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  • 端午節(jié)的日記400字

    時(shí)間:2020-11-17 14:37:19 節(jié)日日記 我要投稿

    關(guān)于端午節(jié)的日記400字

      農(nóng)歷五月初五,是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。端午節(jié)這一天,中國(guó)人有吃粽子的習(xí)俗,家家戶(hù)戶(hù)的廚房里都會(huì)飄出陣陣粽葉的清香。下面提供關(guān)于端午節(jié)的日記400字,歡迎閱讀!

    關(guān)于端午節(jié)的日記400字

      關(guān)于端午節(jié)的日記400字(1)

      今年的x月8日是農(nóng)歷五月初五,是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。端午節(jié)這一天,中國(guó)人有吃粽子的習(xí)俗,家家戶(hù)戶(hù)的廚房里都會(huì)飄出陣陣粽葉的清香。

      小的時(shí)候我不會(huì)包粽子,等到了8、9歲時(shí),我開(kāi)始跟著爺爺奶奶學(xué)包粽子了。瞧我的!先拿4片長(zhǎng)長(zhǎng)的粽葉,沾上點(diǎn)水,然后卷成漏斗形,在漏斗里放上糯米和棗子等用粽葉裹好。我試著包了十幾個(gè),粽子裹好后放進(jìn)高壓鍋里,打開(kāi)煤氣,煮上個(gè)半小時(shí)左右就ok了。粽子煮好了,一股清香撲鼻而來(lái),拿一個(gè)粽子,剝開(kāi)皮,吃一口,又香又甜!吃了一個(gè)保你還想再吃。

      粽子好吃,可是你知道端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗的來(lái)源嗎?傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。

      以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

      關(guān)于端午節(jié)的日記400字(2)

      “五月五,是端陽(yáng)……”小巷傳來(lái)了孩子們快樂(lè)的歌聲,一年一度的端午節(jié)又來(lái)了。

      說(shuō)起端午節(jié),還有一個(gè)感人的故事呢。從前,楚國(guó)有位大臣,名叫屈原,當(dāng)時(shí)楚國(guó)危機(jī)重重,因?yàn)榍幌蚴艹䥽?guó)的信任,所以他每天晚上都為楚王出謀劃策。有一天,一群小人在楚王面前告了屈原一狀,楚王信以為真,把屈原趕出了楚國(guó)。后來(lái),楚國(guó)滅亡了,屈原傷心欲絕,跳汨羅江自盡。大家得知這個(gè)消息后,紛紛捕撈屈原的尸體,可是一無(wú)所獲,人們怕魚(yú)兒吃掉屈原的尸體,就往河里扔粽子,從此便有了端午節(jié)吃粽子的風(fēng)俗。

      每年端午節(jié),大街小巷都飄著粽子的清香。那粽子不是方的,也不是圓的,而是菱形的。粽子的形狀不同,品種也不同,有紅棗餡的,有肉餡的……。我最?lèi)?ài)吃的要屬紅棗餡的,剝開(kāi)粽葉,雪白的糯米中夾著幾片薄薄的棗子,咬一口,甜而不膩,讓人回味無(wú)窮。

      端午節(jié)最快樂(lè)的要屬我們小朋友了。來(lái)到大街上,我們胸口的有個(gè)香噴噴的掛件搖來(lái)晃去,它叫香袋,是用花布織成的,用五顏六色的線繡上了各種祝福的話。香袋形狀各異,有心形的.,有星星形的……香氣迷人。

      端午節(jié)真是個(gè)有趣的節(jié)日!

      關(guān)于端午節(jié)的日記400字(3)

      “五月五,是端午,插艾葉,戴香囊,吃粽子,撒白糖,龍舟下水喜洋洋。”每想起這首歌,我就想起我們的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),每到端午節(jié)大家就包粽子,賽龍舟,和雄黃酒,用各種方式來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

      關(guān)于端午節(jié)的由來(lái),說(shuō)法甚多,諸如:紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō),吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō),各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證,端午的起源,是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,比屈原更早。但千百年來(lái),屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭,已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,因此,紀(jì)念屈原之說(shuō),影響最廣最深,占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域,中國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟、吃粽子和和雄黃酒……都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

      科技在發(fā)達(dá),時(shí)光在飛逝,但端午節(jié)吃粽子習(xí)俗不會(huì)變。它將在神州大地上永遠(yuǎn)流傳下去,越來(lái)越盛。

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