狂人日記作文

時(shí)間：2022-09-25 12:29:21 日記作文我要投稿

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關(guān)于狂人日記作文四篇

　　一天終于結(jié)束了，相信你會(huì)領(lǐng)悟到不少東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)日記了。相信許多人會(huì)覺(jué)得日記很難寫(xiě)吧，下面是小編幫大家整理的狂人日記作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

關(guān)于狂人日記作文四篇

狂人日記作文篇1

　　1918年，魯迅在《新青年》上發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)《狂人日記》，從此開(kāi)始了他的文學(xué)創(chuàng)作生涯，同時(shí)也開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端。

　　《狂人日記》主體部分用日記體第一人稱講述了一個(gè)“迫害狂”在患病期間的遭遇及心理。狂人在沒(méi)有年代的歷史記敘“仁義道德”背后看出了“吃人”二字。

　　文章講述：“我”回到家鄉(xiāng)后，每個(gè)人都用異樣的眼光看著我，那眼光另人毛骨悚然，連哥哥都和其他人商量如何“吃我”，我與他們爭(zhēng)執(zhí)，他們根本不聽(tīng)……

　　他們這樣盯著我，都是因?yàn)樽约合搿俺匀恕保峙卤粍e人“吃”。在文章中魯迅講的“我”絕不是魯迅本人，而是被封建制度迫害的犧牲者，當(dāng)時(shí)大家認(rèn)為“我”是瘋子，而讀后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有這個(gè)“瘋子”的視角才是正常的，魯迅在這篇文章中發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊“封建禮教吃人、家族制度吃人”以喚醒那些被封建制度麻醉的人們。

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狂人日記作文篇2

　　“四千年來(lái)時(shí)時(shí)吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年”大多數(shù)人在被人吃的同時(shí)，也在吃人。看來(lái)，我們古代的文化無(wú)論怎樣的令人自豪，都抹不掉這些叫今天人看來(lái)極不人道的東西。所謂：“君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡……”。“餓死是小，失節(jié)是大……”人在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，確實(shí)不象在西方文化中有崇高地位。人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)都是從屬于極其專制的社會(huì)秩序的需要。人是什么？在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，人只不過(guò)是能說(shuō)話、會(huì)穿衣、過(guò)群居生活的“高等動(dòng)物”，“食色性也”。

　　對(duì)人的定義必定是建立在對(duì)世界的認(rèn)識(shí)之基礎(chǔ)上的。由于世界各民族的世界觀是不盡相同的，所以不同民族文化所塑造的人是不同的。在中國(guó)古代，人們對(duì)世界的理解是不明確的，是感性直觀的，除了對(duì)世界起源童話般的解釋外，僅有的一點(diǎn)理性所能述說(shuō)就是“道法自然”，道又是什么呢？“道之為物，惟恍惟惚。”面對(duì)這樣的世界人除了現(xiàn)實(shí)物質(zhì)追求外，還有什么令人心馳神往？人不過(guò)是會(huì)說(shuō)話的“高等動(dòng)物”！所以就不難理解：“天地不仁，以萬(wàn)物無(wú)芻狗。圣人不仁，一百姓為芻狗。”牛羊之肉，人可以吃，因?yàn)槿吮葎?dòng)物聰明智慧；的確有的人確實(shí)比別一些人更聰明有能力，理所當(dāng)然的就可以有“人吃人”了，“伴君如伴虎”，“養(yǎng)臣如養(yǎng)狼”。你不吃他，他就要吃你。當(dāng)然，人與動(dòng)物是不同的，吃的方法是巧妙的。想來(lái)想去，還是有序的吃為好，什么“綱常”，什么“禮儀”，不就是一部分“勞心”的聰明人對(duì)付另一部分“勞力”的蠢人的好手段嗎？“克己復(fù)禮”不難，但“為仁”卻很難，因?yàn)橛邢薜奈镔|(zhì)利益總是“你多我就少的”。“存天理，滅人欲”更是“吃人”的武器，因?yàn)椤疤炖怼北旧砭褪且徊糠秩说摹叭擞钡玫匠浞譂M足，另一部分人的“人欲”得不到滿足的“公理”。

狂人日記作文篇3

　　初次拜讀魯迅先生的《狂人日記》，總覺(jué)得里面的語(yǔ)序雜無(wú)倫次，邏輯不清，實(shí)在令人費(fèi)解。再讀二三遍后，才明白此日記原來(lái)出自患有迫害妄想癥的瘋子之手，細(xì)細(xì)研讀一番后，才理解其中意味。

