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  • 《語文教學(xué)對話論》讀書心得體會(huì)

    時(shí)間:2020-12-25 14:33:40 心得體會(huì)范文 我要投稿

    《語文教學(xué)對話論》讀書心得體會(huì)范文

      教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程,這是一個(gè)十分正確的理念,這個(gè)理念當(dāng)今已成為廣大語文教師的共識。因?yàn)椋瑢υ挕皩⑴c者來說,它涉及到一個(gè)單一的視覺與認(rèn)知注意的焦點(diǎn);一種相互間愿意進(jìn)行語言交流的明朗態(tài)度;一種強(qiáng)化了的相互行動(dòng)的關(guān)聯(lián)性;一種眼對眼的生態(tài)學(xué)意義上的意見交換”一種又一種新的見解在互動(dòng)互啟中的不斷生成,所以教學(xué)對話已成了我國語文教育的一種生存狀態(tài)和普遍現(xiàn)象。

    《語文教學(xué)對話論》讀書心得體會(huì)范文

      語文教學(xué)對話的'起點(diǎn),有人認(rèn)為是“問題”,筆者則認(rèn)為是“差異”。因?yàn)椤皢栴}”只是文章寫作的起點(diǎn),比如“春天的腳步近了”,這既是文章寫作的起點(diǎn),又是作者提出的一個(gè)問題:“為什么說春天的腳步近了?”既然文章有這個(gè)開頭就必然寓含這個(gè)問題,并且還要作出自己的解答:因?yàn)椤吧嚼蕽櫰饋砹耍疂q起來了,太陽的臉紅起來了”。假如沒有讀者閱讀,這個(gè)問題及解答只能是文本的一種客觀存在,表明作者的一種感悟和思考,根本無“對話”可言;如果讀者讀了并作出了自己的解答:“文章說‘小草偷偷地從土里鉆出來’,‘桃樹、杏樹、梨樹,你不讓我,我不讓你,都開滿了花趕趟兒’,說明春姑娘的腳步已經(jīng)跨進(jìn)了春天的門檻,正在熱熱鬧鬧地裝扮著春天的美麗,怎么說只是‘春天的腳步近了’呢?”這時(shí),讀者和作者才開始了對話。可見,差異才是對話的起點(diǎn)肯定了差異是語文教學(xué)對話的起點(diǎn),融合自然就成了語文教學(xué)對話的過程。因?yàn)檫@差異在某種程度上就是一個(gè)視域差異的問題。人們帶著不同的視域和理解進(jìn)入對話,在伽達(dá)默爾看來,“是使自己的視域與其他的視域相接觸和交流,從而實(shí)現(xiàn)視域的融合。在視域融合的條件下,理解者和理解對象都會(huì)超越原先的視域,到達(dá)新的更高更豐富的新視域。從而為進(jìn)一步的理解提供基礎(chǔ)。”可見,一個(gè)對話過程,實(shí)際就是一個(gè)視域融合的過程。

      在這一過程中,多重視域會(huì)表現(xiàn)出多種差異,視域融合不是消除這些差異,更不是疊加與重合,而是通過對話,各自敞開自己的視域,將自己的理解融入對方的視域,從對方的傾聽與應(yīng)對里反觀自己的視域,并修正與擴(kuò)充自己的視域。這樣,對話就成了各方視域融合的過程,在這一過程中,彼此揚(yáng)棄、取長補(bǔ)短、成果共享,“你”、“我”的視域不再是原來的視域,而是在多種理解中融合而成的一種新視域。

      語文教學(xué)對話是為了獲取意義,但意義并不是文本固有而一成不變的,而是在對話中動(dòng)態(tài)生成的;既然意義是動(dòng)態(tài)生成的,說明有生成讀者才有可能獲取意義,無生成讀者就無從獲取意義,存在的只有文本與文本作者的原意;而作者的原意與生成意義是不等同的,它是作者的,只有讀者親自參與對話而生成的意義,才可能成為讀者獲取的意義;我們有些讀者平時(shí)的確也讀了不少書,但讀過了就過了,沒有和作者、文本對話,更沒有生成任何意義,讀過了自然就沒有任何印象與收獲。說明閱讀必須對話,對話才有生成,生成意義才可能獲取意義;可見,“生成”是語文教學(xué)對話的目標(biāo)。

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