愛(ài)國(guó)人物的事跡材料
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總少不了要接觸或使用事跡材料吧，事跡材料是指對(duì)本單位具有突出事跡的集體和個(gè)人整理出的文字宣傳材料。什么樣的事跡材料才是規(guī)范的呢？下面是小編幫大家整理的愛(ài)國(guó)人物的事跡材料，歡迎大家分享。
愛(ài)國(guó)人物的事跡材料1
董存瑞是一個(gè)戰(zhàn)斗英雄，他舍身炸毀敵人碉堡，用自己的生命為部隊(duì)開(kāi)辟了前進(jìn)的道路。
看完董存瑞的愛(ài)國(guó)故事，我想到了許多，我們這一代人大部分都是獨(dú)生子女，平時(shí)養(yǎng)成了不良行為，如不聽(tīng)父母的話，不認(rèn)真學(xué)習(xí)，懶惰等。如果先烈們知道，他們一定不會(huì)原諒我們的。我們只有努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，練好本領(lǐng)，將來(lái)才能更好的報(bào)效中華。
我還明白了另一個(gè)道理：那就是，我們祖國(guó)能有今天如此繁榮昌盛的.景象，是先輩們拋頭顱灑熱血換來(lái)的，我們一定要珍惜今天的大好時(shí)光，刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)為建設(shè)偉大祖國(guó)保衛(wèi)祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
愛(ài)國(guó)人物的事跡材料2
與唐代詩(shī)人王之渙慷慨悲涼的“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”相映照，玉門(mén)關(guān)外，何止是楊柳撩起的春意呢？我上小學(xué)時(shí)就讀過(guò)這首詩(shī)，小小心田，對(duì)英雄無(wú)限景仰。
后來(lái)我去新疆，在照忠祠見(jiàn)到左宗棠題寫(xiě)的集唐句門(mén)聯(lián)：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，古來(lái)征戰(zhàn)幾人還。
我知道，我的這位老鄉(xiāng)自從請(qǐng)纓西征，白發(fā)臨邊，就沒(méi)有打算過(guò)還鄉(xiāng)的。他在給家人的信中抒發(fā)了這樣的抱負(fù)：“天下事總要有人干，國(guó)家不可無(wú)陜甘、陜甘不可無(wú)總督，一介書(shū)生，數(shù)年任兼折，豈可避難就易哉！”他早已將個(gè)人生死置之度外，縱然是萬(wàn)丈深淵，也百折不回，寧愿馬革裹尸。一個(gè)人一旦將自己的命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)連在一起，他就榮辱皆亡，名利皆亡，他的人格就偉大了，撐起了中華民族的脊梁。
左宗棠本來(lái)是一個(gè)文人，然而卻是一個(gè)為政而活的文人。戎馬倥傯間，留下了不少的對(duì)聯(lián)和詩(shī)意，憂國(guó)憂民之情，讀來(lái)蕩氣回腸。左宗棠是一個(gè)官吏，然而卻是一個(gè)憂國(guó)憂民的官吏。他的官做得夠大的了，從一個(gè)布衣到一品大員，威風(fēng)八面。假如他拿著俸祿，魚(yú)肉百姓，或者換一種活法，那么，中國(guó)歷史就會(huì)少了一個(gè)民族英雄，我們今天可能會(huì)站在歷史的彼岸嘆息祖國(guó)的河山殘缺。
一個(gè)民族成員的人格不僅反映了這個(gè)民族的品格與精神風(fēng)貌，而且直接影響到這個(gè)民族的生存與發(fā)展。
