《紅與黑》讀后感
讀完一本書以后，相信大家都有很多值得分享的東西，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編精心整理的《紅與黑》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《紅與黑》讀后感 篇1
于連.索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇；一個野心家的毀滅；一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰計劃”及其實施當中。他為第一次擺脫了父兄的傷害而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他制出了一個又一個“作戰計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發現于連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。實質上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的`是想著緊接著應該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質。當他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。
對于于連的愛情，我們同樣懷著強烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯系著的。他的兩個戀人——德.萊納夫人和瑪蒂爾德伴著短暫而奮斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。于連和德.萊納夫人的愛情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責任”，這是一種對貴族老爺的報復，一種虛榮的滿足。但是德.萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。一段時間，他瘋狂地愛上了德.萊納夫人。可惜這顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復燃，爆發。
《紅與黑》讀后感 篇2
在短短的三個多禮拜的時間里，我完成了對《紅與黑》這本小說的閱讀，雖然做不到對小說進行深刻而剖析，但我也對這本小說小說產生了自己的看法。《紅與黑》是法國著名作家司湯達的代表作，是對19世紀這個動蕩社會的真實寫照，開創了后世"意識流小說"、"心理小說"的先河，是世界十大名著之一，對后世產生了深遠的影響。
《紅與黑》全書共有四十五章。小說的主人公于連是木匠的兒子，英俊瀟灑，聰明能干且記憶力非凡。他小時瘋狂地崇拜拿破侖，渴望像拿破侖那樣身佩長劍，做世界的主人。認為拿破侖"由一個既卑微又窮困的下級軍官，只靠他身佩的長劍，便做了世界上的主人"。后來于連又投拜在神父西朗的門下，鉆研神學。于連又被市長選做家庭教師，在市長家里，于連邂逅了美麗的.市長夫人。市長夫人因為從小在修道院長大，所以十分厭惡庸俗粗魯的市長，卻對主人公于連充滿好感。盡管受到了道德的壓力，市長夫人還是愛上了于連，但是于連對市長夫人的愛大多出于自己自尊心的滿足。后來兩人的事情被告發，關心于連的神父要他到省城貝尚松神學院進修，經院長的推薦，于連成為了木爾侯爵的秘書并為實現自己的目的與傲慢，任性又追求浪漫的侯爵小姐產生了私情。后來市長夫人因教士的陰謀，給木爾侯爵寫信揭露了他們原先的關系。得知這件事之后，惱羞成怒的于連槍擊了市長夫人，并因為入獄。在監獄里，主人公于連終于醒悟，并與市長夫人彼此饒恕，但于連最終還是選擇上了斷頭臺。
眾人對《紅與黑》的主人公于連的形象特色有著各種不同的看法，但可以確定的是，于連是一個極具矛盾的人物，從他的身上，我們可以看見一個能鮮明反映19世紀法國特點的人物形象。于連雖然曾經為了滿足他的個人自尊利用了愛情，但并不能因此抹殺掉他內心依舊存在著善良的光輝。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發出無濟于事的原始的火花，令人感懷。
作者通過結合自己對當時法國社會的觀察和所產生的認識，借助《紅與黑》再現拿破侖的偉大，鞭撻復辟王朝的黑暗。為此作者以"紅與黑"象征其作品的創作背景:"紅"是象征法國大革命時期的熱血和革命;而"黑"則意指僧袍，象征教會勢力猖獗的封建復辟王朝。
