有關(guān)三字經(jīng)的讀后感
《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。下面是小編為大家整理的關(guān)于三字經(jīng)的讀后感，歡迎大家的閱讀。
有關(guān)三字經(jīng)的讀后感一
經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點就是三字一句、含義簡單易懂、讀起來朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個人思想，讓你在體味韻律的同時，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。
人之初，性本善。
這兩句放在《三字經(jīng)》的開頭，一語雙關(guān)，既從人的本性開始寫起，結(jié)構(gòu)明確，也闡述了人的本性，即人出生的時候，天性本來是善良的，通過錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點的人是儒家思想創(chuàng)建者孟子。在孟子的言論中，重點以仁為主，我同意這種看法，因為這種觀點可以使很多人避免霧里看花，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內(nèi)心世界真是的寫照。
性相近，習(xí)相遠。
人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大。可見在古代，就有人對后天環(huán)境做出了評價，認(rèn)為導(dǎo)致人性不同的根本原因是受到外來因素的影響，這句古訓(xùn)一直沿用至今。在這個繁華都市，形形色色的.事物，在給人們增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。
茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
如果不去接受教育，善良的本性就會受到變遷，而學(xué)習(xí)的根本辦法，就是專一。這是錢文忠教授對這句話的理解，我對這句話，情有獨鐘，因為人性格的養(yǎng)成是要受到后天教育的影響，對于18歲以下未成年人，他們沒有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的影響，上網(wǎng)、打游戲、逃學(xué)、說臟話，這些現(xiàn)象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個健康向上的人生態(tài)度，這才是社會發(fā)展的要求。
對于學(xué)習(xí)，最重要的條件就是專一。所謂一心不能二用。古時，有江南才子之稱的唐伯虎。幼時，也因心不專而受到老師的教誨，但最終當(dāng)他悟出其中的道理時，技藝已經(jīng)超過了他的老師。是在我們的學(xué)習(xí)生活中，為什么有成績好壞之分呢?仔細想想最根本還是自己的心思問題，是不是花心思學(xué)習(xí)了，是不是用心專一了。當(dāng)機會從身邊溜走的時候，要想想當(dāng)時為什么不用心一點兒呢?
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
有關(guān)三字經(jīng)的讀后感二
你知道《三字經(jīng)》是怎樣的一本書嗎?它在我們中國可以說是家喻戶曉了，古人的第一本書就是《三字經(jīng)》。當(dāng)你經(jīng)過我們的教室時，總能聽到我們朗朗的讀書聲，我們個個精神飽滿，坐在坐位上孜孜不倦地讀著《三字經(jīng)》。
《三字經(jīng)》中讓我印象很深的句子是：披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。你看，古人沒有書，也知道要勤奮刻苦地讀著書，他們很窮，但他們把字寫在蒲草上，刻在竹簡上，想方設(shè)法能讓自己讀到書，太令我感動了!你瞧，“昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學(xué)。”古代的大文學(xué)家孔子認(rèn)小神童項橐為師，向他學(xué)琴，一個大文學(xué)家，還勤奮地學(xué)習(xí)，他真謙虛呀!才不像我，考試考了第一就驕傲地不得了，瞧不起別人，好像我是危猛的老虎，別人是膽小的老鼠似的，聽了這句三字經(jīng)，我非常慚愧。你瞧：“頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。”古人把頭發(fā)拴在一根繩子上，把繩子拴在梁上，防止他睡著，還有人在要睡著時用錐子刺大腿，而且沒有人教他，是自學(xué)的，真讓我佩服;車胤沒有錢買油燈，就把螢火蟲放在袋子里當(dāng)油燈用，孫康利用雪的反光來讀書，他們雖然沒有錢，但學(xué)習(xí)很勤奮，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
《三字經(jīng)》猶如一顆明珠，閃閃發(fā)光，里面的許多哲理值得我們學(xué)習(xí)。
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