學生的讀后感
當閱讀了一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不靜下心來寫寫讀后感呢？可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的學生的讀后感，歡迎閱讀與收藏。
學生的讀后感1
一個星期六的下午，我讓媽媽給我買了一本我期盼以久的書——《聊齋志異》，我拿起這本書就如癡如醉地看了起來，這本書的作者是蒲松齡。這本書是蒲松齡到民間查訪搜集到了一些關于妖魔鬼怪的故事編成的，個性好看!
《聊齋志異》這本書，我認為精彩的片斷有：《青鳳》、《聶小倩》、《俠女》、《夜叉國》、《翩翩》、《姐妹易嫁》、《竹青》、《粉蝶》。其中我最喜歡《竹青》。講的是有個名叫魚容的，從小父母雙亡，又與河南省的舅舅斷了聯(lián)系，考試又落了榜，于是他的盤纏一天一天用光了，急得不明白該怎樣辦，有一天他聽說吳王那里缺少一人黑衣兵，所以他就進了吳王的宮殿，吳王聽了他的要求，立刻給了他一件黑色的`衣服讓他披上，他披上了衣服立刻變成了一只烏鴉跟著黑衣兵的烏鴉一齊飛，烏鴉群里有一個名叫竹青的女子跟他一齊飛，忽然碰見一群獵人，獵人拿著槍打死了好幾十只烏鴉，魚容也被打中了，幸虧竹青叼著他飛到了樹上才避免了災禍，過了兩三天，吳王憐惜他沒有配偶，所以把竹青許配給他，然后魚容與竹青一齊跟著那些烏鴉到處流浪，三年后，他回到了原先的地方，吳王把他的黑衣服摘了下來，他便恢復了人形。
魚容看到竹青沒有恢復原形很奇怪，又不明白竹青是哪一個，就像吳王要了些食物，烏鴉看到食物就搶著吃，魚容大喊一聲：“竹青留下”，結(jié)果一只烏鴉都沒有留下，突然有一只飛鳥停在了案桌上，搖身一變，變成了一位二十多歲的少女，魚容驚奇地問她是誰，她說：“你不認識竹青了嗎?”，魚容這才明白她是竹青，他帶著竹青住在船里過了幾個夜晚，然后與竹青一齊回湖南叔叔去了，竹青說她是神鳥使者派來的，神鳥使者要求她一個月之內(nèi)回到那里，于是竹青又給魚容找了另外一個妻子名叫和氏，竹青就離去了，竹青走之前生了兩男一女。從此和氏與魚容恩恩愛愛地過了一輩子。這個故事與塞翁失馬差不多，因為，魚容剛開始與叔父斷開了聯(lián)邦，迫不得已當了黑衣兵，所以才能有之后巧遇竹青這個故事。
還有《粉蝶》也挺好看的，主要講了陽日旦一日從外地來家，在海上遇到臺風，船立刻就要沉下去的那一刻，一陣風就把他吹走，一向吹到一個島嶼，島嶼上住的就是他姑姑還有很多丫鬟，陽生的姑姑一開始教他彈琴，有一天一個丫鬟侍奉他休息，兩人動了情，姑姑就將丫鬟驅(qū)逐到人間不讓她成仙，那個丫鬟就叫粉蝶，她被逐下人間化名為荷氏又與陽生結(jié)了婚，從此他們過上了和和美美的日子。
看完這本書，我感覺個個故事都寫得很精彩。
學生的讀后感2
待我們呱呱落地，父母就用自己的生命編織一曲曲愛的歌謠。小時候，出門前一句親切的叮嚀；長大了，歸來后一杯熱騰騰的奶茶……父母給予我們的愛，加上腳趾也數(shù)不清，我們有什么理由不去感恩養(yǎng)育自己的父母？曾迷茫，感恩，是一種怎樣的行動？山姆·麥克布雷尼的一篇童話《猜猜我有多愛你》，為我解開心靈的謎團，告訴我愛的真諦，讓我的`心靈接受了一次全新的洗禮。
《猜猜我有多愛你》講述了這樣一個簡單卻耐人尋味的志趣童話：栗色的大兔子和小兔子比劃著自己有多愛對方，她們的愛一次比一次長遠，一直從地上夠到月亮，再繞回來。小兔子的無忌童言，大兔子的寬容慈愛，讓我深深地被她們的親情所沉醉。
“我愛你，一直到月亮那么高。”這是栗色小兔在睡覺前說的最后一句話。地面到月亮，是啊，很遠，或許小兔根本不知道這段距離的長遠，她只知道很遠，真的很遠，至少在她的心里是這樣。愛可以用詩歌所贊頌，愛可以用圖畫所描繪，愛可以用距離所估量，但空洞的語言無不等于零，只有用實際行動去表達愛才是最重要的。感恩，可以像小兔一樣，大聲地去表達，告訴父母我和你愛的距離，或許，你們的距離會比小兔更長。感恩，更重要的是懷著一顆真誠熾熱的心，虛假的存在，會比沉默本身可惡上萬倍。大聲地告訴父母我們有多愛他們，互相猜猜我們有多愛彼此。或許，這就是我對“感恩”的理解，不需要豪言壯語，只需大聲喊出，但同時，你要懷著一顆真誠、感恩、熾熱的心。
生活中，我也會大聲地說出“愛”。
記得有一次，老師布置了一項特殊的實踐作業(yè)：讓我們大聲地對父母說出“愛”。晚上九點，我終于等到爸爸的歸來，望著爸爸頭上未干的汗水，我的鼻子酸酸的。想到爸爸每天為著這個家而奔波忙碌，生病了還要堅持去上班，一股熱血涌上我的心頭。“爸爸，我愛你！”不知什么時候，這句話透過我的心，從口中蹦出。爸爸先是一愣，再而傻傻的笑了笑說：“傻孩子，爸爸也愛你呀！”我眨巴著眼睛出神地看著爸爸，凝望著那充滿愛的眼神，不由地說：“爸爸，你每天都這么辛苦，這么勞累，可為了我和媽媽，你從來不怕吃苦。爸爸，你知道嗎？在我的心里，雖然你不是什么偉人，但我覺得你的形象是那樣崇高。老爸，你放心，我一定會好好學習，天天向上，長大成為有用的人。爸爸，謝謝你，我愛你！”我說了一大段話，可一點兒也不緊張，因為我對爸爸的愛，不存在半點虛假。爸爸看著我，臉上露出了欣慰的笑容，他吻了吻我的臉龐，湊在我的耳邊小聲說：“寶貝，爸爸愛你，永遠永遠。”
有時，愛不需要太多的理由與壯舉，一句叮囑，一塊毛巾，一聲感謝，都是生活中愛的記號。
學生的讀后感3
小時候聽媽媽講故事，媽媽說，岳飛啊，大英雄呀。她還告訴我說，岳飛是被奸人害死的。
我傻傻的問媽媽，媽媽，給我講講岳飛的故事吧。
然后，我知道了這個抗金的大英雄，還知道了他背上的字——精忠報國!