雖然《紅與黑》所描述的時代已經離我們遠去，但是這并不影響這本書在文壇上的地位與對現代社會所產生的意義，不然它也不會被多次成電影，感染著一代又一代的人們。因此我們要學會用心，與那個時代進行交流，這樣才能深入的了解到它的精髓。
《紅與黑》讀后感 篇3
紅色，是永不言敗的奮斗精神；而黑色是處于絕望中的幻想破滅。《紅與黑》確切的體現了這一點，在砍頭前，于連說的那句：“我真正的罪在你們看來，因為我是一個下等人，竟敢同你們這些上等人講平等。”更是讓人掩卷三思，唏噓不已。是什么讓一個曾經意志堅強，滿懷抱負的青年說出如此悲憤的感慨？是的，是政治的卑鄙殘忍，利欲熏心，最后，于連被砍頭了，他正是這個破敗封建政治的犧牲者。
小說圍繞主人公于連一生的奮斗與最終失敗，其中夾雜著他兩次悲憤的失敗愛情。于連，是木匠的兒子，他整天看書，經常被父親和哥哥毒打。于連，他更是哲學家，他崇拜拿破侖，崇拜他由下級軍登上了世界頂峰。他堅毅努力，精明果敢，但是卻是一個下等人，所以他從小就奮斗努力希望躋身上流社會，成為上等人。如此堅強的大好青年又怎會被砍頭？又如何對瑞納夫人開了兩槍，而背負蓄意殺人的罪名？一切都是野心，一切都是政治的黑暗。
一個輪盤上是紅色和黑色，小說中，“紅色”是于連穿上紅色軍服而邁向成功的道路被阻塞，而“黑色”就是于連在野心驅使下的另一條路，是不顧一切穿上黑色教服往上爬。兩條不同的道路，命運的斷頭臺，是“少年野心家”最后付出的代價。于連的愛情坎坷而充滿殺機。瑞納夫人厭惡男人的粗俗，但是她對于連白皙的皮膚，溫柔的眼神產生了好感。他們第一次偷偷握手，第一次萌生思念……瑞納夫人在愛情與理智中徘徊，她知道她無法忘記這個大膽的青年。但是，她不知道，這僅僅是于連自尊心的滿足，是他殘暴的野心，瑞納夫人是高貴美麗的貴族，而他卻是個貧窮的下等人，他對她的愛是強烈的占有，是出于對權貴的報復。于連穿上了軍服，但是他知道瑞納夫人揭穿了他們的關系后，他惱羞成怒，買了支槍，對瑞納夫人開了兩槍，悔恨的入獄了。對于瑞納夫人，于連還有一絲真情，但是對與瑪蒂爾德小姐是政治上追逐的愛情。瑪蒂爾德少女的清高，貴族的`傲慢，但是于連知道“她卻能將社會上的好地位帶給她丈夫”，野心吞噬了理智，于連瘋狂的追求她。他不惜一切的騙取她的愛情，為的是地位，為的是權貴。兩次失敗的愛情，悲憤，痛苦，虛榮，自尊糾結其中，讓人難以呼吸。
上流社會，紙醉金迷，利欲熏心一點一點吞噬著于連，腐蝕著于連。他親眼目睹了上等人而你我詐，勾心斗角，他爭著向上爬，最后，因槍擊瑞納夫人，而走上了斷頭臺，斷送了自己努力來的光明前途。他悲憤，他不滿，他憎恨……
作者司湯達所表現的并沒有對于連這個野心家給予批判，更多的是深切同情，對一個下等人拼命奮斗而沒有成果而狠狠批判壓在法國人頭上政治黑暗的社會風氣。
于連，是政治的犧牲者，紅與黑，是輪盤上的人生賭博……
《紅與黑》讀后感 篇4
紅與黑，每個人身上都有兩個自我。
一個堅守著性格里的剛毅和自尊，執著于生命的高傲，一個虛偽地為了生存強顏歡笑，諂媚逢迎。
在我看來。紅與黑，就是關于人的性格與人的前途碰撞沖突的故事。
于連，是一個拿破侖的瘋狂崇拜者，卻遺憾地降生于世俗繁文縟節復蘇的時代，他很想擺脫階層與出身的束縛，一直掙扎著往上爬，卻又因為自己個性而湮滅。
這其實很真實。只是我們都在無視，于連的故事，就發生在我們身上。
每個人生而就在嘗試融入社會，吸收主流價值觀，或許我們沒有于連那樣子的野心，但一定曾經有過自我與社會沖突的無奈，法國尚且如此，在傳統宗法觀念根深蒂固、人際關系錯綜復雜的中國社會，多少杰出的靈魂自甘墮落，卻又毫不自知？于連的偉大便在于，他力爭上游的同時，遵循著自己的性格，或許他始終在做偽君子，但那也是在虛偽地對待世人，他始終都真誠地面對著自己的內心。
一開始我看到，于連對德瑞那夫人、瑪特爾小姐的愛情只是出于一種滿足自尊和彌補人格價值的需要，這讓我很驚訝和憤怒，因為這和我篤信的愛情觀相悖。但都后來作者的意圖逐漸浮出水面，他只是想塑造這樣一個人（當然也和他自己本人的經歷有很大關系），他試圖服從和跟隨自己的心，可黑暗的社會依舊俘虜了他，至少在生理上，讓他死亡。
在紅與黑里，所有的人物都很虛偽，或者說都有著大部分的虛偽時光。上流貴族一個個談天論地，卻只是在拙劣地模仿前人的觀點，沒有人活出了自己，沒有人理解自己性格的秘密。真正可談得上真誠的只有于連和馬特爾，或許還有德瑞那夫人，他們在追求，他們至少是在為自己的內心而追求，不管這理由是否道德，是否符合倫理，但畢竟不是紙醉金迷的傀儡。從人的獨立性角度而言，他們三人是比較偉大的.。