　　自新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)便涌現(xiàn)出一批像胡適、魯迅這樣的知識(shí)分子大力推廣白話文、提倡新文學(xué)。《狂人日記》既是中國(guó)現(xiàn)代白話文小說(shuō)的'開(kāi)山之作，也是魯迅先生首次采用“魯迅”這個(gè)筆名的作品，它采用日記體的形式，打破文學(xué)傳統(tǒng)，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有著極高的地位。文中的“狂人”是一名患有恐懼癥兼迫害癥的精神病患者。他極度敏感，腦子里經(jīng)常出現(xiàn)幻想、錯(cuò)覺(jué)，惶恐不可終日，他時(shí)刻懷疑周?chē)娜耍还苣信仙佟⒄J(rèn)識(shí)與否，甚至認(rèn)為與他骨肉至親的大哥也要害他，吃他，別人的一個(gè)眼神或幾句話在他眼里都是包藏禍心的。另外，“狂人”還愛(ài)胡思亂想，固執(zhí)地認(rèn)定周?chē)际浅匀说娜耍瓦B大哥請(qǐng)來(lái)老頭子給他看病也被他理解成養(yǎng)肥了是為了日后可以多吃，例如文中寫(xiě)道“不要亂想，靜靜的養(yǎng)！養(yǎng)肥了，他們是自然可以多吃；我有什么好處。”作者巧妙地運(yùn)用象征和暗喻等手法，揭露封建家族和封建禮教吃人的本質(zhì)。誠(chéng)如魯迅所言，中國(guó)的歷史可謂是吃人的歷史，中國(guó)人尚是食人民族。古來(lái)就有“易子而食”、“食肉寢皮”等例子，醫(yī)書(shū)《本草綱目》也有人肉可煎而治病的記載，而現(xiàn)實(shí)中又有“街上的女人要咬孩子”，“人血饅頭可以治癆病”等事例。可見(jiàn)，多少人深受封建禮教的迫害而遲遲未知，反倒是一個(gè)迫害癥患者翻開(kāi)歷史一查，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字，從字縫中看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”。

　　另外，《狂人日記》具有啟蒙思想特征，充滿了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩，這主要體現(xiàn)在對(duì)封建制度與愚昧思想的批判以及徹底的不妥協(xié)、反封建精神。在外人看來(lái)，“狂人”只是一個(gè)瘋子，但從象征主義的角度看，他是站在時(shí)代前沿的反封建斗士，充滿強(qiáng)烈的反叛精神與變革意識(shí)。“狂人”表達(dá)的言語(yǔ)雖然邏輯不清，但他卻是清醒的。例如他敢說(shuō)人所不敢說(shuō)的，勸告周?chē)娜艘嫘母钠穑瑫缘脤?lái)容不得吃人的人活在世上。同時(shí)，這也體現(xiàn)了魯迅的人道主義關(guān)懷，他擔(dān)憂吃人的封建禮教會(huì)殃及下一代，便借“狂人”之口深切地呼吁把孩子從吃人的封建傳統(tǒng)中解救出來(lái)。

　　《狂人日記》是中國(guó)舊社會(huì)在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的沉默與思索后的第一聲吶喊，它不僅揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，更反映了魯迅先生為民族前途憂心如焚而又期盼新社會(huì)早日到來(lái)的強(qiáng)烈愿望。。

狂人日記作文篇4

　　他，棄醫(yī)從文，一生以筆為武器，被譽(yù)為“民族魂”的魯迅。其諸多文學(xué)作品激發(fā)著當(dāng)代的年輕人。其中最讓我難以忘懷的是《狂人日記》。

　　《狂人日記》是《吶喊》中的一篇。以第一人稱的視覺(jué)向我們敘述了一個(gè)“狂人”的故事。日記中的“狂人”害怕所有人的眼光，認(rèn)為身邊的人都想害他，想吃掉它。醫(yī)生給他看病，讓他“靜養(yǎng)”，他便以為是讓他養(yǎng)肥，可以多吃肉。“狂人”實(shí)際是覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，可是，它的周?chē)潜环饨ㄋ枷胨治g了靈魂的人，而他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)“吃人”的慣例。

　　讓我印象最深刻的是這樣的一句話“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？”這是作者對(duì)孩子的深深期望。“救救孩子！”這是魯迅先生對(duì)舊社會(huì)的反抗和新一代的擔(dān)憂。在此，他一次次的吶喊“救救孩子！“那不僅僅是孩子的吶喊，那更是一個(gè)中國(guó)的希望！更讓我體會(huì)到一顆赤子之心在跳動(dòng)，在黑暗中發(fā)出光彩奪目的亮光，在不安與焦急中交錯(cuò)著，感嘆那個(gè)時(shí)代的浮華與蒼涼，同時(shí)也為有魯迅這位偉大的文學(xué)大師而倍感驕傲、自豪。

　　現(xiàn)如今，新中國(guó)已經(jīng)成立，過(guò)去的封建傳統(tǒng)早已消失在歷史長(zhǎng)河中。像錢(qián)學(xué)森那樣的狂人陸續(xù)在沉溺的夢(mèng)中醒來(lái)，他是中國(guó)載人航天奠基人，中國(guó)兩彈一星功勛獎(jiǎng)獲得者，被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”、“中國(guó)導(dǎo)彈之父”。在錢(qián)學(xué)森心里“國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，五年歸國(guó)路，十年兩彈成。”錢(qián)老是知識(shí)的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族和知識(shí)分子的典范，是偉大的人民科學(xué)家，正因?yàn)橛绣X(qián)學(xué)森這樣子的人，我們才會(huì)有如此強(qiáng)大的國(guó)家。

　　我讀完《狂人日記》之后，內(nèi)心思潮起伏。其中的“從來(lái)如此，便對(duì)嗎？”讓我明白了，懂得去大膽的提問(wèn)去，去質(zhì)疑，因?yàn)椤胺彩驴傂枰芯浚艜?huì)明白。”

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