那時候我有個夢想，長大了像他一樣，為祖國貢獻我的力量，像他一樣死而后已，擁有一種精神。
其實，那是我只是一個小小的想法，或者說是一個夢想，而如今，當我讀完了，我徹徹底底的了解了這個我以前崇拜而且必將崇拜下去的大英雄。
書中介紹的大大小小的戰(zhàn)役不必我一一說來，僅僅一首滿懷英雄壯歌就讓我感觸頗深，為之一鎮(zhèn)。
怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時滅!駕長車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。
這首詩是岳飛再次出師北伐，攻占了伊陽、洛陽、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡等地區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無援兵，又無糧草，不得不可不撤回鄂州時所做。那時候的他懷揣著收復山河的夢想，卻被奸人秦檜等人迫害，郁郁中寫出。
上闕，開篇五句氣勢恢宏，深深的揭示了他不忍心憑欄望去看到祖國的大好河山被占，心中激怒，又寫了他對考取功名的藐視。下闕，吐露出了他擁有的一腔民族義憤，語感強烈。?駕長車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。?更是寫出了他對金人的深深痛恨。在讀這首詩的時候，心中情不自禁也感受到了當初岳飛時候的郁郁之情，體會了那種對敵人的'憤恨，對祖國不再飽受辱的精神向往。
一本書，一段歷史，一個英雄，一份感動，一種豪情，一種精神，一種崇拜，一種擁有。
讀完了這本書，就像是走完了一段路，一段很長很長的路，就像人的一輩子，隨著手指慢慢的翻動，一直到結(jié)束。
曾經(jīng)司馬遷在中寫到，人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。岳飛重于泰山，當之無愧，而為什么又有很多人輕于鴻毛呢?如秦檜之流。
其實很簡單，一個為國，一個為己。
這是我讀了之后想到的，這也是我以前沒有想明白的，現(xiàn)在，我懂了，所以我的目標不再是那么簡單，不再這是因為崇拜而做，而是因為我要為自己的祖國，努力奮斗。為了國家的事業(yè)而奮斗，應為我要像岳飛一樣精忠報國，死而后已!
媽媽只講了岳飛的故事，沒有在我的背上刺字，可是我心里以豪氣沖了云霄，因為我的心中已經(jīng)因為這本書而深深的刻了字——精忠報國!
學生的讀后感4
近期我認真讀了馮恩洪教授的《創(chuàng)造適合學生的教育》這本書，讀后感悟頗深，對自己的教育觸動很大。該書是馮恩洪教授結(jié)合自己的教育工作實踐對中國教育的理性思考和展望。
讀馮教授的書，不僅是感受書中鮮活生動的教育案例，更能領悟他深邃的教育思想，特別是創(chuàng)造適合學生的教育，要關注學生差異，尊重學生情感，釋放學生潛能的教育，培養(yǎng)學生的發(fā)展學習能力，培養(yǎng)適應能力，鍛煉實踐能力，提升交際能力。美國美術課《畫馬》，山東教師的“8分數(shù)學生舉手”和馮老的釣魚故事，都說明了一件事：教育的真諦是：實現(xiàn)在的社會化和人的個性化的和諧發(fā)展。教育就是發(fā)掘?qū)W生的潛能，幫助學生獲得發(fā)展的信心。
作為一線教師的我，對自己的教育行為作出深刻的反思。我們從事教學的課堂擔負著將自然人打造成社會人的任務，課堂由“誰來教”是校長做主，那么“教什么”和“怎樣教”就是我們一線教師該認真思考的問題了。
自己過去的課堂，講授偏多，學生的合作和獨立思考偏少，雖然我的教學學生感覺還算輕松的，但讀了馮教授的這本書，更堅定了我要讓學生輕松愉快地學習數(shù)學的決心，盡力讓學生在自己創(chuàng)設的課堂上找到如沐春風的感覺。特別是課堂上要力求做到不同學生的不同教育，真正在課堂落實好差異教育，讓學生享受自己的課堂，變講授的課堂為合作的課堂，力爭讓每個孩子都做最好的自己，讓自己的生命也因為三尺講臺而精彩。
要讓自己的課堂變得精彩，學生是享受，如果老師走上講臺的感覺還是“星星還是那個星星，月亮還是那個月亮”，那么課堂注定是無法精彩，學生也是無法享受的，甚至有可能帶來的是難受，讓學生有如坐針氈的感覺。
而教師要發(fā)展自己，就兩條路：一是教學經(jīng)驗的積累，二是知識的不斷更新和補充。尤其是后者，更顯得必要，教師的工作對象是活生生的人，是有個性和差異的人，教育的每個對象都是全新的，不可能重復。這就需要老師有滿腹的'才思來應對各種學生的教育需求。
