2014暑期“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動感想
每個季節(jié)都有它獨(dú)特的芬芳，每個人也有自己成長的道路，就在這個碩果累累的暑期，我們這群奮發(fā)向上、青春陽光的大學(xué)生響應(yīng)團(tuán)中央大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐的號召，積極參加此次社會實(shí)踐活動，把我們的知識轉(zhuǎn)化為我們自己的能力。天水師院文史學(xué)院“關(guān)愛農(nóng)民工子女”社會實(shí)踐服務(wù)小分隊本著“走出校園、面向社會、深入農(nóng)村、 鍛煉自我”的宗旨，在為期15天的社會實(shí)踐活動中,全體隊員共同努力,團(tuán)結(jié)一致,從當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況出發(fā),不斷調(diào)整和完善計劃,認(rèn)真仔細(xì)的做好每項工作,共同完成了一份滿意的答卷.
在為期半個月的社會實(shí)踐活動中,我們對農(nóng)村生活的不同方面有了更多的認(rèn)識,通過調(diào)研、走訪、咨詢、討論等多種方式,對農(nóng)民工子女的心理和受教育狀況、當(dāng)?shù)亟逃陌l(fā)展?fàn)顩r、農(nóng)村基層黨組織建設(shè)、村民經(jīng)濟(jì)和生活狀況以及當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等民俗民風(fēng)等方面做了更進(jìn)一步的了解和調(diào)查分析,發(fā)現(xiàn)和總結(jié)了一些現(xiàn)實(shí)的問題,并提出了一些可行性的建議,希望能得到當(dāng)?shù)厝藗兊闹匾?使蔣家灣村的各個方面呈現(xiàn)良好的發(fā)展?fàn)顟B(tài).現(xiàn)將此次社會實(shí)踐活動期間的一些活動及心得體會分述如下:
一、團(tuán)隊集體意識是保障,充分展示個人的才能.此次實(shí)踐小分隊共有18名隊員,在每項活動中大家都能從思想上高度重視,嚴(yán)格要求自己、克服困難,認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好每項工作.
(一).實(shí)踐調(diào)研活動分工明確,黨員、團(tuán)員帶頭做好工作. 實(shí)踐活動共分為支教、調(diào)研、后勤3項板塊,全體隊員積極參與,各項工作都能做到責(zé)任到人,目標(biāo)明確,干勁十足.讓我深切的感覺到一個優(yōu)秀的團(tuán)隊要想保質(zhì)保量的完成任務(wù),是和每個人的付出和辛勤努力,互相協(xié)調(diào)是分不開的.
(二).入鄉(xiāng)隨俗,勤儉節(jié)約. 從城市到農(nóng)村,大家都能很快的適應(yīng)村里的生活.實(shí)踐隊員和學(xué)生一起自己動手,把我們的校園、宿舍布置的簡潔整齊;共同節(jié)約水電資源、愛護(hù)學(xué)校的公共財產(chǎn),在半個月的實(shí)踐活動中我們和睦的生活在這個溫暖的大家庭中.
二、以義務(wù)支教為基礎(chǔ),誦讀國學(xué)經(jīng)典為主要內(nèi)容,為更多的農(nóng)民工子女奉獻(xiàn)愛心,把我們學(xué)到的課堂知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力,運(yùn)用到社會實(shí)踐中去,同時也提高每個學(xué)生的思想意識,使他們主動、熱心的投入到學(xué)習(xí)中去.
(一) “義務(wù)支教 亦師亦友” 此次社會實(shí)踐活動的義務(wù)支教環(huán)節(jié)得到了蔣家灣村委會,蔣家灣九年制學(xué)校以及廣大父老鄉(xiāng)親的大力支持和贊揚(yáng).我們的教學(xué)活動以“誦讀國學(xué)經(jīng)典,傳承華夏文明”為主要內(nèi)容,把《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等中的圣哲先賢的教育思想傳輸給學(xué)生,通過學(xué)習(xí)他們也對國學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣,同時也更加規(guī)范了自己的言行.每天自愿來學(xué)校的學(xué)生在并不斷增多,從最初的不足100人后來一度增加到260多人,還有很多附近村莊、縣城的學(xué)生,使我們感到一種自豪感和成就感.同時也深切的體會到:
1. 農(nóng)村的孩子渴望接受到更多的知識,接受和城市孩子一樣良好的`教育,只是條件限制了;
2. 其次,要想學(xué)業(yè)有成,成為一個有用的人,不僅要學(xué)習(xí)好,而且先得學(xué)會做人,孝親尊師,團(tuán)結(jié)友愛,禮貌待人,真誠相待;
3. 再者,針對本村學(xué)生的受教育狀況,我還能深切的感受到,農(nóng)村的教育體制還是相對落后,素質(zhì)教育的口號能否真正的落實(shí)到他們的身上還值得我們認(rèn)真反思;
4. 第四,我們也初次體會到了要做一名合格的教師也是需要付出很多的,比如備課,寫教案,上課,批改作業(yè),關(guān)心學(xué)生的安全以及生活,學(xué)習(xí)和心理狀況等諸多方面,每個環(huán)節(jié)必須認(rèn)真用心.更重要的是能把課本知識生動有趣的講給學(xué)生,而且還能讓他們更好的理解和運(yùn)用知識;
5. 最后我們還了解發(fā)現(xiàn),農(nóng)村孩子的教育問題并不能得到充分的重視,重男輕女的現(xiàn)象仍然有增不減,學(xué)生的身心健康也不能得到很好的重視.特別是在他們在面臨失學(xué)和打工等抉擇時表現(xiàn)出的愚昧無知,對人和事物所表現(xiàn)出的畏懼、退縮、甚至是冷漠的確令人擔(dān)憂.