當就算這樣，他們也有強烈的內心斗爭。最吸引我們眼球的，也正是這些內心獨白。多少人，不嘗試和自己的性格坐下來晤談，就默默地低頭認命？
那么，關于于連的結局呢？不知道還能再說些什么。我們窮盡一生去追求，能拼搏、豁出去的，也就只有那幾次。于連至少去做了。于連是有尊嚴的，直到最后他在監獄里考慮的也是他是否有勇氣去面對死亡，他是否對得起他的尊嚴。
全書讀罷，掩卷嘆息。于連的死，只是一個符號。
只是活在中國，我也嘗試遵循自己的心。
但好多責任，好多義務，好多東西，逼著你去俯下身來融入社會的陰暗面。
只能嘗試出淤泥而不染，但，這可能嗎？
于連在獄中感嘆這世上似乎沒有一個真誠的上帝……是的，我們只能做虛偽的人，嘗試有真誠的瞬間吧！
紅是血，黑是夜，我愿用一生，像于連那樣，以我之血，去染紅這黑夜。
《紅與黑》讀后感 篇5
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在專心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
引領我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產階級交替執政的要害時期的狀況。我從中了解到現實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。
全書最刺眼也是文學史上聞名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的.熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說的一個“創舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當于連發現自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之后的細節是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情。”這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發出無濟于事的原始的火花，令人感懷。
當我將落筆時，發現用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。
《紅與黑》讀后感 篇6
引領我啃完著本書的是其本身的偉年夜魅力。做者從一紙簡單的刑事案件材料中展示出阿誰時代空闊的社會繪面，把一個普通的刑事罪止進步到對十九世紀初期法國資產階級社會造度，進止歷史和哲學鉆研的程度。小講令我看到在僵硬的歷史乘上沒法感受的，那段法國年夜貴族和資產階級瓜代執政的關頭時期的狀態。我從中熟悉到實際主義做品的另一種藝術特點——司湯達傾慕的人的“魂魄辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體味的巴我扎克的“造成一小我的.境遇”有很年夜差別。
全書最刺目也是文學史上著名的人物自然是于連·索雷我，“仄平易近出身，較高文化，任家庭西席，與女主人收生收火戀情，事露，槍殺戀人，被判極刑”是他平生的骨架，“逃求”幸福的“熱忱”和“毅力”、對階級差另外抵當所施展闡收回近乎英雄的風格就是動聽的血肉。做者用濃化物量描寫而凸起心靈跟蹤的足法強化的，正是于連處在青年的激動下逃求“英雄的夢念”經歷，這是對阿誰社會形態的抵當，也是對無所作為、虛度青秋的抵當。
在社會實際阻礙實現抱負時只要兩種選擇：退躲或是抵當。那些當著小人員沒有求出息、成天抱怨糊心乏味的青年就是退躲者，他們年夜概仄庸得溫馨卻被社會的止進所裁加。能沒有竭豎坐人生方針、決意實現平易近氣理念的便是和于連有一樣風格的抵當者。這個時代固然沒有歡送虛真的言止做為足腕，但仍然需求對糊心的熱忱往抵當空虛的過活。如許，于連悲劇性的終局除了昭示“小我抵當止短亨”外，就有了對當古社會更實踐的意義。
寫至此，沒有能沒有引到這部小講的一個“創舉”——使于連與德·雷納我夫人“心靈的戀愛”和于連與德·拉莫我蜜斯“思想的戀愛”相映成趣。固然這兩個貴族女性的戀愛圓法迥然差別，一個深薄，一個狂熱，他們在這兩個根基點上倒是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對啟建門閥造度的嘩變。記適當于連收現本人的戀愛正蛻變成虛枯的對象時講“我把本人譽了”，可以后的細節是“一種傲岸之間帶著歹意的表情很快的替換了最樸拙、最激烈的戀愛的表情。”這時候的貴族蜜斯倒是脫節了一貫慢得像烏龜爬一樣的糊心，用損失尊寬的圓法專得戀愛。書中兩段悲劇戀愛的停頓始終陪陪著新貴的若即若離和于連的自年夜帶往的猜忌，直至生命將要終結時，戀愛才收做出無濟于事的本始的火花，令人感念。