與其說(shuō)是破碎山河成就了左宗棠的功名，不如說(shuō)是左宗棠創(chuàng)造了這一段歷史。第一次赴京會(huì)試，二十二歲的左宗棠就打量西北，關(guān)注新疆的置省和屯墾。他寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：石域環(huán)兵不計(jì)年，當(dāng)時(shí)立國(guó)重開(kāi)邊，橐駝萬(wàn)里輸官稻，砂磧千秋此石田。
置省尚煩他日策，興屯寧費(fèi)度支錢(qián)？
將軍莫更紓愁眼，生計(jì)中原亦可憐。
收復(fù)新疆了，左宗棠曾專(zhuān)門(mén)到福建林則徐祠拜謁，在林公像前默默悼念，他沒(méi)有忘記完成這一使命是林公當(dāng)年的囑咐和期待，他甚至以陶澍、林則徐的'繼承者自居，在陶林二公祠寫(xiě)對(duì)聯(lián)：三吳頌遺愛(ài)，鯨浪初平，治水行鹽，如公皆不朽；卅載接音塵，鴻泥偶踏，湘間邗上，今我復(fù)重來(lái)。
正是這位注重于經(jīng)世致用而不是嫻熟八股的人，擔(dān)當(dāng)起了匡復(fù)社稷主權(quán)的重任。左宗棠的歷史存在，深邃地透視出民族之魂。左宗堂精神、左宗棠人格，典型又真切地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文人精神的精髓。可以說(shuō)，左宗棠以他全部的生命之火塑造了傳統(tǒng)文人的精神典范。
我們深情地呼喚左宗棠，呼喚忠烈品格，我們的國(guó)家、我們的民族、我們的人民都需要英雄品格的凈化。
愛(ài)國(guó)人物的事跡材料3
作為偉大的世界遺產(chǎn)之一的都江堰，它的存在是古代中國(guó)智慧的象征。從2200多年前它就屹立在這里，歷經(jīng)了幾千年的風(fēng)霜雪雨，都江堰依舊以挺拔昂然的姿態(tài)，帶走世人驚艷的目光。人們驚嘆都江堰的鬼斧神工時(shí)，又對(duì)他的建造者們頂禮膜拜。
眾所周知，都江堰是李冰父子的杰作。李冰自己無(wú)論如何也沒(méi)有想到，當(dāng)初一個(gè)造福百姓的小舉動(dòng)，沒(méi)想到會(huì)一直福澤后世子孫，時(shí)至今日人們對(duì)都江堰都是贊不絕口，都江堰的建成使四川從災(zāi)害多發(fā)區(qū)，一躍變成了水旱從人的天府之國(guó)。
李冰，關(guān)于他本人的生平事跡不是特別詳細(xì)，史書(shū)上對(duì)他的出生年月和出身地方地沒(méi)有詳細(xì)記載。我們知道，他被秦王任命為蜀地的太守，由此開(kāi)始了李冰的治水之路。
談到李冰修建都江堰的'原因，不難猜到，一定是與蜀地經(jīng)常遭受水旱災(zāi)害有直接原因。蜀地使岷江的發(fā)源地，每年到了雨季的時(shí)候，岷江的水流大，水勢(shì)很急，而且水流到這里后因?yàn)榈匦螐?fù)雜，加之泥沙淤積，使得船舶的航行十分困難。也因此造成了西邊洪水肆虐，東邊旱災(zāi)連連。除了這自然的原因外，還與秦國(guó)軍事需求有關(guān)。
公元前316年，秦惠文王采納了大將司馬錯(cuò)的策略：“得蜀則得楚，楚亡則天下定矣”，一舉發(fā)兵滅掉了蜀國(guó)。
蜀國(guó)的地理位置很重要，蜀地緊靠著楚國(guó)，而秦國(guó)與楚國(guó)交戰(zhàn)時(shí)，戰(zhàn)略物資都是通過(guò)蜀地的岷江，作為秦軍的軍事補(bǔ)給站，蜀地不僅給秦國(guó)作戰(zhàn)提供了很多便利，也讓秦國(guó)有了一個(gè)天然的糧倉(cāng)。