馮教授的身上讓我看到了一名教師的成長秘訣，他一生勤于讀書，作報告引經(jīng)據(jù)典，妙語連珠，他始終堅持無論自己多忙，每天堅持讀一個小時的書。這一點對于我就慚愧有加了，自己雖然愛看書，但沒有像他那樣堅持天天讀書，把讀書當成和吃飯睡覺等每天生活必須的事了。
我以前讀書，純粹是把看書當成消遣打發(fā)時間的一種方式，很少做批注和寫心得體會，看了馮教授的書后，我才感覺到作為教師看書的重要性，尤其是要把讀書當成教師職業(yè)的必需。唯有讀書，才能促進自身的專業(yè)發(fā)展，不斷豐富自己的知識素養(yǎng)，去構建適合學生的教育；也只有讀書，在學生面前做好表率，用自己的實際行動來影響和帶動學生，培養(yǎng)學生愛閱讀的興趣和習慣，讓閱讀伴隨一生。
學生的讀后感5
開始讀《呼蘭河傳》，我心里很不是滋味。為什么里面的人物都好像一點兒情感都沒有？為什么除祖父外，人們都是那么地自私自利？為什么他們不但不認為損人利己的行為很可恥，不同情收到傷害的人，反而會像看戲一樣叫好，或是哈哈大笑？這些場面像一把把尖刀刺進我的心，又仿佛將我置于冰天雪地，被冷漠的人心凍得陣陣顫抖。
我一直相信，人都是有請的，不論環(huán)境多么惡劣，不論生存多么艱難。若不是那一份情，奧茨怎會為了減輕大家的負擔而選擇走向暴風雪中的死神？若不是那一份情，余秋雨筆下的信客怎會數(shù)十年如一日地頂著重重壓力奔走于城鄉(xiāng)間，只為不辜負老信客的囑托？于是，我不敢相信，呼蘭河的人們，怎么這般自私無情。是的，極端的自私無情——對和自己親近的人更好，這是人之常情，可書中的人，連父母去世都不會很悲傷，連自己的女兒要嫁給窮人家受罪，親娘也只撇一句："這都是你的命！"
看到后面，我漸漸明白，自私和無情，原來都是一個表象。自私源于資源匱乏，而無情則是由于精神的空虛。
我們都是凡人，在資源不能滿足每個人的需求時，追求自己的利益最大化是人的本能。呼蘭河的資源有多匱乏？"人們對待叫花子們是很平凡的".為什么很"平凡",有一個原因就是，這樣不幸的人太多啦！再有，人們連每頓飯都要精打細算，又如何去顧及他人呢？
再來看他們的生活狀態(tài)。"人活著是為吃飯穿衣","人死了就完了"——這將是多么無聊、空虛的'一生啊！呼蘭河的人們只有一個目標：活著。縱使遭遇了再大的不幸，又能怎么樣呢？還不是只有一個繼續(xù)平靜地活著！心中就是再悲痛，大哭上幾場，到頭來還是要面對白天黑夜，春夏秋冬這樣活著。看起來他們活得有意義（"為了吃飯穿衣"），可事實應該是，吃飯穿衣是為了活著啊！于是，我們從這"不假思索"的回答中聽出了深深的無奈。他們一定是想過"人活著是為了什么"這個問題的！表面的"不假思索"也許是被他們思索過無數(shù)遍的結(jié)果！可是，得到了答案又能怎么樣呢？況且也沒有人能夠回答。于是他們發(fā)現(xiàn)，與其糾纏于這個問題，還不如想想有什么辦法賺錢！這樣活著，當然會極度空虛——這和等死有什么區(qū)別？則這種極度的空虛下，人們的"娛樂"就顯得殘酷而又苦澀。一是拿別人的不幸取樂，小說中的說法就是"說長道短";二是迷信。每天生活在說長道短和迷信中的人怎么去做一個有情有義的人？
也許，在稀缺的物質(zhì)和空虛的精神下，自私和無情會是唯一的選擇。
學生的讀后感6
今天，我讀了一本書，書名叫《名人傳》，這本書是19世紀末20世紀初法國著名的批判現(xiàn)實主義作家、音樂史學家和社會家——羅曼·羅蘭的偉大作品，羅曼·羅蘭出生在一個律師家庭，上大學的時候曾與俄國大文學家托爾斯泰有書信來往，托爾斯泰對他產(chǎn)生了深刻影響；羅曼·羅蘭的世界觀和創(chuàng)作中最突出的優(yōu)點就是他的民主主義，以及對資本主義世界及其文化的批判。
20世紀30年代之前，羅曼·羅蘭的作品主要有英雄傳記“名人三傳”，長篇巨著《約翰·克里斯朵夫》，中篇小說《哥拉·布勒尼翁》，以及一系列反對戰(zhàn)爭、反對暴力、主張個人“精神獨立”的作品等等。后期的作品有長篇小說《母與子》四部和一系列散文、回憶錄、論文等。特別是1931年，他發(fā)表了《向過去告別》一文，批評了自己過去所走過的道路。從此以后，他便積極參加反對帝國主義戰(zhàn)爭保衛(wèi)和平的，成為進步的反帝反法西斯的文藝戰(zhàn)士。