當我將降筆時，收現意圖識寫出感念的工夫已可與用粗神瀏覽本著的工夫相對照了。我歡樂于本人得到抵當仄庸的啟示，打動于那些固然扭直而仍然壯烈的戀愛片段。當有人
說起《黑與黑》，我可以或許自年夜天在答復“我讀過”前面加上一句“我也掩卷尋思過”。
《紅與黑》讀后感 篇7
暑假有機會看完了小說《紅與黑》，最初的興趣來源于，電視劇《北風那個吹》，劇中的牛主任，因為帥子等人傳讀《紅與黑》而大發雷霆。
看完后于連的命運時時刻刻牽動著我。看他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇；一個野心家的毀滅；一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。我以為，與其說于連是個個人主義野心家，到不如說他是個追求幸福卻又不幸走上歧途的人更為確切些。
于連短暫的一生，是追求幸福的一生。他雖出身卑微，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能夠身在所謂的上流社會中混下去。什么是幸福，怎樣得到幸福，困惑著人類幾千年了，也同樣困惑著小說的主人公于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標準，他以第一次擺脫了父兄的殘忍對待而幸福，以能在德。萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，以驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他制出了一個又一個“作戰計劃”，使出各種虛偽手段，把他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
于連這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準的，得到他人和社會的承認。實質上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質。當他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監獄。在獄中反而使他從社會的.束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。
對于于連的愛情，我們同樣懷著強烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯系著的。不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。于連和德。萊納夫人的愛情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責任”，這是一種對貴族老爺的報復，一種虛榮的滿足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。一段時間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人。可惜這顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復燃，爆發。
看完這部小之后，才明白，為什么在《北風那個吹》中，牛主任把這本書當著壞書了。
《紅與黑》讀后感 篇8
讀完《紅與黑》，心情有些壓抑，盡管很早以前就讀過這本小說的簡本，早就知道于連的結局，但當讀到于連被殺之后，愛他的兩個女人所做的表現時，內心還是深深震撼。在所有的奔走都沒能成功，在于連好友把她送至遠方，以免她去面對于連的死刑帶來的痛苦時，她，瑪娣兒特卻回到了剛離開幾十里遠的地方，面對于連的遺體，她撲下去，跪在地上，曾經他們的相戀，給了這位千金小姐超人的勇氣。她雙手顫抖，揭開蓋在遺體上的幔斗，點起幾支蠟燭，把于連的頭顱放在她面前的大理石小幾上，吻著他的前額。瑪娣兒特伴送已故的戀人，一直到他生前選定的墓地。她獨自坐在披蓋黑紗的馬車里，膝上捧著她深愛之人的頭。喪儀完畢，親手埋葬了他。這個荒涼的山洞，是于連生前向往的地方，她不惜用重金購置意大利石雕，裝點得略顯華貴。而瑞那夫人，那個于連臨刑前才發覺自己最愛的女人，信守著對于連的承諾，沒用任何方法自尋短見，但在于連死后三天，她摟著自己的孩子，離開了人間...