(二) “應(yīng)試素質(zhì)雙并行 身心健全是保障” 隨著素質(zhì)教育和新課改的不斷推進(jìn),培養(yǎng)祖國的建設(shè)者和接班人更值得我們?nèi)リP(guān)注,特別是在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村中小學(xué),由于農(nóng)村孩子的家長大多數(shù)不識字、沒文化,直接影響到了下一代的教育,再加上農(nóng)村各方面條件的限制,就使得應(yīng)試教育和素質(zhì)教育都顯現(xiàn)了嚴(yán)重的問題:由于蔣家灣九年制學(xué)校的師資有限,校舍面積小,教學(xué)內(nèi)容不能更好的開展,在很多學(xué)生中普遍表現(xiàn)出“英語難,數(shù)學(xué)差,其它方面漏差大”等問題;而為了保證升學(xué)率,更多的學(xué)生有書讀,學(xué)校把大部分的時間和精力安排在主課方面,使學(xué)生產(chǎn)生疲憊,厭學(xué)等狀況.另一方面,由于主要課程占據(jù)了大量的時間,直接導(dǎo)致學(xué)生了德、智、體、美、勞的全面發(fā)展嚴(yán)重失衡,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大打折扣,產(chǎn)生了一些消極影響.
在我們支教期間,面向各年級的學(xué)生補(bǔ)習(xí)語、數(shù)、外等主要課程,以講解基礎(chǔ)方法和培養(yǎng)興趣為主,同時也增加了一些豐富多彩的課外活動,如唱歌,書法,繪畫,演講,太極拳,健美操,體育等.我們看到孩子們極大地投入熱情和認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度,相比在城市優(yōu)越的條件下學(xué)習(xí)的孩子所表現(xiàn)出的迷惘、無知、浪費(fèi)時間等等,我們是否會感覺到這也是教育自身的一種不平等,我們更有義務(wù)和責(zé)任去幫助他們?物質(zhì)條件有限我們完全可以克服,但思想精神上必須健康,充實(shí).所以,我希望,這些農(nóng)村長大的孩子能保持一種健康、樂觀的心態(tài),努力學(xué)習(xí),靠知識來改變命運(yùn),建設(shè)自己美麗的家園,感恩和回報這一路上幫助自己的親人朋友.
(三) “積小流成江海 立高志做棟梁” 從實(shí)踐活動的第一天開始,我們就能和學(xué)校的孩子融洽、和諧的相處,從他們那里我們更能找到那種童年的快樂、自由.在我們一起相處的快樂時光里,和這些可愛的孩子們坦誠相處、互相幫助、真心快樂,并且經(jīng)過對他們課堂的學(xué)習(xí)狀況的了解和課外的心理、學(xué)習(xí)等方面的交談,我們感覺到:農(nóng)村中小學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)和人生沒有清楚地規(guī)劃,也沒有正確的理想和奮斗目標(biāo),導(dǎo)致他們的學(xué)習(xí)動力不足,而是被動的去接受教育,產(chǎn)生了惡性循環(huán).其次,農(nóng)村的許多學(xué)生在校的個人衛(wèi)生、禮貌待人、遵守紀(jì)律等方面還存在許多問題,我們結(jié)合<弟子規(guī)><三字經(jīng)>等國學(xué)知識的課堂教育,讓他們能接受到良好文化的熏陶,在加上禮儀文化常識的補(bǔ)充,倡導(dǎo)他們能在日常生活中養(yǎng)成良好的習(xí)慣,注意一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié),從小事做起,
并注重他們內(nèi)在品質(zhì)和思想道德上的提高,立志成材,實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和價值,做一名品質(zhì)健全、全面發(fā)展的有用之人.