“名人三傳”包括《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳記，描寫的一個是音樂家、一個是雕塑家、一個是小說家。他們雖然各自所處的領域不同，但是，在人生憂患困頓的征途中，他們?yōu)閷で笳胬砗驼x，為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、的不朽杰作，而獻出畢生精力。貝多芬用痛苦譜寫的與命運抗爭的音樂，為后世留下了享受不盡的精神食糧；米開朗基羅用一生的血淚創(chuàng)作了不朽的杰作；托爾斯泰則在他的小說中描寫了萬千生命的渺小和偉大，他用他的作品向世界傳播著愛的種子。面對人生的劫難和世間的悲苦，他們從來就沒有一絲的惶恐與顫抖，他們英雄的英姿是那么的桀驁不馴，有如怒濤，有如飆風，不住地吹響歡快的號角。他們從來就不諱言痛苦，而事實上，他們的痛苦在常人看來又是難以想象的。他們堅信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就定能沖破肉身的`束縛，奔向人生的崇高境界。正如扼住命運喉嚨的強者貝多芬告訴我們的那樣：“噢，人啊，你應當自強不息！”
讀了這本書，我不由得十分感慨，這些名人將自己的畢生精力用在了全人類的身上，他們面對人生的劫難和世間的悲苦，他們從來就沒有一些的惶恐與顫抖。啊！他們是英雄的代表，是偉人的楷模，我真佩服他們的刻苦堅忍不拔的精神！
我在學習中也要學習這些名人的精神，刻苦學習，認真聽講，把自己的學習成績提高上去！
學生的讀后感7
寒假里我讀了易中天先生所著的《品三國》，感想頗多。這本書很吸引人，它的獨到之處是以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。我很欣賞這本書，它以《三國志》等正史為藍本，而不是完全研究小說《三國演義》的故事情節(jié)。它使我更深入地了解了許多三國歷史人物，給我留下深刻的印象。
比如說曹操，他在人們心中是個大奸臣，篡位奪權，可那是他的兒子曹丕干的。曹操屠過城，也用五色棒打死了許多欺負老百姓的權貴。易中天教師給他的評價是一個奸雄，我覺得易中天教師的評價很客觀。
可易中天教師對諸葛亮的評價我就不完全同意了。易中天教師說他是一位很出色的外交家、政治家和發(fā)明家，并沒有說他是軍事家，我懷疑易中天教師是不是搞錯了。經(jīng)過閱讀《品三國》一書，我才明白原先《三國演義》里的很多故事都不真實，但我也很欽佩羅貫中，能寫出那么好看的篇章。易中天教師說火燒博望坡，空城計都是不真實的，但火燒新野是劉備的杰作。諸葛亮最大的貢獻是說服孫權，聯(lián)吳抗曹。
諸葛亮不僅僅是偉大的政治家，他還是杰出的'發(fā)明家。他潛心鉆研，發(fā)明了連發(fā)的弩。可是我最佩服諸葛亮的是他那鞠躬盡瘁死而后已的精神。看完這本書后，我更深地了解了這兩位三國歷史人物。此外，我還更深入地了解了另一位很有名的大人物，他就是關羽。
關羽是一員虎將，可是他把荊州給丟了。這個原因，經(jīng)過易中天教師的分析，令我大吃一驚。原先關羽也有缺點。我以前一向認為關羽是位十全十美的英雄人物。關羽在孫權進攻合肥的時候，為了爭得功名，擅自做主，進攻樊城，雖然水淹七軍，可過于輕敵，沒想到，東吳呂蒙白
衣渡江，巧奪荊州。最終，關羽兵敗麥城，走投無路，關羽連同他兒子一齊被孫權所殺。分析關羽這個杯具人物失敗的原因，易中天教師認為關羽這個人一是很驕傲，二是對部下太嚴，三是他太輕敵，做事疏忽大意。他在離開荊州攻打樊城之前對自我的一個部下竟然這樣說，看我回來怎樣收拾你!部下噤若寒蟬，敵人一來能不投降嗎關羽為什么能當荊州守將呢因為整個蜀軍就他一人會訓練水軍，并且他文武雙全，工作本事強，加之劉備過于信任他。
經(jīng)過這三個人物性格的描述以及圍繞這個人的故事，使我明白很多道理。其實，三國歷史就是一面鏡子，它給了我們很多經(jīng)驗教訓。《品三國》里還有許多歷史故事，它豐富了我們的知識面，確實是一本好書。
學生的讀后感8
在拿到這本書的時候，其實心里是不高興的。說實話，誰愿意在假期放松的時候增加額外的“任務”呢？相信很多老師都會有這樣的感受。可是當我看了之后才深深的體會到，這本書給我所帶來的不再是為了完成任務，而是在我以后的教師生涯中更多的指導和幫助。
這本書的主題就是闡述如何爭做一名最受學生喜愛的教師，一共用七章的篇幅列出了七個主要觀點，即“本領是教師受歡迎的本錢”，“小勝憑才，大勝靠德”、“讓人格充滿魅力”、“用心靈贏得心靈”、“用尊重贏得尊重”、“為學生喝彩”、“讓教師的形象更加迷人”。 只有在這些方面上努力才能真正的做到受學生歡迎的老師，這才是最成功的老師。
在平常的教學工作中，身為班主任的我總是忙忙碌碌。學期初我自己買回來的書到現(xiàn)在學期末結(jié)束了也還沒有時間和心思去讀完，總是覺得做好教學工作和學生管理工作更重要。然而當我靜下心去讀完這本書后，心情變得難以平靜了。如果早一點讀到這本書，我處理類似的學生問題就會容易得多了，效果也當然好多了。