這本小說，被人提起時，總被冠以十九世紀卓越的政治小說，歐洲文學史中一部批判現實主義的杰作，總是把于連作為小資產階級及農民的代表，說他處在當時的社會環境中，是不可能通過自己的努力獲得幸福與改變的，于連的'最終結局是對社會的批判與譴責，是對貴族無情扼殺資產階級的痛恨與鞭撻。
而我，更樂意把它當一篇現實愛情小說去讀，功名與利祿，一朝成塵土，面對生命的即將終結，于連才最終看清了自己的內心：金錢于他已不再重要，社會地位不過是虛名，勾心斗角的權利之爭只能使他厭倦，而真正能使他內心安靜下來的，是他對瑞那夫人的愛情。生命的終點處，發現自己短暫的一生中，唯一快樂的時光，不是躋身于上流社會成為貴族，不是征服美麗驕傲的貴族千金瑪娣兒特小姐，更不是擁有自己之前從未敢想過的財富，這些曾是自己執著追求的一切，在面對為他付出執著、真誠、單純又熾熱的感情的瑞那夫人時，都變得無足輕重，而幸福充滿了他的心，原來自己真正愛的，就是那個待他既親昵又和善，讓他不必顧及面子，可以把自己的種種軟弱都盡情表現的瑞那夫人...
愛情真的很神奇，當初他拋棄瑞那夫人時，義無反顧；因為她被人利用揭發他的惡行影響他攀附貴族千金時，他親手拿槍要置她于死地；而當得知她沒死，只是受了不太重的傷時，他又欣喜激動，并心懷愧疚；當在監獄里看到前來探望之人竟是瑞那夫人時，死亡對他來說已無可畏懼...
愛情也真的很可悲，瑪娣兒特小姐為他放棄了世襲之位，為他不惜忤逆最尊敬的父親，為他能脫罪而不顧身孕四處奔波想盡辦法，最終，要承受的不只是失去愛人的痛苦，還要面對自己全心所愛之人并不愛自己的事實...
紅與黑，愛恨同行，對錯相伴.........
《紅與黑》讀后感 篇9
當今的小說中，愛情篇占據了很大一部分。我個人對愛情小說是反感的（如安娜.卡里尼娜，單看書的厚度就讓人吃不消）。《紅與黑》本質上是愛情小說，讀《紅與黑》的過程也很漫長，但它散發出來的文化蘊涵卻不僅僅是愛情所能解釋的。
《紅與黑》更像是一部歷史書，我們通過于連的目光更切實地感受到1830年法國人們的生活。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。司湯達對這一刑事罪行加以想象，他的“靈魂辯證法”在這本書上發揮的淋漓盡致。
“平民出身，有較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”這便是于連一生的概述。自始至終，于連心中總是懷揣著一個偉大的夢想：像拿破侖一樣，坐上統治世界的寶座。這是一個不為人知的秘密，因為當時的人們，尤其是貴族們猶對拿破侖懷恨在心，于連一直都沒有機會，也不敢展現它。于連似乎很敏感，貴族們任何一句傷害他自尊的話都會刺激他。他的心里只容得下拿破侖，對于貴族們的自傲、富有，于連只有不屑。
我原以為于連是因為愛情而死，是愛情變成了他進取的障礙，使他一落千丈，在萬念俱灰之時，于連選擇了死亡。網上卻眾說紛紜，大部分人認為于連與這德·瑞那夫人和馬特爾小姐關系的最初建立，并不是因為愛，而是為了驕傲、虛榮，為了榮譽他才
要去征服占有。多么可悲的初衷！但是德·瑞那夫人對他真正的尊重和愛純凈了于連，他那低俗而虛榮的占有式感情凈化升華為真正的愛情。我只是在想，于連本是一個純潔的少年，但在社會的利欲熏陶下把持不住自己，最終一樣墮落了，單是他那征服德·瑞那夫人的心理就把他推向了深淵。于連，他追求功名、愛情、平等、權位、榮譽；他也很勇敢，也細心，但為何，不能像拿破侖一樣創造自己的時代？我不能明白，或許這只是機遇罷了。死前于連的辯護和反思，都可振聾發聵，可謂經典。他多么孤獨，那是多么清醒的孤獨，多么有力的'孤獨，那是多么無助的孤獨。
“給我五年的生命讓我同德·瑞那夫人生活在一起吧??”今天讀著這話，雖我這樣對文學不大有知覺的人，也還覺出內心的感動。
再者說，于連或許并不非常聰明，他像一只無頭蒼蠅，帶著勇氣四處亂撞，把周圍的人都嚇了一跳。在作者眼里，這是英雄的行為。在中國，這卻是一種欠缺考慮的行為，會被人說成是“白癡”。讀這本書的時候，我也會為于連揪心：他的魯莽的動作讓我驚心擔憂，而他收獲的豐碩成果讓我愕然羨慕。讀到于連被送上斷頭臺時，我想：其實人生不過如此，“愛過、活過”就好了。
