培根經(jīng)典的至理名言
引導(dǎo)語：弗蘭西斯·培根是英國文藝復(fù)興時期最重要的散文家、哲學(xué)家。下面是培根經(jīng)典的至理名言，希望對你們有用。
培根經(jīng)典的至理名
(一)最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言規(guī)諫。 ——培根
(二)知識本身并沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。 ——培根
(三)虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。 ——培根
(四)友誼的主要效用之一就在使人心中的憤懣抑郁之氣得以宣泄弛放，這些不平凡之氣是各種的情感都可以引起的 ——培根
(五)討論猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想更加鋒利 ——培根
(六)人的知識和人的力量這兩件東西是結(jié)合為一體的;工作的失敗都起于對因果關(guān)系的無知。 ——培根
(七)無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。 ——培根
(八)我們不應(yīng)該像螞蟻，單只收集;也不可像蜘蛛，只從自己肚中抽絲;而應(yīng)該像蜜蜂，既采集又整理，這樣才能釀出香甜蜂蜜來。 ——培根
(九)友誼的主要效用之一就在于使人心中的憤懣抑郁得以宣泄、弛放。對一個真正的朋友，你可以傳達你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你身上的事情。 ——培根
(十)要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德 ——培根
(十一)書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。 ——培根
(十二)實踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望：對知識和力量的企望真正相和在一起了 ——培根
(十三)讀書使人成為完善的人。 ——培根
(十四)如果把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。 ——培根
(十五)順境中的好運，為人們所希冀;逆境中的好運，則為人們所驚奇。 ——培根
(十六)真摯的友誼猶如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴。 ——培根
(十七)瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。 ——培根
(十八)過去的事情是無法挽回的。聰明人對現(xiàn)在與未來的事惟恐應(yīng)付不暇，對既往的事豈能再去計較。 ——培根
(十九)閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確史鑒使人明智;詩歌使人巧慧;數(shù)學(xué)使人精細;博物使人深沉;倫理之學(xué)使人莊重;邏輯與修辭使人善辯。 ——培根
(二十)虛偽的友誼有如你的影子;當(dāng)你在陽光下時，他會緊緊的跟著，但當(dāng)你一旦橫越陰暗處時，它會立刻就離開你。 ——培根
(二十一)疑心病是友誼的毒藥。以上談了神學(xué)和哲學(xué)的真理，還要再談?wù)剬嵺`的真理。甚至那些行為卑劣的人，也不能不承認光明正大是一種崇高的德性，而偽善。 ——培根
(二十二)除了一個真心的朋友之外沒有一樣藥劑是可以通心的。對一個真心的朋友你可傳達你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍以及任何壓在你心上的事情。 ——培根
(二十三)正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也是在厄運中被顯示的。 ——培根
(二十四)沒有真摯朋友的人，是真正孤獨的人。 ——培根
(二十五)人與人之間最高的信任，無過于言聽計從的信任。 ——培根
(二十六)最難忍受的孤獨莫過于缺少真正的友誼 ——培根
(二十七)與筆記使人精確。史鑒使人明智;詩歌使人巧慧;數(shù)學(xué)使人精細;博物使人深沉;邏輯與修辭使人善辯。 ——培根
(二十八)知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。 ——培根
(二十九)從錯誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理 ——培根
(三十)凡過于把幸運之事歸于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。 ——培根
(三十一)臨時結(jié)交的人，不能算是朋友。 ——培根
(三十二)因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女;因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個人 ——培根
(三十三)戴上墨鏡，世界在你眼前就立即失去了光彩。個人的不幸往往是脆弱者觀察生活的墨鏡。 ——培根
(三十四)幸運所生的德性是節(jié)制，厄運所生的德性是堅忍。 ——培根
(三十五)謹慎毫無用處，除非再加上果斷。 ——培根
(三十六)暫時解接的人，不能算是冤家。 ——培根
(三十七)友誼使歡樂倍增，使痛苦減半。 ——培根
(三十八)如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任。 ——培根
(三十九)超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現(xiàn)的。 ——培根
(四十)人的威嚴蘊藏在知識之中，因此，人有許多君主的.金銀無法買到，君主的武力不可征服內(nèi)在的東西 ——培根
(四十一)由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣，能成為第二天性。 ——培根
(四十二)幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就掉價了。 ——培根
(四十三)由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性 ——培根
(四十四)就是神，在愛情中也難保持聰明 ——培根
(四十五)在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。 ——培根
(四十六)美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 ——培根
(四十七)沒有一種罪行比虛偽和背義更可恥了。 ——培根
(四十八)閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作使人精確。 ——培根
(四十九)何壓在你心上的事情。 免何壓在您口下的事件。 ——培根
(五十)友誼之于人心其價值真有如煉金術(shù)上常常所說的他們的寶石之于人身一樣 ——培根
(五十一)讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人嚴密，物理學(xué)家使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)、修辭學(xué)使人善辨;凡有學(xué)者，皆成性格 ——培根
(五十二)深窺自己的心，而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己。 ——培根
(五十三)幸運并非沒有恐懼和煩惱;厄運并非沒有安慰與希望。 ——培根
(五十四)愛情和智慧，二者不可兼得。 ——培根
(五十五)蜜蜂則采取一種中間的道路，它從花園和田野里面的花采集材料，但是用它自己的一種力量來改變和消化這種材料。 ——培根
(五十六)知識就是力量。 ——培根
(五十七)友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。 ——培根
(五十八)天性好比種子，它既能長成香花，也可能長成毒草，所以人應(yīng)當(dāng)時時檢查，以培養(yǎng)前者而拔除后者。 ——培根
(五十九)真理的探求，真理的認識和真理的信仰乃是人性中的最優(yōu)之點。 ——培根
(六十)幸運所需要的美德是節(jié)制，而厄運所需要的美德是堅忍，后者比前者更難能可貴。 ——培根
(六十一)最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。 ——培根
(六十二)一個人的心智若在仁愛中行動，在天意中休息，在真理的地軸上旋轉(zhuǎn)，那可謂他已到了地上的天堂了。 ——培根
(六十三)以上談了神學(xué)和哲學(xué)的真理，還要再談?wù)剬嵺`的真理。甚至那些行為卑劣的人，也不能不承認光明正大是一種崇高的德性，而偽善正如假幣，也許可以購物，但也貶低了事物真正的價值。這種欺詐的行為像蛇，不能用腳卻只配用肚子走路 ——培根
(六十四)追求過多的權(quán)力會使天使跌落，追求過多的知識會使人摔跤 ——培根
(六十五)與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中 ——培根
(六十六)幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也并非沒有許多的安慰與希望。 ——培根
(六十七)讀書足以恬情，足以博采，足以長才。 ——培根
(六十八)人與人之間最大的信任就是關(guān)于進言的信任。 ——培根
(六十九)讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。 ——培根
(七十)只有順從自然，才能駕馭自然。 ——培根
(七十一)人類之所以感到幸福的原因，并不是身體健康，也不是財產(chǎn)富足;幸福的感受是由于心多誠直，智慧豐碩。德謨克里特、求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧 ——培根
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