原來一直忙于實踐和管理學生的時候，自己都沒有抽出更多的時間去思考和尋找更好的辦法，總覺得要從實踐中慢慢總結(jié)經(jīng)驗。其實不然。不過，俗語說得也有道理，遲到總比沒到好。現(xiàn)在讀了這本書之后，特別對于我這個新老師來說，收獲真的很大，很多問題都要重新思考。每讀到一個章節(jié)，一個要點，我都要停下來思考，遇到同樣的問題，優(yōu)秀的老師和自己的處理方法的對比，而對學生的`影響又有什么不同。即使一件很小很小的事情也能給學生很大的影響。
總的來說，我認為優(yōu)秀老師最大的一個優(yōu)點就是在處理學生問題時，一切都是站在學生的角度去思考和處理，極力維護和關心學生，平等對待每一個學生。跟自己平常的處理方法有點不同。剛開始進入教師這個行業(yè)，自己心里也很清楚，一切都要以學生為出發(fā)點。但是在繁瑣的工作中，自己也慢慢的淡薄了這種想法，尤其在處理學生問題上，自己往往容易過于片面和激動。現(xiàn)在想來，這些是很不成熟的處理方法。
回想自己過去任教和管理的一年，自己心靈上的震撼也是不少的，包括喜、怒、哀、樂。看了這本書之后，我現(xiàn)在也知道了，很多問題有更多更好的處理方法，站在學生的角度去思考和解決問題，學生也可能更容易接受，效果自然會更好。這是我在教師生涯中的一個成長階段，在未來的日子里我決心繼續(xù)努力，多點思考，在參考別人的經(jīng)驗中尋找適合自己的一套管理和教學方法，爭取做一名受學生歡迎的教師。
學生的讀后感9
他以深厚精湛的藝術功力，勾勒出一個個栩栩如生的人物形象；他以爐火純青的小說技藝，繪聲繪色地展現(xiàn)出一幅風味濃郁的北平生活畫卷；他用輕松幽默的筆調(diào)，以滿腔沸騰的熱血，寫下了這部讓每一個中國人都銘刻于心的民族記憶。
他是偉大的人民藝術家——老舍。這部偉大的著作，叫《四世同堂》。
這是一部靈魂的屈辱史。日軍侵華了，北平淪陷了，人民遭殃了，生活在一夜之間被打亂了，民族一百年來蒙受的屈辱達到頂點了，形形色色的靈魂也趨勢上演了。北平城被日本鐵蹄踐踏的背后，是盧溝橋燃起的熊熊烈焰；小羊圈胡同里各色人物榮辱沉浮與生死存亡的形象寫照下，透露出的是戰(zhàn)火對一個民族靈魂的侮辱。全書以祁家四世同堂的'生活為主線，輔以小羊圈其他人物的起伏變化，以小見大，真實地記錄了日本侵略者的滔天罪惡。一夜之間，夢魘出現(xiàn)，各色靈魂爭相著淋漓上演。
這是一部靈魂的展現(xiàn)史。這里有如瑞宣般愛家愛國人士被逼無奈的心理斗爭，有如冠曉荷和大赤包以及瑞豐那位時髦太太般家賊背叛者們丑惡嘴臉，也有如瑞全和仲石一樣不甘茍活于世，對侵略者的屠刀奮起揮舞的反抗者。祈老人和祈天佑是保守的，小崔、孫七、金三爺，以及桐芳、招弟、高第、白巡長是有善良本性的。李四爺夫婦的“老好人”形象在徹頭徹尾地淋漓盡現(xiàn)，妞妞至死不肯吃“共和面”的執(zhí)拗，辛酸了一代北平人。這些都在老舍的筆下一一上演，無所事事中透露著憤慨，輕松幽默中引人深思。
這是一部靈魂的覺醒史。戰(zhàn)爭激怒了人，也改變了靈魂。雖然招弟從一個純潔的姑娘變成了日偽的特務，讓人心寒，然而錢默吟卻被戰(zhàn)爭從一個不諳世事的舊式知識分子激怒成投筆從戎的革命者，也讓矛盾的高第與瑞全并肩作戰(zhàn)，讓祈老爺子抱著妞妞去找日本人算賬，讓小崔和李四爺?shù)热瞬环Ρ瘔训貫楦锩鵂奚＿@足以讓人喟嘆，讓人震撼！
這是中華民族在危亡之際人性之花的淋漓綻放，是一首鏗鏘激蕩的民族靈魂的交響，這是在先生的妙筆下，一朵永開不敗的民族之花。這里，我們借先生的筆看到了一部舊中國的抗戰(zhàn)史，了解到了在槍炮的雷鳴中形形色色的最本質(zhì)的性格，它讓我們不斷地理解與反思。而透過這部國民史，我們又讀懂了一位生在炮火年代的偉大的人民藝術家，他輕松幽默的筆調(diào)里有的是滿腔的憤慨，嘲笑諷刺的帷幔下透露出的是一顆對家國拳拳之愛的心，是對國民蒙昧強有力的呼喚，是對勝利最急切的渴望與堅信。
學生的讀后感10
在沒有讀過詹姆斯的《實用主義》之前，我一直以為實用主義是一種價值觀，一種十分現(xiàn)實的行為方式，而我就是奉行這種實用主義的人。然而在看完這篇選讀后，發(fā)現(xiàn)自己的知識面又寬廣些。
實用主義，一個既陌生卻又是很熟悉的名字，因為它被深深的打上了美利堅的烙印，因為它在美利堅的后盾下不斷的向世界各地入侵。它似乎是低俗的——因為它可以說是為維護資產(chǎn)階級的利益而創(chuàng)制的，但它似乎又是強大的——因為它被世界各國很多的學者、哲學家等甚至是市井貧民所津津樂道。 可見實用主義的影響力實在不容小覷。
實用主義究竟是一種什么樣的東西呢?是一種認識論、是一種方法論、是一種世界觀、還是一種人生觀?它竟有如此大的魅力在哲學界占據(jù)這樣的地位，雖然如今已漸漸淡如了人們的眼中，但我們還是時不時的提起它。
