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  • 《當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)遇上生物學(xué)和心理學(xué)》簡(jiǎn)介

    時(shí)間:2020-08-24 11:54:58 心理學(xué)書籍 我要投稿

    《當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)遇上生物學(xué)和心理學(xué)》簡(jiǎn)介

      《當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)遇上生物學(xué)和心理學(xué)》用進(jìn)化論闡述了市場(chǎng)發(fā)展的過程。《當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)遇上生物學(xué)和心理學(xué)》簡(jiǎn)介是小編為大家整理的,在這里跟大家分享一下。

    《當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)遇上生物學(xué)和心理學(xué)》簡(jiǎn)介

      

      當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)遇上生物學(xué)和心理學(xué)

      作者:(美)舍默 著,閭佳 譯

      出版:中國(guó)人民大學(xué)出版社2009-7

      品牌: 湛廬文化

      ISBN:9787300109657

      定價(jià):39.80元

      作者簡(jiǎn)介

      邁克爾·舍默

      佩珀代因大學(xué)心理學(xué)學(xué)士,加州大學(xué)富爾頓分校實(shí)驗(yàn)心理學(xué)碩士,克萊蒙特研究大學(xué)科學(xué)史博士。

      曾在加州大學(xué)洛杉磯分校教授心理學(xué)、進(jìn)化論和科學(xué)史。

      他著作頗豐,出版過9本書,包括暢銷書《為什么人們會(huì)相信怪事》、《我們何以信》和《善與惡的科學(xué)》。

      他目前擔(dān)任克萊蒙特研究大學(xué)客座教授,同時(shí)是《科學(xué)人》雜志的專欄作家,以及《懷疑論者》雜志的發(fā)行人。

      已故當(dāng)代最著名的進(jìn)化生物學(xué)家斯蒂芬·古爾德稱舍默為“美國(guó)公眾生活中的重要人物”。

      編輯推薦

      匯集最頂尖心理學(xué)家最新實(shí)證結(jié)果,汲取生物學(xué)傳統(tǒng)理論精髓;揭開人類經(jīng)濟(jì)行為背后的心理因素,探討一切經(jīng)濟(jì)行為的本質(zhì)。

      被譽(yù)為“美國(guó)公眾生活中的重要人物”——邁克爾·舍默最新力作

      通俗經(jīng)濟(jì)學(xué)暢銷書《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》作者 史蒂芬·列維特 傾力推薦

      想成為更理性的消費(fèi)者、經(jīng)濟(jì)人、投資人,或是快樂不吃虧的普通人?這本書會(huì)讓你深受啟發(fā)。

      半個(gè)世紀(jì)以來,關(guān)于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的最佳著作。

      ——《紐約郵報(bào)》

      人與人之間是如何建立信任,并和平生活在一起的?舍默在這本書中用心理學(xué)和進(jìn)化論解開了這個(gè)疑惑。他正中我們所關(guān)心的問題核心。

      ——《華盛頓郵報(bào)》

      依靠實(shí)驗(yàn)和智慧,舍默解釋了為什么富有不能給我們帶來幸福,為什么我們喜歡協(xié)作,以及為什么我們做的錯(cuò)誤決定總是與錢有關(guān)。

      ——《今日心理學(xué)》

      舍默用精彩的事例解釋了人類公平與公正感的進(jìn)化論根源,并將此結(jié)論運(yùn)用到了市場(chǎng)中,用以更好地剖析行為經(jīng)濟(jì)學(xué)背后的深層奧秘。

      ——《出版人周刊》

      請(qǐng)跟上邁克爾·舍默的腳步

      經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到今天已經(jīng)不再是一門單純的學(xué)科。隨著自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的融合,經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸成為一個(gè)交叉領(lǐng)域,接受著各路學(xué)科的洗禮、融合和滲透。2002年,卡尼曼獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng),成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科大融合的一個(gè)標(biāo)志性里程碑;心理學(xué)也隨之開始在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域開疆拓土,不斷改造著人們對(duì)自己經(jīng)濟(jì)行為的認(rèn)知。

      邁克爾·舍默和卡尼曼有著相似的背景和經(jīng)歷。學(xué)習(xí)心理學(xué)出身,然后把自己的研究成果運(yùn)用到了經(jīng)濟(jì)學(xué)中,并且都著作頗豐。要說到不同,卡尼曼可以說是一個(gè)研究型學(xué)者,把自己的'大半生都奉獻(xiàn)給了實(shí)驗(yàn)室;舍默則是一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家,領(lǐng)導(dǎo)社團(tuán)、出版雜志、主持節(jié)目。卡尼曼把畢生的精力都致力于行為心理的研究,而舍默涉獵的更多,比如,將進(jìn)化論納入到自己的經(jīng)濟(jì)理論體系中。

      本書就是舍默研究的最佳呈現(xiàn)。他用進(jìn)化論闡述了市場(chǎng)(經(jīng)濟(jì)的載體)發(fā)展的過程,然后用心理學(xué)剖析了市場(chǎng)內(nèi)部所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)行為背后的本質(zhì);市場(chǎng)是進(jìn)化的,隨之進(jìn)化的還有人的行為,而這些進(jìn)化的行為讓市場(chǎng)具備了某種“心理”。舍默就是在這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、進(jìn)化論和行為心理三條線的交叉口,提出了一個(gè)全新的解釋經(jīng)濟(jì)行為的方式。雖然我們還不能說,舍默將開創(chuàng)一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域,但在卡尼曼和特沃斯基最開始研究前景理論時(shí),誰(shuí)也沒有預(yù)料到他們會(huì)有后來的斐然成績(jī)。

      所以,如果有一天,舍默站在斯德哥爾摩大學(xué)的禮堂感謝瑞典皇家科學(xué)院的肯定,我們也不必太驚訝。不過此刻,我們還是緊跟舍默的腳步,開始經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)新旅程吧

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