二、走出校園,深入到農(nóng)村,了解當(dāng)?shù)氐膶?shí)際狀況,讓我們更好的看到了在時代發(fā)展下,黨和政府對“三農(nóng)”問題的高度重視,近年來農(nóng)村的方方面面都有了更好的發(fā)展和變化.
(一).“貫徹科學(xué)發(fā)展觀,抓好基層黨建工作” 實(shí)踐小分隊的實(shí)踐活動得到了白家灣鄉(xiāng)、蔣家灣村委會的大力支持,他們熱情自豪的向我們介紹了近些年來本村黨組織建設(shè)和發(fā)展的概況,向我們展示了蔣家灣村“優(yōu)秀黨組織”的榮譽(yù)牌匾,向我們詳細(xì)的介紹了村里各方面的發(fā)展?fàn)顩r和存在的問題.這些使我們大學(xué)生感覺到,農(nóng)村的發(fā)展和進(jìn)步與黨的理論和政策的不斷發(fā)展和落實(shí)息息相關(guān),只有搞好了農(nóng)村的基層黨建,認(rèn)真落實(shí)好黨和政府的各項支農(nóng)、惠農(nóng)、幫農(nóng)政策,才能使農(nóng)民得到真正的實(shí)惠,才能早日走上脫貧致富的小康之路.而更值得我們這些大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的是,不僅要學(xué)好文化知識,搞好學(xué)習(xí)和工作,特別是在一個集體中,更要發(fā)揮好黨員、團(tuán)員的先鋒模范作用,帶頭向前沖,更好的積累文化知識和經(jīng)驗(yàn),在以后農(nóng)村發(fā)展的大潮中貢獻(xiàn)自己的青春力量.
(二).“傳承善華寺文明,弘揚(yáng)伏羲始祖文化” 經(jīng)過對蔣家灣村的善華寺廟、廟會以及文物保護(hù)和古風(fēng)臺太昊伏羲文化的傳承發(fā)展等相關(guān)方面的實(shí)地走訪,我們看到了許多從前代流傳至今悠久的歷史文化,讓身為華夏兒女的我們倍感自豪.同時,面對著這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到破壞、遺失、得不到更好的保護(hù)等諸多現(xiàn)實(shí)問題,我們也深感一份失落,同時我們的肩上也承擔(dān)著有一份重要的責(zé)任,能不能喚起更多的人來關(guān)注和保護(hù)我們前人留下的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該更好的繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化,才能更好地建設(shè)我們的現(xiàn)代文明.
(三)“關(guān)注弱勢群體,幫扶困難學(xué)生” 在全體隊員的努力下,我們籌集到了一些有用的書籍和義務(wù),對家庭困難的學(xué)生和村民進(jìn)行捐助,并對他們的心理困惑進(jìn)行疏導(dǎo).其實(shí),我們?nèi)绻芨玫娜リP(guān)懷那些弱勢群體,使他們不要脫離我們的大家庭,讓他們也能感覺到有更多的人在幫助和關(guān)心著他們,這個世界依然是溫暖的.由于農(nóng)村的實(shí)際條件限制,無保低保的人數(shù)仍然很多,還有很多更需要關(guān)愛和幫助的困難、弱勢群體,如果我們要想早日實(shí)現(xiàn)共同富裕,就必須消除兩極分化,更應(yīng)該去關(guān)注和幫扶這些困難的群體,這是我們的權(quán)利更是我們的義務(wù).
(四)“發(fā)展特色蘋果產(chǎn)業(yè),帶動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展”經(jīng)過在當(dāng)?shù)剞r(nóng)家果園的實(shí)地考察,我們了解到,當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民除了小麥和玉米的種植外,蘋果的種植是帶動本村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑之一.相比之下,由于山村土地的貧瘠,再加上灌溉、技術(shù)指導(dǎo)等方面的不足,蘋果種植的規(guī)模和市場前景并不是很好.如果各級政府能落實(shí)好“新農(nóng)村”建設(shè)的各項政策,加快新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,帶動蘋果產(chǎn)業(yè)的“產(chǎn)—供—銷”一體化模式的發(fā)展,從這里也能走出一條擁有自主特色的新型致富路,使蔣家灣村的村民早日過上小康生活.