許多人說實用主義動搖到知識的可靠性，使得人類難以生存。在我看來恰恰相反，因為意識到自己的觀念可能是錯的，才會去不斷反思不斷填補漏洞。而且實用主義固然動搖了認識的根基，但他認為觀念并不如結(jié)果重要，只要認識對我們有用那么便是真理。其實歸結(jié)起來就是有用即真理。如果沒用，又何必去認識?亦或者這其實根本不是真理。實用主義讓人們走出觀念的洞穴，來到實踐的陽光當中，而我們知道，后者才是這個世界的根本。 實踐才是最基礎的，是其他一切的.來源。
當明對具體問題時，實用主義總認為只有實用主義才是最準確、最實在的方法論。它拋卻事物的各種各樣的性質(zhì)、屬性等，而把他抽象到最后的實體。“把物質(zhì)叫做世界的原因不會使構成世界的各種成分減少絲毫;把上帝叫做世界的原因，也不會使這些成分增加絲毫。”也就是實用主義在乎的只是實體問題，只是最后的結(jié)果的問題。
一門哲學或者說一位思想家能夠流行被大多數(shù)人所接受是因為他所說的是能夠與生活相結(jié)合的哲學。 我認為實用主義就是一門與生活結(jié)合十分緊密的。像我在讀不懂哲學著作時，搞不明白這些哲學家在說什么時，我就會想學這些到底有什么用，能幫我找到工作嗎，對我以后人生道路有什么影響呢，我花費如此多的精力和時間后收到的回報又是多少呢?其實這就是典型的實用主義，比較重視結(jié)果。
“實用主義”是一種解決問題的方法，而非一種理論，也非我們想要解決問題的答案。它能夠使你簡單自如的游走于各種主義者之間，而又能全身而退。因而我還是比較喜歡實用主義的啦。
學生的讀后感11
一次去新華書店，看到了書架上的一本書，作者的名字吸引了我——龍應臺，那是我們期末考試時課外閱讀的作者啊，我對她的了解不過在于她有兩個兒子，一個叫安德烈，一個叫菲利普，而這兩個兒子都十分會做菜。懷著對她的興趣，我從書架上取下這本書。
剛回到家，耐不住的我就迫不及待地翻開了書頁。封面上有一行字“兩代共讀的36封家書”，原來，這里面是家書啊。我暗自想到。一本好書，就像一種迷香，吸引你，不斷誘惑你看下去。我就抱著這本書，一動不動地坐在椅子上看了許久。
平常看書的習慣讓我一氣呵成讀完了這本幾百頁的書。讀完了書，似乎還意猶未盡。書中的安德烈18歲，與母親在報紙的專欄上寫家書，并一直堅持了3年。龍應臺，作為一個母親，她小心翼翼地從書信中那些只言片語內(nèi)和孩子交流，努力走進孩子的內(nèi)心世界。而安德烈，與母親討論天南地北的.事，在有不同見解時與母親有理有據(jù)地爭執(zhí)。看到一些政治上的事我也很好奇地詢問爸爸是怎么一回事，仿佛這樣就更能讀懂他們在討論什么一樣。他們談論是事情在我眼中都是那么有意思，比如在龍應臺寫給安德烈的《獨立宣言》，我看到了一個好笑的場面。一位母親詢問自己二十幾歲的女兒上不上廁所，龍應臺正好也要去上廁所，也順便問了一句菲利普，沒想到菲利普非常質(zhì)疑為什么自己的母親要問他這個問題。這在我眼中是一件很正常的事情，比如，當我想上廁所時，如果媽媽在我身邊，我一定會問一句，你上不上廁所?可是在菲利普眼中，他卻難以理解。他認為這種問題是對三歲小孩問的，并且這是一件很個人的事。也許是我還小吧，并不能體會，如果我的同學在我旁邊，我仍然會這樣問一句。當然，這同學一定要是女同學。也許這是因為東西方國家的差距吧，在西方國家的孩子更獨立一些。在他們那里，只要滿14歲，老師便要用“您”稱呼自己的學生。而我如今也滿14了，想想我的老師要是稱呼我為“您”，不禁打了個冷戰(zhàn)，真是想都不敢想。也許在中國的父母眼里，自己的孩子永遠都是一個“孩子”，不管他們的年齡是否能算得上“孩子”。那么我想西方國家的孩子等成年之后，父母對待他們，應該就像對待一個與自己同輩的大人一樣了吧。這就是他們的獨立宣言。
看完一本書，我像是洗了一個熱水澡一樣舒服。36封家書，里面無不透露著孩子的自主以及母親的尊重。也許我還未真正讀懂這本書，畢竟有些事我仍然不是十分明白，不過，一本好書，是可以不斷去翻閱，去品味的。愛就像流水一樣柔柔地流進你的心房，即使書中并沒有那么明顯的流露，我但仍是能品味出那份親人間的愛。
學生的讀后感12
暑假期間，我讀了很多課外書，其中印象最深刻、給我啟發(fā)最多的要數(shù)《三國演義》了。
《三國演義》是中國四大古典名著之一，反映了東漢末年到西晉建立之初，魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭。書中描寫了官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等許多氣勢磅礴、驚心動魄的戰(zhàn)爭場面，成功刻畫了諸葛亮、曹操、關羽等眾多栩栩如生的人物形象。關羽“過五關斬六將”、張飛“威震長坂橋”、