公元前272年，李冰奉秦昭王之命，來(lái)到了蜀地，秉承著軍事戰(zhàn)略為第一的思想，再加上當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，李冰決定修建都江堰。
李冰上任之后，聽(tīng)取了民眾的呼聲，并且親臨實(shí)地考察，不久就開(kāi)始著手這項(xiàng)規(guī)模浩大的工程。在開(kāi)始動(dòng)工之前，李冰召集了當(dāng)?shù)乇容^有治水經(jīng)驗(yàn)的百姓，一起討論出修建的方案，在開(kāi)鑿都江堰的過(guò)程中李冰父子還遇到了很多棘手的問(wèn)題。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，并沒(méi)有火藥、挖機(jī)等設(shè)備，只有靠人工挖掘，當(dāng)遇到一座大山難以挖掘時(shí)，李冰想到了一個(gè)辦法，就是放大火燒山，然后再用水澆，根據(jù)熱脹冷縮的原理，山體自然崩塌，這個(gè)難題也就被李冰解決了。
隨后要解決的是，大壩的主體。修筑大壩得先有穩(wěn)固的地基，在湍急的河流中想要修筑地基顯然很困難。而李冰父子又想到了利用石子，向江流中拋擲，最開(kāi)始這個(gè)辦法還是行之有效的，但遇到太大的風(fēng)浪，石子也會(huì)隨著洪流被沖走。
然而，他們又想到了一個(gè)很好的辦法，就是利用竹子，編成一個(gè)個(gè)很大的竹籠，然后再將石頭投擲在竹籠里沉人江底，費(fèi)盡周折才建成了都江堰大壩的大堤。
人們這個(gè)舉動(dòng)的評(píng)價(jià)有：重而不陷、擊而不反、硬而不剛、散而不亂。雖然不知道此舉是否為李冰的首創(chuàng)，不管是他首創(chuàng)還是吸取了前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這個(gè)做法都是簡(jiǎn)便又高效的方法，實(shí)在是不得不令人欽佩古人的智慧。
寶瓶口、魚(yú)嘴與金剛堤、飛沙堰等都有采用竹籠的方法，夏秋洪水季節(jié)，江水到了都江堰便自動(dòng)調(diào)節(jié)，內(nèi)江進(jìn)水四成，外江進(jìn)水六成，“分四六，平潦旱”。這便是都江堰的工作原理。
“蜀守冰鑿離堆，辟沫水之害，穿二江成都之中”，太史公簡(jiǎn)單幾句話概括了都江堰的主人李冰父子的功績(jī)，卻道不出這浩大工程后的智慧和艱辛。
公元前250年左右，歷經(jīng)一二十年的時(shí)間都江堰建造而成，這一項(xiàng)偉大的工程著實(shí)是造福了不僅僅是當(dāng)代人，福澤后世幾千年。
在都江堰的工程結(jié)束后，李冰又繼續(xù)在四川各地進(jìn)行治水，積極修建大壩，疏通航道、河流，率領(lǐng)民眾開(kāi)山修渠，由于積勞成疾不幸在什邡病逝，并葬于什邡的章山。
愛(ài)國(guó)人物的事跡材料4
1938年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正進(jìn)行得如火如荼，英國(guó)人要華羅庚留下來(lái)教書(shū)，他毅然放棄在英國(guó)的一切回到祖國(guó)，到西南聯(lián)大與同胞們共患難。清華大學(xué)的資格審查委員會(huì)一致通過(guò)，讓只有初中文憑的華羅庚晉升為大學(xué)教授。
1946年秋天，迫于國(guó)內(nèi)的'白色恐怖，華羅庚再次出國(guó)，美國(guó)伊利諾大學(xué)把華羅庚聘為終身教授，并給了他相當(dāng)優(yōu)厚的待遇，希望他把那里建成世界級(jí)的代數(shù)研究中心。1950年，祖國(guó)解放的消息傳到美國(guó)，華羅庚毅然放棄優(yōu)厚的條件，舉家回國(guó)。