《紅與黑》讀后感 篇10
紅是鮮血，是抗爭，是來自野心不顧一切的沖撞；黑是沉默，是寂靜，是謝幕前最后的陰暗。
——題記
巴黎，巴黎！
巴黎是欲望的蒸籠，是渾濁的泥潭，是高高在上的貴族們的樂園，是卑賤平民的煉獄。巴黎是食人的深淵。瞧瞧，貴族的小姐享用著精致茶點，平民的孩子隔著櫥窗望糖果。四處充斥著貪婪的氣息，一時竟不知是貴族們高昂著下巴的樣子丑陋還是底層人被踩著卻也奮力向上爬的樣子更加形容可怖。這個世界便是這樣，如此不公，如此骯臟，如此令人作嘔。
貧窮是原罪，出身是原罪，底層人的癡心妄想就是原罪！
也曾思考過自己的過錯。我到底做錯了什么？錯在覬覦不屬于自己的榮耀？錯在想要將驕傲的貴族們踩在腳下？不！我錯在生于這個時代，這個荒唐的、混亂的時代！平民如何，貴族又如何，我所敬仰的拿破侖也曾是平民，卻手持著利劍硬生生開出一條陽光大道來！可見，智慧才是勝過一切的王牌。那些空有虛名的、愚蠢的貴族們終將為自己的輕蔑和傲慢付出代價！
我不愿抱著得過且過的態度過活，對于自己的野心和欲望，我從未否認過。要么不要，要么就要最好的。我不要只做一個可有可無的螻蟻般的底層人，我不要只做一個卑微的`、低賤的木匠兒子，我不要永遠在那些俯視、輕蔑的眼神下茍活。
我不要小恩小惠，小權小利，我要至高無上的地位，我要最尊貴的王座、最艷麗的玫瑰，我要那些傲慢的貴族在我面前通通抬不起高昂的頭顱——
我要榮耀向我俯首。
但誰能忍受危崖攀爬即將登頂時被人拽入深淵的落差？理智被打敗，子彈從漆黑槍管發出，摩擦著扭曲的空氣，摩擦著這些年來我的不甘與憤怒，最終在特瑞那夫人身上綻開簇簇血花——美夢破碎，我深知自己再無半點機會實現飛黃騰達的夢想，但直到行刑的那天，我也從未后悔過。與其在絕望和掙扎中茍活，不如在希冀和盼望中死亡。
肉體消散又何妨？千刀萬剮的蹂躪也敵不過靈魂的撕扯破裂。
“來吧，一切都很好，”我心里想，“勇氣，我一點也不缺。”
晴朗的天氣讓我感到舒服了些，即使這時我已不再對死亡感到恐懼。
該上路了。
Je veux la gloire à mes genoux
我要榮耀向我俯首
Je veux le monde ou rien du tout
我要擁有全世界，或一無所有
Pas les menus plaisirs，pas les petits désirs，les privilèges
片刻貪歡，恩惠特權，于我如無物
Je veux les plaies de l’amour fou
我要來自瘋狂愛情的傷口
Je veux la corde à votre cou
我要緊系你們脖頸的韁繩
Pas les menus plaisirs，pas les petits sourires，les sortilèges
一時嬉笑，美言相惑，我亦皆不顧
《紅與黑》讀后感 篇11
于連縱觀他極其短暫，卻充滿波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復雜。對此，人們可以做出很多批評，是個小私者盲目追求個人利益的悲劇；一個野心家的毀滅；一個反封建的犧牲品等等。就我以為，說于連是個個人主義的野心家固然沒錯，但不如說他是一個追求幸福而又不幸走向歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單的社會背景所造成的，而是來自他內心的更深處的矛盾本質。時間已經給了作者和作品最無私而又公正的批評，我的閱讀態度自不能像對待暢銷書那樣肆無忌憚，又不能對言情小說那樣不置可否。引領我啃完這本的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事案件提高到對一十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。
