知止者大智經(jīng)典人生感悟
閑來(lái)讀史，一則小故事感觸頗深。
故事的主人公是東漢著名經(jīng)學(xué)家馬融。馬融準(zhǔn)備給《左氏春秋》作注，但他聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)有賈逵、鄭眾二人作注在先。于是，馬融找來(lái)閱讀。仔細(xì)讀過(guò)之后，馬融覺(jué)得自己不合適給《左氏春秋》作注，他這樣評(píng)價(jià)說(shuō)：“賈逵的注本精深而不廣博，鄭眾的注本廣博而不精深，要做到既精深而又廣博，就憑我個(gè)人的水平，又怎能超過(guò)他們呢？”因此，他打消了給《左氏春秋》作注的念頭，轉(zhuǎn)而去寫(xiě)《三傳異同說(shuō)》，隨后為《孝經(jīng)》《離騷》等書(shū)作注，后來(lái)成就斐然。
在我們從小所接受的教育中，無(wú)論是父母、老師，還是工作以后的領(lǐng)導(dǎo)，總是教育我們要積極進(jìn)取，知難而進(jìn)，生命不息，奮斗不止。的確，進(jìn)取是一個(gè)人走向成功必須具備的一種精神。那么，是否人生的一切事情，只有進(jìn)才能成功呢？其實(shí)不是。止，有時(shí)也是成功的重要因素。如果說(shuō)，進(jìn)需要的是一種勇氣，那么，止需要的卻是一種智慧。馬融的.適時(shí)放棄，不僅需要勇氣和膽識(shí)，更需要過(guò)人的智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)。
老子《道德經(jīng)》云：“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。”只有認(rèn)識(shí)到過(guò)分的欲望追求帶來(lái)的后果并及時(shí)反思自己的行為，才能獲得長(zhǎng)久的富足和安樂(lè)。“知止”不是教人不思進(jìn)取、安于現(xiàn)狀，而是教人當(dāng)行則行、當(dāng)止則止。奮發(fā)有為的人生，理應(yīng)進(jìn)取有度，收放自如。正是因?yàn)轳R融懂得“知止”，他才有精力去做更有意義的事，進(jìn)而收獲屬于自己的別樣人生。
可惜，在現(xiàn)實(shí)生活中，不懂得“知止”的大有人在。有些人，與人產(chǎn)生了糾紛，本來(lái)是很有理的，可是因?yàn)榈美聿火埲耍欢眠m可而止，反而讓人反感；有些人，很有才華，卻恃才自傲，遭人忌妒，往往無(wú)故受敵；有些人，發(fā)了財(cái)喜歡炫富，結(jié)果引來(lái)殺身之禍；有些人，在商界打拼多年積蓄了一定實(shí)力，卻盲目擴(kuò)張，結(jié)果資金鏈斷裂，血本無(wú)歸；有些人，大權(quán)在握，卻經(jīng)不起金錢(qián)美色的誘惑，私欲膨脹，最終鋃鐺入獄。
生命的藝術(shù)，不在于一路狂奔，而在于有走有停。功成名就固然重要，但不要舍本逐末，過(guò)度追求某些東西，而忽視了其他的人生環(huán)節(jié)。如果懂得知止，將熬夜的時(shí)間用來(lái)休息，或許年輕的生命就不會(huì)被病魔奪走；如果懂得知止，將尋求刺激的熱情多放在家庭上，或許家庭就不會(huì)支離破碎；如果懂得知止，將拼命賺錢(qián)的精力多放在“常回家看看”上，或許就不會(huì)“子欲養(yǎng)而親不待”；如果懂得知止，對(duì)名利問(wèn)題多一些淡定，對(duì)進(jìn)退得失多一些坦然，就不會(huì)患得患失、盲目攀比以至于違法犯罪、身陷囹圄。
知止是大智。一個(gè)人只有時(shí)時(shí)、事事、處處知止而為、行止有度，才能成功、平安、快樂(lè)！
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