
捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。(曹植)
君子成人之美,不成人之惡。(論語(yǔ))
君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。(孔子)
君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。(論語(yǔ))
鞠躬盡瘁,死而后已2
【鞠躬盡瘁，死而后已的典故出處】（三國(guó)·蜀）諸葛亮《后出師表》。
【鞠躬盡瘁，死而后已的典故釋義】鞠躬：彎著身子，表示恭敬、謹(jǐn)慎；盡瘁：竭盡勞苦；已：停止。指勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。
【鞠躬盡瘁，死而后已的歷史典故】
諸葛亮，在中國(guó)人的心目中，是聰明與智慧的化身。他上通天文，下知地理，三教九流無(wú)所不知，四書(shū)五經(jīng)，無(wú)所不曉。
47歲時(shí)，諸葛亮向后主劉禪呈上《出師表》，表明自己為國(guó)“鞠躬盡瘁，死而后己”的心跡。
為了統(tǒng)一中原，諸葛亮曾經(jīng)多次兵出祁山，前幾次出兵，都是因?yàn)榧Z食不繼而退兵，第五次他接受了以往教訓(xùn)，非常重視糧食供應(yīng)。他設(shè)計(jì)了一種叫做木牛（改進(jìn)的獨(dú)輪車(chē)）的運(yùn)輸工具，用它把糧食運(yùn)到斜谷口囤積備用。
公元234年，諸葛亮用木牛流馬運(yùn)糧，做好充分準(zhǔn)備后，約孫權(quán)同時(shí)對(duì)魏國(guó)發(fā)起進(jìn)攻，兩面夾擊魏國(guó)。他率領(lǐng)10萬(wàn)大軍出斜谷口，在渭水南岸的五丈原構(gòu)筑營(yíng)壘，準(zhǔn)備長(zhǎng)期作戰(zhàn)：分一部分兵士在五丈原屯田，跟當(dāng)?shù)乩习傩找黄鸶N，以為久計(jì)。司馬懿率領(lǐng)魏軍也渡過(guò)渭水，筑起營(yíng)壘準(zhǔn)備和蜀軍長(zhǎng)期對(duì)峙。魏明帝命令司馬懿只許堅(jiān)守，不準(zhǔn)出戰(zhàn)。
與此同時(shí)，孫權(quán)應(yīng)約派出三路大軍進(jìn)攻魏國(guó)，配合蜀國(guó)的行動(dòng)。魏明帝親自率領(lǐng)大軍南下，大敗吳軍。諸葛亮只好孤軍作戰(zhàn)。蜀軍很想跟魏軍速戰(zhàn)速?zèng)Q，但司馬懿固守營(yíng)壘，堅(jiān)守不出，決心要打持久戰(zhàn)。雙方相持了一百多天。
有一次，司馬懿虛情假意地接待前來(lái)下挑戰(zhàn)書(shū)的使者，問(wèn)道：“你們丞相很忙吧，身體還好嗎？”使者回答說(shuō)：“丞相很忙，軍營(yíng)里大小事都親自過(guò)問(wèn)。他每天早起晚睡。近來(lái)胃口也不太好，飯量很小。”使者走后，司馬懿對(duì)將士們說(shuō)：“諸葛孔明食少事多，怎能支撐長(zhǎng)久呢？”不出司馬懿所料，諸葛亮就在這年八月病故，年僅54歲。
按照諸葛亮生前囑咐，蜀軍密不發(fā)喪，各路人馬按序撤退。
司馬懿探得蜀軍因諸葛亮病死而退兵的消息，立即率軍追趕。剛過(guò)五丈原，忽然蜀軍旗幟轉(zhuǎn)向，戰(zhàn)鼓雷鳴，蜀軍將士們轉(zhuǎn)身掩殺過(guò)來(lái)。司馬懿大吃一驚，趕快掉轉(zhuǎn)馬頭，下令撤退。待魏軍退遠(yuǎn)了，蜀軍才緩緩撤出五丈原。
雖然，諸葛亮沒(méi)能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中原的愿望，但是，他在政治、軍事等方面的才智和鞠躬盡瘁、忠于職守的品格，永遠(yuǎn)師儀后世。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
諸葛亮用生命實(shí)踐了自己對(duì)蜀漢集團(tuán)的忠誠(chéng)。為理想、事業(yè)而義無(wú)反顧的犧牲精神和知其不可為而為之的獻(xiàn)身精神，在諸葛亮身上得到了最完美的體現(xiàn)。諸葛亮忠心耿耿、克己奉公的高尚品格和鞠躬盡瘁、死而后已的奮斗精神，為后人做出了最好的表率。盡職盡責(zé)是一種積極向上的人生態(tài)度，是我們應(yīng)具備的.素質(zhì)，也是我們成長(zhǎng)和成功的基本要素。
鞠躬盡瘁,死而后已3
在公元220年到280年的三國(guó)時(shí)期，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一位學(xué)富五車(chē)，才高八斗，據(jù)說(shuō)能夠扭轉(zhuǎn)乾坤的奇人。他，曾讓蜀漢主公劉備三顧茅廬親自請(qǐng)他出關(guān)；他，曾在孫權(quán)帳前舌戰(zhàn)群儒；他，曾借東風(fēng)火燒赤壁大敗曹操；他，曾向后主劉禪立下“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言；他，就是一代軍事奇才——諸葛亮。
初讀《三國(guó)》，我就對(duì)里面的人物極感興趣。其中，最讓我欽佩的就是諸葛亮。當(dāng)初劉備三顧茅廬之時(shí)，諸葛亮還深居在這臥龍山莊之中，尚未出山，卻已料到日后的天下三分，三足鼎立之勢(shì)。此等才略，實(shí)在令人嘆服。而在博望坡初次用兵之時(shí)，更是一鳴驚人，“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”。出其不意，便大勝而歸。
東吳也有一位名將——水軍大都督周瑜。他同樣是才略過(guò)人，在孫權(quán)帳下出謀劃策，深得孫權(quán)的賞識(shí)和器重。但孔明的出現(xiàn)，讓周瑜也自嘆不如，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的感嘆。
而關(guān)于諸葛亮，人們聽(tīng)得最多的或許就是“草船借箭”。周瑜想置諸葛亮于死地，于是讓諸葛亮三日之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，卻并不給他材料。諸葛亮欣然應(yīng)允，還立下了軍令狀。于是便產(chǎn)生了“草船借箭”這一計(jì)——入曹營(yíng)借箭，這需要多少的膽識(shí)和勇氣呀！
在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮又料事如神，借東風(fēng)，釘敵船，并部署嚴(yán)密，使曹操大敗。令周渝心服口服，實(shí)在是一位神人呀！
在蜀國(guó)正式建國(guó)之后，你又平定了南方動(dòng)蕩，并七擒七縱他們的首領(lǐng)孟獲。這可真可謂是“安邦定國(guó)”呀！
后主登基后，諸葛亮又全心全意輔佐后主劉禪，多次出兵伐魏，希望劉氏一統(tǒng)天下，讓百姓少受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，可都未成功。他先后向后主上書(shū)了《前出師表》和《后出師表》，并在其中明確地表示，你愿意為此付出自己的生命，你愿意“鞠躬盡瘁，死而后已”。
孔明先生，在你光輝的一身中，留下了多少值得后人懷念、去記錄的事跡。你的一生，為“忠誠(chéng)”二字做了最好的詮釋。而“鞠躬盡瘁，死而后已”則成為你一生最好的寫(xiě)照。