平民出身，較高文化，人家庭教師，與女主人發生戀情，是露。槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架。追求幸福的熱情和毅力，對階級差異的反抗鎖上表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉，作者用淡化物質的描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處于青年沖動下追求幸福“英雄夢想”經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為，虛度青春的反抗。年輕有為青年表面上看是被毀于病態的愛情，實際上時被毀于病態的法國社會。
斯丹達爾說過：“一個人的幸福不取決于智者眼中的事物的表象，而是取決于他自己眼中的事物的`表象。”入獄之前，于連是在社會這根“竹竿”上攀登，以他人（智者）的眼睛看待事物，所以他要三十歲當上大司令，或者當上年薪千萬的主教；他要受到巴黎美婦人的青睞，以誘惑和征服貴族女人為“責任”；他要擠進上流社會，甚至真的以為是個大貴族的私生子，凡此種種都是“智者眼中的事物的表象”，即他人的承認，社會的承認。
其實，于連已經成功了，即使他犯罪入獄后，他仍有可能逃跑，他若放棄尊嚴表示屈服。于連的“成功”并沒有給他帶來幸福，反而是他的失敗促使他走上幸福之路。紅與黑是象征賭盤上的紅點黑點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認為紅色還可以象征于連追求人生的意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態吧！
在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇：退避或反抗。那些當著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的意義。我們不難發現在這種幸福的標準是以社會和他人的標準為標準，追求他人和社會的承認。實質上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到“快樂的道路極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應該在制定一個計劃。
《紅與黑》讀后感 篇12
通常，人們認為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認為紅是于連執著追求幸福的熱烈的心，而黑則是殘酷的現實和社會。
《紅與黑》是十九世紀法國批判現實主義文學的代表作品。《紅與黑》的主人公于連，是韋里埃小城一木匠的兒子，年輕英俊、意志堅強、精明能干，從小希望借助個人奮斗躋身上流社會。王朝復辟后，于連通過穿上紅軍服從軍而飛黃騰達的道路被堵塞，只好決定穿上黑色教會服裝向上爬。去市長家當家庭教師是于連踏入社會的第一步，了于對市長的報復心理和試練自己膽量的冒險心態，于連和卻又陷入了貴族階級和教會所設下的圈套，最終被送上了斷頭臺，成為統治階市長夫人之間產生了暖味關系。事情敗露后，于連進入貝桑松神學院既而又隨比拉爾院長來到巴黎，成為德·拉莫爾侯爵的秘書。由于自己的聰明和個性，他不僅受到了侯爵賞識而且贏得了侯爵小姐(馬蒂爾德)的芳心。二人秘密結婚，拉莫爾先生對這門婚事雖則暴跳如雷，但也無可奈何，于連也因此得到了騎士稱號、中尉軍銜和二萬零六百法郎年收入的莊園。好景不長，正當于連躊躇滿志之際，他級陰謀的牲品。
大多數人認為于連是一個野心家，是一個利欲熏心的人。說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。而且，我也不認為他完全是個利欲熏心的人，于連有一顆深邃的心靈,他不愛財富,否則他就會接受好友傅凱的提議去做一個木材商人,那樣的話對他這個草根出身的人無疑是發財的最佳途徑.他的奮斗,歸根結底是為了證明自己.
有人人認為,于連完全在利用侯爵小姐,我不這么認為.若僅僅是利用,他何不答應俄國的柯拉索夫親王,與他的'表妹結婚,她豈不比侯爵小姐身份更顯赫?在后期侯爵小姐不愛他時,他如果絲毫不傷心,以他的頭腦難道發現不了欣賞他的元帥夫人只要動動嘴便可讓他得到夢寐以求的主教之位?