他把自己的畢生精力，投入到發(fā)展祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)特別是數(shù)學(xué)研究事業(yè)之中。他一生為我們留下了200余篇學(xué)術(shù)論文，10部專(zhuān)著，其中8部為國(guó)外翻譯出版，有些已列入本世紀(jì)數(shù)學(xué)經(jīng)典著作之列。他還寫(xiě)了10余部科普作品。他的名字已載入國(guó)際著名科學(xué)家的史冊(cè)。他是中國(guó)科學(xué)界的驕傲，是中華民族的驕傲。
愛(ài)國(guó)人物的事跡材料5
1948年，李四光接受?chē)?guó)際地質(zhì)學(xué)會(huì)的邀請(qǐng)，來(lái)到英國(guó)出席第18屆大會(huì)。在大會(huì)上，他發(fā)表了自己最新研究成果的論文《新華夏海的'誕生》動(dòng)搖了傳統(tǒng)的地質(zhì)學(xué)理論，轟動(dòng)了歐洲。大會(huì)結(jié)束后，他夫婦倆來(lái)到英國(guó)南部養(yǎng)病。然而，他們的心卻時(shí)刻掛念著動(dòng)蕩的祖國(guó)。
他參加中國(guó)留英學(xué)生總會(huì)年會(huì)，發(fā)表演說(shuō)：“我雖然60歲了，身體一直不好，但我一定要回祖國(guó)去，把自己的余生貢獻(xiàn)給新中國(guó)！”隨后，他辦理了回國(guó)的簽證，預(yù)訂了船票。
國(guó)民黨駐英大使館秘書(shū)找到李四光夫婦，掏出一張5千美金的支票說(shuō)：“請(qǐng)你向全世界發(fā)表一個(gè)公開(kāi)聲明，否認(rèn)中華人民共和國(guó)，并拒絕政協(xié)給你的全國(guó)委員的任命。否則，將你扣留在國(guó)外！”李四光夫婦嚴(yán)厲斥責(zé)道：“難道我們歸國(guó)之心能用金錢(qián)來(lái)收買(mǎi)嗎？我們要回國(guó)，不要你們的美金！”1950年4月，幾經(jīng)周折，李四光夫婦終于回到祖國(guó)的懷抱。
愛(ài)國(guó)人物的事跡材料6
文天祥在南宋危亡之際，領(lǐng)兵抗敵，欲挽狂瀾于既倒，不幸兵敗被俘。在獄中他備嘗艱苦，斷然拒絕元人的誘降，至死不屈，最終英勇就義。他堅(jiān)貞的民族氣節(jié)，萬(wàn)世流芳。文天祥的名篇《正氣歌》氣勢(shì)磅礴。他留下的名言是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。對(duì)后人的啟發(fā)很大。
宋理宗時(shí)期，奸相賈似道把朝政弄得一團(tuán)糟，元世祖忽必烈便加快了兼并南方、統(tǒng)一全國(guó)的步伐。
宋理宗死后，他的兒子趙禥即位，就是宋度宗。朝政大權(quán)還是掌握在貫似道手中。到了公元1274年，宋度宗生病死了，四歲的趙顯登基，成為宋恭帝。第二年，元朝大將伯顏率大軍威逼臨安，形勢(shì)危急，朝廷急忙下詔，要各地派兵勤王。可是各地幾乎沒(méi)有人響應(yīng)，只有文天祥立即召募了義軍一萬(wàn)余人。
