哲學(xué)家康德名言名句大全
伊曼努爾·康德（Immanuel Kant, 1724年4月22日—1804年2月12日）德國(guó)哲學(xué)家、天文學(xué)家、星云說(shuō)的創(chuàng)立者之一、同時(shí)是德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)始人，唯心主義，不可知論者，德國(guó)古典、美學(xué)的奠定者。他被認(rèn)為是對(duì)現(xiàn)代歐洲最具影響力的思想家之一，也是啟蒙運(yùn)動(dòng)最后一位主要哲學(xué)家，以下是他的經(jīng)典名言合集。
1、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，因?yàn)樗侵侵\的基本條件。
2、羞怯是大自然的某種秘密，用來(lái)抑制放縱的欲望。它順乎自然的召喚，卻永遠(yuǎn)同善、德行和諧一致。
3、有兩樣?xùn)|西，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對(duì)它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L(zhǎng)之魅力以及崇敬之情就愈加充實(shí)著心靈：我頭頂?shù)男强�，和我心中的道德法律�?/p>
4、不學(xué)會(huì)幽默和風(fēng)趣，人就太苦了。
5、遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰(shuí)就沒(méi)有道德感，這樣的人就沒(méi)有良心。誰(shuí)做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒(méi)有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰(shuí)能夠意識(shí)到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。
6、美，是道德上的善的象征。
7、我們?cè)绞敲υ侥軓?qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識(shí)到我們生命的存在。
8、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力，它是一種本能。
9、要評(píng)判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈。
10、工作是使生活得到快樂(lè)的最好方法。（備注：這里的工作是指你所愛(ài)好的工作。）
11、沒(méi)有目標(biāo)而生活，恰如沒(méi)有羅盤(pán)而航行。
12、想要成就大事業(yè)，要在青春的時(shí)候著手。
13、活動(dòng)或運(yùn)動(dòng)是人體健康的導(dǎo)師。
14、人不能被判為奴，他只能自認(rèn)為奴。
15、哲學(xué)無(wú)法教授，哲學(xué)永遠(yuǎn)是思想者的事業(yè)。
16、“我不是教給你們哲學(xué)，而是教你們?nèi)绾芜M(jìn)行哲學(xué)思考”。
17、當(dāng)愛(ài)情需要我的時(shí)候，我沒(méi)有資格去享用它，當(dāng)我需要愛(ài)情的時(shí)候它卻離我而去。
18、 理性一手拿著自己的原理，一手拿來(lái)著根據(jù)那個(gè)原理研究出來(lái)和實(shí)驗(yàn)，奔赴自然。
19、我是孤獨(dú)的，我是自由的，我就是自己的帝王。
20、生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。
21、人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的，因?yàn)槿四耸鞘郎衔ㄒ粺o(wú)二的存在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西中，借助于他的理性，而構(gòu)成目的的一個(gè)體系。
22、對(duì)孩子的要求，如果沒(méi)有充分的理由加以拒絕，就應(yīng)該給予滿足；如果有不答應(yīng)這種要求的理由，那就不允許他耍賴。一旦拒絕，就不要改變。
23、大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能。
24、教育最復(fù)雜的任務(wù)之一，就是把服從法律的強(qiáng)制性向教育孩子善于動(dòng)用自己的自由權(quán)力結(jié)合起來(lái)。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就應(yīng)當(dāng)讓他們有行動(dòng)的自由，不要硬去改變孩子的意愿。要讓孩子懂得，他們只有為別人提供達(dá)到目的的可能性，才能達(dá)到自己的'目的。
25、道德首先被要求的是支配自己。
26、天才是自創(chuàng)法則的人。
27、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō)。
28、對(duì)自然美抱有直接興趣……永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志。
29、人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具。
30、這個(gè)令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時(shí)卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個(gè)觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見(jiàn)的。凡稍知廉恥的人不是有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，他原來(lái)可以撒一次無(wú)傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或?yàn)槠淇蓯?ài)可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因?yàn)楹ε掳底员蓷墸吘共辉鲋e嗎？一個(gè)正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅(jiān)持下去，不是由于他自覺(jué)到這樣才可以身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以內(nèi)省不疚，不怕良心譴責(zé)嗎？
31、我們所有的知識(shí)都開(kāi)始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。沒(méi)有比理性更高的東西了。
32、教育之目的就在于使人成為人。
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