于連執著的追求幸福是沒有錯的，只是他用錯了方法，也沒有真正理解幸福的含義，在他被送上斷頭臺前，他和德瑞納夫人在一起的一段日子才是他最幸福的時光。實際上，在生活中，沒有追求是不可能的，只要在執著追求的過程中不時的駐足停留，欣賞一下路邊的風景，就是幸福;又或其實在追求的過程中，保持一種平和的心境，那就會感受到幸福了。切記，在追逐的路上，我們不能迷失了自己。
《紅與黑》讀后感 篇13
讀了《紅與黑》是一段太過漫長的過程，正因時刻已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
引領我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期的狀況。我從中了解到現實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不一樣。
全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描述而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選取：退避或是反抗。那些當著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連杯具性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的好處。
寫至此，不得不引到這部小說的一個“創舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的感情方式迥然不一樣，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當于連發現自己的感情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之后的細節是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的感情的`表情。”這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得感情。書中兩段杯具感情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，感情才爆發出無濟于事的原始的火花，令人感懷。
當我將落筆時，發現用意識寫出感想的時刻已可與用精神閱讀原著的時刻相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的感情片段。當有人提及《紅與黑》，我能夠自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。
《紅與黑》讀后感 篇14
《紅與黑》讀后感 篇15
《紅與黑》廣泛地展現了“19世紀初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣”，強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動、教會的黑暗和資產階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。
19歲的于連，在一個唯利是圖，崇尚暴力的家庭中成長。他瘋狂崇拜著拿破侖，渴望像拿破侖那樣身佩長劍，做世界的主人。但在一個等級森嚴的社會里，身為平民而擁有野心的他只能追尋他心目中的幸福，于是在他短暫的人生中于連命令自己去扮演那些不一樣的主角。他學會偽裝，學會虛偽。于是他能夠混跡于上流社會，能夠得到貴族的頭銜，能夠擁有金錢與他認為的愛情，只是，這樣的.他在前進的道路上，遺失的是生命力，迷失的是最初的夢想。
作為拿破侖的熱情擁護者，英雄業績、偉大事業和自由的向往者，他從充溢的感情出發尋找一種比現實生活所允許的更高，更明智，更輕松的生存形態。而這個虛假、世故和冷冰冰的世界卻滿懷敵意地始終站在他的對立面。他曾經有意或無意向現實妥協，變得自私、虛偽、狡詐了，原來的理想主義觀念被所謂“清醒”的光焰漸漸燃燒，然而他畢竟不屬于那個統治階級，當被那個階段當作卑賤的敵人徹底地拋棄時，他才猛然從夢境中情醒過來，絕望地與那個階級徹底決裂，在痛苦中回歸自己真正的靈魂王國。但這時他的生命也行將結束，一個桀驁的靈魂在命運的塵標上簡短而崎嶇的軌跡終于不再延續，紅色的鮮話的光點最終為周遭的濃黑所吞沒。
渴望飛翔的少年在失去曾經的完美的同時終究沒有戰勝命運，入獄的于連明白了自己此生追求的幸福多么虛無，應對死亡的來臨最后卸下一切面具，那個最真實完美的于連對著初戀情人說：“你要知道，我一向愛著你，我只愛你一個。”
于連的不幸在于懷著熾熱的觀念走進一個感情日漸冷漠的世紀。這是對那個社會的反抗，也是對碌碌無為，虛度青春的反抗。年輕有力的青年于連表面上看是被毀于病態的感情，實際上是被毀于當時病態的法國社會。這正是很好地揭露了當時法國舊社會的黑暗。
作為一部偉大的批判現實主義的小說，《紅與黑》并沒有從概念出發，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，透過人對欲望的執著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現實。
在社會現實阻得實現抱負時，只有兩種選取：退避或是反抗。那些碌碌無辦的人不求上進，整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸且舒適卻會被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現人生理想的青年，便是和于連有同樣氣概的反抗者。這也是《紅與黑》的一大價值所在。
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