文天祥，號(hào)文山，少有大志，博覽群書(shū)，二十歲中進(jìn)士，被宋理宗欽點(diǎn)為狀元。主考官王應(yīng)麟稱(chēng)贊他“忠肝如鐵石。”開(kāi)慶年間，蒙古軍隊(duì)侵宋，文天祥屢次上書(shū)，主張抗敵，斥責(zé)權(quán)貴們惑主誤國(guó)，竟遭猜忌和迫害，不得不在三十七歲正當(dāng)盛年時(shí)就正式退休。當(dāng)時(shí)有朋友勸他：“你這一萬(wàn)多烏合之眾，去同蒙古兵打仗，正像羊入虎口，不會(huì)有什么好結(jié)果。”文天祥激昂慷慨地回答說(shuō)：“我豈能不知！但我這樣做了，天下義士忠臣就會(huì)聞風(fēng)而起，奮勇保衛(wèi)國(guó)家。”但文天祥帶兵到臨安后，因投降派的刁難，終于未能上前線抗敵，卻被朝廷派到蒙古兵營(yíng)，去與伯顏談判投降之事。
當(dāng)時(shí)宋恭帝年幼，朝廷大事都由他的祖母謝太后作主。謝太后見(jiàn)蒙古大軍兵臨城下，朝內(nèi)又無(wú)抵擋的兵力，就派人到伯顏軍營(yíng)求和投降。伯顏是元朝的丞相，他提出他只能與宋室丞相等級(jí)的人談判。右丞相陳宜中怕被元兵扣留，先溜走了，左丞相留夢(mèng)炎則早就逃到南方去了；另一位重要大臣張世杰見(jiàn)朝廷輕率投降，氣得從海上出走，另尋機(jī)會(huì)組織反攻復(fù)國(guó)。謝太后無(wú)可奈何，便升了文天祥的官，派他前往。
文天祥臨危受命，來(lái)到元軍大營(yíng)中。一見(jiàn)伯顏，雙方就唇槍舌劍交鋒地論起來(lái)。文天祥義正辭嚴(yán)地說(shuō)：“你們蒙古若想消滅我宋朝，未必有什么好結(jié)果，因?yàn)槲覀兡戏降膹V大軍民一定要同你們抗?fàn)幍降住！?/p>
伯顏威脅說(shuō)：“你文天祥若不老老實(shí)實(shí)投降，只怕今日饒不得你。”
文天祥毫不退縮地回答：“我文天祥忠心為國(guó)，哪怕刀山火海！”伯顏非常惱怒，就將文天祥囚禁起來(lái)。
不久，謝太后和趙顯終于投降，他們繞過(guò)文天祥，另派賈慶余為右丞相去元營(yíng)求降。文天祥仰天長(zhǎng)嘆，把賈慶余痛斥一頓，但南宋向元朝投降稱(chēng)臣已成事實(shí)。
但是伯顏并沒(méi)有善待謝太后和趙顯，反而將他們當(dāng)俘虜押往元大都，并將文天祥也一同押去。途經(jīng)鎮(zhèn)江時(shí)，文天祥趁元兵不防備，同他的隨從杜滸等十二人連夜逃脫。他們先到真州（今江蘇儀征），后過(guò)揚(yáng)州，本想聯(lián)絡(luò)各地宋兵，抗元復(fù)國(guó)。但因?yàn)楫?dāng)?shù)厮螌⑤p信元朝的挑撥，懷疑他是元兵的'奸細(xì)，都不肯接待他，他才不得不繼續(xù)往南奔走。最后到溫州時(shí)，文天祥聽(tīng)說(shuō)張世杰在福州擁立了新皇帝端宗趙昰，就又趕到福州。后來(lái)他作為朝廷的大臣，積極招募人馬，組織抗元，連續(xù)轉(zhuǎn)戰(zhàn)于江西、福建各地，多次打敗元軍，先后收復(fù)了不少縣城。
端宗死后，張世杰、陸秀夫、文天祥又擁立了趙昺，繼續(xù)在南海一帶抗敵。公元1278年十二月，元軍元帥張弘范大舉攻打潮州，文天祥被迫率兵轉(zhuǎn)移五坡嶺。軍中正在吃飯時(shí)，元兵突然來(lái)到。宋兵作頑強(qiáng)抵抗，最后全軍覆滅，文天祥被俘。
元兵將文天祥押去見(jiàn)張弘范。張弘范欽佩文天祥的骨氣，以禮相待，想讓他降。但文天祥不理睬，于是他就把文天祥軟禁在軍營(yíng)中。當(dāng)時(shí)張世杰正領(lǐng)兵在山抗擊，張弘范知道張世杰最欽佩文天祥，便叫文天祥寫(xiě)信招降張世杰。文天祥冷冷地回答說(shuō)：“我自己無(wú)力救父母，難道可以教別人背叛父母嗎？”張弘范厚著臉皮，反復(fù)地威脅利誘，文天祥便將船過(guò)零丁洋時(shí)所寫(xiě)的一首詩(shī)給了張弘范，詩(shī)中最后兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”張弘范讀過(guò)詩(shī)后，苦笑一聲，只好下令強(qiáng)攻山。