(五)“解決靠天吃水困難,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村道路暢通” 我們通過在蔣家灣村的實(shí)踐生活和對當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)家了解感受到,由于這里地處山區(qū),人畜飲水以及灌溉等用水依舊是傳統(tǒng)的”靠天吃水”.雖然在政府的幫助下,蔣家灣村于2002年也享受到了”人畜解困”工程的便利,能夠自家儲存窖水,基本滿足日常用水.但令我們擔(dān)憂的是,天然降水的水質(zhì)嚴(yán)重影響到人體的健康,特別是對農(nóng)村的孩子和婦女,而且遇上大旱年月時還會出現(xiàn)沒水吃的情況.另一方面,給我們感觸很深的是這里的交通極為不方便:從甘谷縣城通往村里的道路只有一條,而且都是盤山修建的泥土路,村里的主干道路也是崎嶇不平,遇到大雨天氣,所有的道路都會受到嚴(yán)重影響,車輛無法通行,更是影響到了村民的出行.所以說,要想早日脫貧致富,首先要保障這里的道路暢通,村民能飲用到純凈、健康的水,這些都需要政府的扶持和幫助.
(六)“豐富農(nóng)村精神文化生活,以現(xiàn)代化生產(chǎn)促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展” 在實(shí)踐活動中我們還了解到,當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)純樸、民俗活動豐富多彩:每逢初一、十五,村里的善華寺廟會都會很熱鬧,十里八鄉(xiāng)的村民都會趕來這里參加活動,還會有唱大戲、吹嗩吶、彈道琴、接神取水等傳統(tǒng)活動.除此之外,我覺得農(nóng)村更應(yīng)該在農(nóng)閑時搞一些屬于村民自己的文娛活動,如秧歌、秦腔、歌唱、建立圖書閱覽室等健康向上的活動,也可以組辦一些科普知識的宣傳、農(nóng)業(yè)技術(shù)指導(dǎo)等對農(nóng)民生產(chǎn)生活有幫助的活動.另外一方面,這里除了最傳統(tǒng)的農(nóng)用生產(chǎn)工具外,”獨(dú)輪車”是他們最便捷、常用的運(yùn)輸工具,還有傳統(tǒng)的牛耕也很常見;隨著科技、文化的下鄉(xiāng),現(xiàn)代化的農(nóng)用工具也在這里開始使用,如”微型耕種機(jī)”,但是這些工具的使用還得不到推廣和普及,導(dǎo)致了這里的農(nóng)業(yè)資源得不到更合理的利用.通過此次社會實(shí)踐活動,我們深切的感覺到”三農(nóng)”問題依然是擺在我們眼前的大問題,要建設(shè)我們美好的新農(nóng)村,還有很多的路要走,學(xué)習(xí)科學(xué)知識,加強(qiáng)自身能力,回到基層,建設(shè)美好的新家園,是我們當(dāng)代青年的重要責(zé)任和使命.
時間就如流水,轉(zhuǎn)瞬間15天的社會實(shí)踐活動就這樣結(jié)束了,我們對這里有著許多難舍和留戀,臨別時,看見支教過的那些孩子哭紅了雙眼,我們心里有種特別難受的滋味,只是淚水在眼眶里打轉(zhuǎn).此次實(shí)踐活動,我們每個人感受都很深,走出大學(xué)校園,面向社會,深入到山村,體驗(yàn)?zāi)抢镆稽c(diǎn)一滴的生活,我們才真正領(lǐng)略到外面世界是多么的現(xiàn)實(shí),如果不努力,將來我們什么也做不了,更談不上建設(shè)社會.同樣,在條件落后、生活艱苦的農(nóng)村還有很多我們要去學(xué)習(xí)和建設(shè)的地方,我們應(yīng)該倡議更多的人來關(guān)心和幫助農(nóng)村的發(fā)展.在為期半個月的實(shí)踐活動中,我們用自己的實(shí)際行動檢驗(yàn)了“團(tuán)結(jié)互助、自立自強(qiáng)、適者生存”這一真理,給我們的雙肩上不自覺的挑起了一份責(zé)任,找到了我們向前的動力.同時,感謝學(xué)校和社會給了我們這次鍛煉自己、適應(yīng)社會的機(jī)會, 讓我們走出了校園，認(rèn)識了解了社會，為我們步入社會打下了基礎(chǔ)。我們將會在以后的生活、學(xué)習(xí)、和工作中,記住這次意義不同的“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動,更多的總結(jié)和積累寶貴的經(jīng)驗(yàn),立志成材,做一名人格健全、全面發(fā)展并且對社會有用的大學(xué)生,更好的展現(xiàn)我們的精神面貌,實(shí)現(xiàn)自己的人生價值.
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