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內(nèi)觀實修的3個方法
內(nèi)觀實修方法
一、姿勢
姿勢
選定一個能夠維持一段時間而不改變的禪修姿勢。不要躺在床上或斜靠椅子上。這應(yīng)該是一個能夠凝聚個人所有力量的姿勢。一個適當(dāng)?shù)淖藙荼闶潜P腿而坐，背部挺直，兩臂緊靠著身體，右掌放于左掌上，這有助于禪修者與稍后生起的苦受奮戰(zhàn)時，能緊握住拳頭，以便喚起他的力量。手指不要互相穿插交織，也不要將拇指互相抵住，讓頭稍稍地前傾，不要松散地坐著，選定一個坐緊的姿勢，作為身體穩(wěn)固的下盤，下盤的外圍向內(nèi)收，讓禪修者處在一個警覺的狀覺。
地點
選擇一個禪坐期間能夠不受干擾的地方，最好選擇一個無風(fēng)的靜處，但這點并不是很重要。禪坐可以獨處或共修的方式進行，不必特別的擺飾，也不必做儀式。
時間
不用假定禪修的時間，時間應(yīng)該以適合禪修者的方便來安排。但是他應(yīng)該確保禪修的一、兩小時的間間，不會挪用做別的事。一旦選定了姿勢，就無論如何都不要變動，必須保持不動直到禪坐結(jié)束。孫倫禪師說：「如果緊繃，不要動;如果癢，不要抓;如果疲倦，不要休息。」
二、呼吸
由吸氣開始。你會注意到氣息碰觸到鼻端或上嘴唇，敏銳地念住于氣息的接觸。在警覺地念住下，維持強烈、猛重而快速的呼吸。強猛快的呼吸可以抵擋外面的噪音，有助于控制心，能快速排除蓋障，迅速地建立專注力，而讓禪修者能夠應(yīng)付稍后所生起的苦受。不要毫無警覺地讓任何一個氣息的接觸溜過。醒覺于每一個接觸。孫倫禪師說：「要嚴(yán)密地念住于接觸的醒覺。」念住應(yīng)該要嚴(yán)密，不應(yīng)該松懈。不要覺知整個氣息，不要去注意氣息的進出，不要數(shù)它的入和出，不要在心中默念、標(biāo)記氣息接觸的.范圍是在鼻端或上唇，只醒覺于氣息的觸感，只念住于觸感。
專注而充分地吸入空氣，就好像用注射筒去吸水一樣。急速地呼氣。充分而用力地吸氣有助于快速地建立專注，它有助于感覺的生起，它提供與即將到來的苦受奮戰(zhàn)的力量。由于大多數(shù)的人有較強的呼氣，因此必須把更多的注意力集中在吸氣上，以便讓出入息達成平衡。當(dāng)兩這者平衡時，接觸便能持續(xù)，就好像經(jīng)典中鋸子與木頭持續(xù)接觸的比喻一樣。當(dāng)它們平衡時，禪修者就可以達到平穩(wěn)、不費力、自發(fā)性、有節(jié)奏呼吸。
三、感受
呼吸應(yīng)在入息時完全突然地停止，身體應(yīng)該靜止不動，聚精會神，嚴(yán)密地觀照整個身體。疲痛、緊繃、酸痛、麻木或冷熱的感覺會在身體內(nèi)生起。念住于最顯著的感覺上，不要放過它，不要將注意力轉(zhuǎn)移到肚臍、太陽神經(jīng)叢(丹田)或任何其它部位。最顯著的感覺自然會引起禪修者的注意。將注意力轉(zhuǎn)移到其它不是最顯著感覺的部位，會使我們掌握不到當(dāng)下。
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