山被攻破后，元軍中擺酒慶賀，張弘范又勸降文天祥說(shuō)：“現(xiàn)在宋室已經(jīng)滅亡，你文丞相已經(jīng)盡忠盡孝。如果你能像對(duì)宋朝那樣忠心對(duì)待元室，你還會(huì)當(dāng)丞相。”文天祥沉痛地回答：“國(guó)家我無(wú)力救亡，為人臣者即使死了也還有罪，何況叫我投降，改事二主！”張弘范只好派人將文天祥送往元京大都。文天祥一路上絕食八天，以示必死信念。
當(dāng)時(shí)，雄心勃勃的元帝忽必烈正在搜羅中原人才。他先派降臣王積翁去勸降，后來(lái)又親自召見(jiàn)文天祥，問(wèn)他還有什么愿望。文天祥回答說(shuō)：“我受?chē)?guó)家重托擔(dān)任宰相，怎能又投降元朝，我的愿望就是賜我一死。”忽必烈不愿殺他，就將他囚禁在元都好多年。在牢房中，文天祥曾寫(xiě)下千古傳頌的《正氣歌》。他在詩(shī)中列舉了歷史上那些堅(jiān)持正義的忠臣義士，認(rèn)為他們都是正氣的表現(xiàn)，是自己效法的榜樣。其中有兩句：時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。公元1282，民間的義士聚積了兵馬數(shù)千人，揚(yáng)言要打破大都，救出文丞相。元世祖為絕后患，終于下令處死文天祥。臨刑時(shí)，文天祥朝南跪拜，從容地說(shuō)：“我的事情到此完結(jié)了。”然后慷慨就義，時(shí)年四十七歲。他的妻子為他大殮時(shí)發(fā)現(xiàn)，他的衣帶中有一篇文章說(shuō)：“孔子說(shuō)‘成仁’，孟子說(shuō)‘取義’，只有義盡，所以仁至。讀圣賢的書(shū)，學(xué)到了什么？從今以后，我真正做到無(wú)愧于己了。”
文天祥有一個(gè)信念：精忠報(bào)國(guó)，不管個(gè)人付出多大的代價(jià)。在他看來(lái)，個(gè)人的財(cái)產(chǎn)、家庭、名利、官位，與國(guó)家和民族大業(yè)相比，算不了什么。他有愛(ài)國(guó)的情感和信念，團(tuán)結(jié)民眾，組織義軍，全力抗敵，成為人們敬仰的對(duì)象和民族英雄；他的民族氣節(jié)和崇高品德，也成為了當(dāng)時(shí)人推崇的理想人格。
愛(ài)國(guó)人物的事跡材料7
1940年2月，在風(fēng)雪彌漫、攝氏零下40多度的大森林里，東北抗聯(lián)楊靖宇同志遭到敵人圍追堵截。兩個(gè)警衛(wèi)員一個(gè)英勇?tīng)奚耍粋�(gè)身負(fù)重傷隱蔽在樹(shù)洞里。他只身一人，邊打邊走。
他剛到黑龍江濛江縣保安屯附近，就被敵人的`坐探發(fā)現(xiàn)了。不一會(huì)兒，一大群敵人撲了過(guò)去。楊靖宇選擇了一棵大樹(shù)作掩護(hù)，拔出兩支短槍?zhuān)笥沂滞瑫r(shí)向敵人射擊，獨(dú)身一人和幾百個(gè)敵人打了一個(gè)多小時(shí)。敵人一次又一次的進(jìn)攻被他打回去了，一批批的敵人倒在了他的面前。
楊靖宇身負(fù)重傷，槍里也只剩最后一顆子彈了。他堅(jiān)強(qiáng)挺起高大身軀，深情注視祖國(guó)壯麗河山，用熱血和生命，高喊“_日本帝國(guó)主義!”隨后壯烈犧牲。
日本強(qiáng)盜把他的遺體運(yùn)到醫(yī)院解剖，發(fā)現(xiàn)胃里沒(méi)有一粒糧食，只有野草、樹(shù)皮和棉絮。在生命的最后日子里，楊靖宇就是靠吃這些東西，堅(jiān)持戰(zhàn)斗的。
愛(ài)國(guó)人物的事跡材料8