趙云“單騎救幼主”、諸葛亮“草船借箭”、“七擒孟獲”、“空城計”等許多故事情節(jié)都讓我記憶猶新、回味無窮。
在《三國演義》眾多人物中，我最喜歡、最佩服的是諸葛亮。他熟知天文地理，飽讀兵書，神機妙算，足智多謀。諸葛亮隱居隆中，“未出茅廬，已知三分天下”。劉備三顧茅廬請他出山后，他一心輔佐劉備，“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，幫助劉備出謀劃策，打了許多勝仗，建立了蜀國，促成了魏、蜀、吳“三國鼎立”的局勢。在許多膾炙人口的故事中，“草船借箭”最能充分說明諸葛亮熟知天文地理、足智多謀，而且心胸開闊、顧全大局。
故事說的是周瑜雖然和諸葛亮一樣聰明過人、足智多謀，但是他心胸狹窄，十分妒忌諸葛亮的才干，處處為難諸葛亮。一天，在商議軍事時，周瑜提出讓諸葛亮趕制十萬支箭。他以為這樣一定能難倒諸葛亮，并打算趁機除掉諸葛亮。諸葛亮利用掌握的.天文地理知識，推算出三天后江上會起大霧，心中有了主意，便答應周瑜三天造好，并立下了軍令狀。諸葛亮請魯肅幫他準備船和士兵，并在船兩側(cè)綁上許多草人。第三天，江面上果然起了大霧。天還沒亮，諸葛亮便下令開船，并讓士兵在接近曹操營寨時擂鼓吶喊。因看不清江面上的情況，曹操就讓弓箭手不停地向江面上射箭，于是諸葛亮的船兩側(cè)的草人身上都插滿了箭。就這樣，十萬支箭被諸葛亮“借”到了手。周瑜知道諸葛亮借箭的經(jīng)過后自嘆不如。這個故事告訴我們，只有好好學習，平時多讀書，多掌握知識，才能成為對國家和社會有用的人才。同時，也讓我明白了：做人要心胸開闊，做事要顧全大局，這樣才能成就大事。
《三國演義》讓我感受到了中國文學的博大精深，也讓我對歷史有了進一步的了解，受到了許多啟發(fā)。《三國演義》真是值得一看的好書！我要多讀這樣的好書，掌握更多的知識，長大后成為對國家和社會有用的人！
學生的讀后感13
《蒼狼》這雖然只是金曾豪寫的一本小說，但是，在大自然的生活中，人與狼的故事的確是這樣的！
在這本書中。我了解到狼曾經(jīng)也和人類一樣作為一個強盛的種類生存在這個星球上，有時甚至一度彼此成為被崇拜和敬畏的對象。但是后來，人類以聰明的頭腦壓倒了狼，而且還把狼一步一步地逼向絕境。
了解到這里，想一想，我們?nèi)祟愂遣皇欠浅５淖运剑糠浅５膬春荨Ｈ绻覀兪抢牵欢ㄏ蛉祟愖龀瞿欠N手段把！朋友們，是不是狼有那些地方做的不對？那我們可以給他們講道理呀！
狼也是有自己的思想的.呀！并且我還了解到從古到今，人和狼一直是在你死我活的對抗，在對抗中，使人和狼之間結(jié)下了跟深蒂固的不解之仇。
看到這里，我還想問問和狼的對抗的那些人類，為什么要和狼爭斗的你死我活呀？狼本能成為人類最忠誠的朋友，可是，為什么要讓這些忠誠的朋友成為我們爭斗的對手那？如果人類和狼真的不可以在成為朋友，那就自己生活自己的把！我們?yōu)槭裁催�要拿著那些可怕的去把狼一只一只地殺死那？狼雖然是野生動物，但他也是一條活生生的生命呀！在我們?nèi)祟惖纳钪小Ｃ總�人都知道做人要有愛心，要有善心！有時，人也酷愛自由，那我們認真想想，做什么事都不要太自私了！要對那些動物像對待人一樣的有愛心，有善心！
蒼狼五年級學生讀后感7
我們?nèi)祟悓堑牧私鈱嵲谑翘倭耍?jīng)常把它說成一種壞東西。狼是食肉動物，不錯，但是狼的智慧并不比狗低。
《蒼狼》這本書敘述了一只公狼的故事，那只公狼心愛的母狼掉入沼澤地里的泥坑里，公狼為了救母狼，咬了阻止它的狼王一口，它不但沒有把母狼救出，反倒被趕出狼群。經(jīng)過一次次的風雨，那只公狼當上了狼王。有時它傷心了，會對著月亮長嗥一聲，仿佛月亮永遠都是它忠實的聽眾。
讀完《蒼狼》這本書，我越發(fā)喜歡上了狼。狼這動物雖然讓人琢磨不透，但它卻是很勇敢的。
在沒有任何對手的日子里，狼不會像我們那樣覺得安逸舒心，它只會覺得無聊透頂。當對手來時，它會變得躍躍欲試，沒有絲毫的畏懼。在狼的字典里沒有“怕”這個字；在狼的生活中，永遠都是強者勝；在狼的世界中，不是你死就是我亡。
狼根本就沒有童話中說的那樣卑鄙，狼不會因為沒有食物，為了充饑而不擇手段。狼的'食物是光明正大奪來的。
是的，我們對狼的了解很膚淺，對我們來說，狼是一個很神秘的動物。
學生的讀后感14
我看《雙城記》，原因是在網(wǎng)上有許多網(wǎng)友推薦，他們都說那是一本非常感人的書，我懷著好奇心就在網(wǎng)上下載來看，看完了一部分感覺還不錯，就寫下這篇讀后感。
《雙城記》主要是深刻描繪了當時動蕩不安的時代背景，和歷史現(xiàn)實而犧牲的兒女情長。
