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  • 古代人生感悟經(jīng)典詩(shī)詞

    時(shí)間:2020-10-19 13:44:58 人生感悟 我要投稿

    關(guān)于古代人生感悟經(jīng)典詩(shī)詞

      一般世人推崇唐詩(shī),貶低宋詩(shī),倒是詩(shī)論界的共識(shí)最為評(píng)價(jià)公道:唐宋詩(shī)在總體上的差別——在情理各有側(cè)重上,唐重情,宋重理,神韻追求上,唐豪邁端莊,宋奇峭流暢;表現(xiàn)技巧上,唐尚虛,空靈渾成,宋尚實(shí),工巧細(xì)密;措辭用語(yǔ)上,唐重聲律之美,多練虛字,宋重口語(yǔ)化,兼練虛字。而宋人的哲理詩(shī)較之唐詩(shī)則有高明之處:著重捕捉心與物相遇時(shí)剎那間的感受,并立即升華為一種哲理思考。

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      一提到宋代的哲理詩(shī),人們首先想到的就是蘇軾的《題西林壁》和朱熹的《觀書有感》。

      《題西林壁》是理趣詩(shī)的著名范例,而唐詩(shī)中少有這種詩(shī)。

      橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。

      不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。

      這種詩(shī),既是說理,又很有詩(shī)味,它以理語(yǔ)入詩(shī),即用詩(shī)來說理,在描寫景物中說明一個(gè)道理。這就是理趣詩(shī)。《題西林壁》用形象的語(yǔ)言來表達(dá)哲理,逸趣橫生,精警簡(jiǎn)括。前兩句從廬山移步換形,寫出廬山變化多端、令人目迷神奪,種種姿態(tài),不可辨認(rèn)。后兩句"不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中",詩(shī)人在觀望中受到啟發(fā),巧妙地說明"當(dāng)局者迷,旁觀者清"的.道理,成為啟迪后人的哲理名句。

      同屬理趣詩(shī)一類的還有王安石的《登飛來峰》:

      飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升。

      不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。

      朱熹的《觀書有感》亦是理趣詩(shī),以理語(yǔ)成詩(shī),卻又別開生面:

      半畝萬(wàn)塘一鑒開,天光云影共徘徊。

      問渠哪得清如許,為有源頭活水來。

      此詩(shī)的突出特點(diǎn)是:全詩(shī)用形象思維和比興手法,寫讀書的樂趣和重要。讀書本是很理性的事,在這里卻形如美景,情趣盎然。首句把"半畝方塘"比作一本書,因書為長(zhǎng)方形,故有"半畝"之說。把書打開,就好像打開一面鏡子,既雅趣又新穎。二句借用"天光"、"云影"這些為人們所喜愛、欣賞的自然美景,喻寫書中豐富的內(nèi)容,情趣更濃。三句一個(gè)"問"字,引出方塘之水哪能澄清,四句道出緣由:為有源頭活水來。這個(gè)"活水"比喻得奇妙:知識(shí)來源于實(shí)踐,來源于生活。

      盧梅坡,只知為宋人,其他不詳,可見其知名度不大,可他的哲理詩(shī)《雪梅》,卻被詩(shī)論界譽(yù)為宋人哲理詩(shī)的壓卷之作:

      梅雪爭(zhēng)春末肯降,騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。

      梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。

      這的確是一首絕妙的哲理詩(shī),無論在理致與筆趣上,都超過了前面提到的幾首詩(shī),它既有宋詩(shī)工巧細(xì)密之所長(zhǎng),又兼得唐人詩(shī)虛處著墨、意象微茫之特色。"梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香",評(píng)價(jià)梅雪,恰如其分。此詩(shī)好就好在:它能寫出別人詩(shī)中所有(雪似梅,梅似雪),又能寫出他人筆下所無(梅雪爭(zhēng)春,各具特長(zhǎng))。這首詠物詩(shī),沒有寫景,沒有抒情,純屬議論,卻寫得如此生動(dòng),另具一格。

      盧梅坡還有一首同題《雪梅》詩(shī),也是出類拔萃的詠梅之作:

      有梅無雪不精神,有雪無詩(shī)俗了人。

      日暮詩(shī)成天又雪,與梅并作十分春。

      此詩(shī)深得梅與雪的天然風(fēng)韻,且在吟詠之間,寄托了微妙的哲思與理趣。

      另有宋人哲理詩(shī)壓卷之作美譽(yù)的是楊萬(wàn)里的《過松塬晨炊漆公店》:

      莫言下嶺便無難,賺得行人錯(cuò)喜歡。

      正入萬(wàn)山圈子里,一山放出一山攔。

      此詩(shī)也是巧借景與事托寓哲思。詩(shī)人借翻山越嶺的實(shí)際描寫,道出一則深刻的哲理。一二兩句,平白如話,先點(diǎn)題意:"下嶺"有難,切莫"錯(cuò)喜歡"。三四兩句,集中作答:"正入萬(wàn)山圈子里,一山放出一山攔",困難是一個(gè)接著一個(gè),正如進(jìn)入?yún)采骄䦷X,翻過一座山,還有一座山在那里等著呢!要有充分的思想準(zhǔn)備,千萬(wàn)不可松懈。此詩(shī)理趣與詩(shī)味交融,深啟心智。

      總之,宋人的哲理詩(shī)以哲思的景物化為特點(diǎn),內(nèi)蘊(yùn)極為深刻,在詩(shī)史上成熟而獨(dú)特,能獨(dú)樹一幟。而唐人的所謂哲理詩(shī),帶有初創(chuàng)性,只可說具有哲理性。哲思渾然于景事之中而成至理,才是哲理詩(shī)的絕妙特征。

    以上是小編為大家整理好的范文,希望大家喜歡

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