每到端午佳節(jié)，江南一帶都有吃粽子，賽龍舟的習(xí)俗。這是我國(guó)人名對(duì)偉大的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原的紀(jì)念。于此同時(shí)，我非常高興。屈原是我最喜歡的歷史人物。
屈原，名平，“原”是他的字。公元前340年出生于楚國(guó)的一個(gè)貴族家庭。青年時(shí)期，為了掌握淵博的知識(shí)，他如饑似渴的閱讀了大量有關(guān)天文。地理。歷法。農(nóng)業(yè)。文學(xué)。藝術(shù)方面的著作。在刻苦學(xué)習(xí)的同時(shí)，還努力鉆研寫(xiě)作，二十多歲時(shí)，他根據(jù)楚國(guó)祭神的歌詞改寫(xiě)的《九歌》，傳遍了全國(guó)。
屈原走上從政的道路以來(lái)，極力主張實(shí)施變革，任用賢能。富國(guó)強(qiáng)民，完成統(tǒng)一全國(guó)的大業(yè)。但變法剛開(kāi)始，就遭到以子蘭為首的楚國(guó)貴族集團(tuán)的仇恨和排擠，他們?cè)诔淹醯拿媲霸熘{中傷，昏庸的懷王，誤信讒言，把屈原降職了。屈原雖然降職了，對(duì)楚國(guó)的命運(yùn)仍十分關(guān)注。當(dāng)楚國(guó)為了破壞六國(guó)聯(lián)盟，派特使張儀到楚國(guó)游說(shuō)時(shí)，屈原冒死進(jìn)宮勸說(shuō)懷王不要上當(dāng)。當(dāng)懷王輕信秦國(guó)，要去與秦王會(huì)盟時(shí)，屈原流著淚進(jìn)行勸阻，但都遭到了子蘭一伙的阻攔。后來(lái)懷王被秦王軟禁，死在咸陽(yáng)。
屈原悲痛之余，希望剛即位的頃襄王能變法強(qiáng)國(guó)。洗雪楚國(guó)的恥辱！頃襄王但比懷王還要昏庸，親秦派依然得勢(shì)。他們唆使頃襄王把屈原趕出朝廷，放逐漢北。秦國(guó)攻破楚國(guó)郢都后，楚國(guó)瀕臨滅亡，屈原悲痛之余，投羅江而死。=
屈原的一生創(chuàng)作了大量的詩(shī)篇，有《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》共25篇。《離騷》是他的代表作。也是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。同時(shí)也表現(xiàn)了屈原為實(shí)現(xiàn)崇高理想而進(jìn)行的熱烈追求和不懈斗爭(zhēng)。抒發(fā)了他深摯的`愛(ài)國(guó)主義感情，以及憎惡佞奸。羞于為伍的高尚品格。
屈原是我國(guó)文學(xué)史上偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他的作品是我國(guó)浪漫主義的源頭，是繼《詩(shī)經(jīng)》后詩(shī)歌史上的另一個(gè)高峰。
屈原以他熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的高尚品格，光輝燦爛的詩(shī)篇對(duì)中華民族的精神文明和文化傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生了極大的影響，在我國(guó)文學(xué)發(fā)展史上享有崇高的地位。
【愛(ài)國(guó)人物的事跡材料】相關(guān)文章：
愛(ài)國(guó)人物事跡02-16
愛(ài)國(guó)英雄人物的事跡02-27
愛(ài)國(guó)英雄人物及事跡03-02
愛(ài)國(guó)事跡材料03-26
愛(ài)國(guó)英雄人物事跡11-13
徐悲鴻的愛(ài)國(guó)事跡材料10-21
身邊的愛(ài)國(guó)事跡材料09-23