網(wǎng)上有人說，《雙城記》只是描寫了兩個男人跟一個女人的故事，但我卻覺得，那個人沒有了解作者真正想表達的意思。以我看來，德發(fā)奇一家與法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯與西德尼的感情也好，都只是為了表現(xiàn)這場戰(zhàn)爭是誰引起的，為什么事而起的。其實人與人之間都必須保持著寬以待人的態(tài)度，即使是天大的事也能大事化小，小事化了。記得發(fā)生在我身上的一件事：有一次，我不小心把同學的書弄丟了，原本我還以為她會要我賠，還要怪我呢。沒想到當我和她講的時候，她不僅沒罵我，還對我講說以后不能丟三落四了，應該養(yǎng)成好習慣。恩，也許這就是人與人之間的態(tài)度吧！
在這部作品里，我看到了很多不同的人。有正直善良卻又慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩而又無私的西德尼，沒有人性的德發(fā)奇太太，兇殘陰險的埃佛瑞蒙兄弟……里面有復雜的仇恨，想復仇卻又制造了更多的仇恨，這復雜的一幕幕，生動的展現(xiàn)在我們面前，我們仿佛又回到了那個失去理智的時代。有人抱怨自己生在這個世紀是件壞事，要生在從前，最起碼能當個烈士。其實這種想法是錯誤的，我們生在現(xiàn)代就應該為現(xiàn)代做貢獻。而人世間有各種各樣的人，他們都有不同的個性，我們不要因為誰的性格怪異而不與他交友，也不要太相信身邊的人，也許他就是想害你的其中一個。
文中《雙城記》，最讓我喜歡的是律師助手西德尼·卡爾頓。他第一次出現(xiàn)就與眾不同，當法庭上的人若無其事地望著天花板時，而他的一張字條卻揭曉了案件背后的陰謀。他一出場就帶著一身的.憂郁，作為律師的他算得上是才華出眾，但是卻又情愿躲在人家的后面，做別人成功的墊腳石，他仿佛自己親手筑起了一堵墻，與名利隔絕。他曾說過：“我是個絕望了的苦力，我不關心世上任何人，也沒有任何人關心我。”
是啊，我們不應該渴望出名，那樣就學不到更多的知識。也許做別人背后的墊腳石，還能操你個別人那里學到更多的知識，我們能夠看到他的長處和短處，學習他的長處，拋掉自己的短處。
學生的讀后感15
在課改的潮流下，如何讓學習在課堂上真實發(fā)生，是所有人共同關注的問題，本書作者基于學生立場，聚焦課堂教學改革，系統(tǒng)總結(jié)自己近30年的教育研究和思考，從課堂設計、教學方法、學習組織、課堂生成、課堂評價、課堂變革等方法，闡述了如何搭建理想課堂的教育圖譜，兼具專業(yè)性與實操性，為一線教師如何真正把課堂還給學生，真正讓學生站在課堂正中央提供了有效的指導意見。
學習主動性的這個問題是大家耳熟能詳?shù)模鳛榻處煏?jīng)常面臨學生學習主動性不強的問題，在教學過程中為此也傷了不少腦筋，但是在實踐中又有著許多無可奈何。通過閱讀徐潔老師的《把課堂話給學生》，讓我在這方面的教學上有了一些感悟。
每一個學生都希望得到老師的重視，但我們也會發(fā)現(xiàn)每當老師在課堂上提問時，總有個別學生參與度不高，在學習上表現(xiàn)出消極的特殊的心理狀態(tài)，有的學生甚至會有“我就是學不好某某科了”這樣的消極想法，徐潔老師的書中提到這些都是“習得性無助”的表現(xiàn)，產(chǎn)生的根源就在于學生在學習中經(jīng)歷過太多次失敗，或者根本沒有體驗過成功，由此可知，我們教師在教學過程中要注意方式方法，謹防過度懲罰，要盡量創(chuàng)造機會讓學生體驗更多的成功，激發(fā)學生學習的興趣和內(nèi)在動機，幫助學生在不斷進步中樹立信心。
讓學生主動學習就是激發(fā)學生的學習動機，在教學實踐中我們采取的教學方法也十分重要。書中徐潔老師講述的運用不同方法教學的游泳教練的例子給我留下了深刻的印象，兩種完全不同風格的教練能夠長久的存在下去就有存在的理由。類比于在學校的教學，教師的“一言堂”和課堂改革教學就是兩種不同的教學方法。游泳必須下到水中才能學會，學習也是如此，老師講的.再多，學生掌握的理論知識再豐富，學生自己沒有領會到位，也無濟于事，學生的自學能力才是考查學生真正優(yōu)秀與否的重要指標。課堂改革以來，通過小組合作的形式讓所有的學生參與到課堂中來，真正把課堂還給學生。
書是人類的精神食糧，閱讀一本好書更是相當于享受一場營養(yǎng)盛宴，通過閱讀《把課堂還給學生》這本書，我在教學觀念上有了轉(zhuǎn)變，教師應當擺正學生在教學中的主體位置，把課堂還給學生，充分發(fā)揮學生的主體作用。這本書不僅對教師具有很好的指導作用，對于學生和家長也是一本不錯的讀物，值得大家一讀！
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