夢(mèng)里相逢人不見—《你的名字》觀后感
聚結(jié)成狀，交錯(cuò)糾纏，時(shí)而回轉(zhuǎn)，中斷，卻又再次續(xù)接。這就是組紐。這就是時(shí)間。這就是結(jié)。黃昏，不是白晝亦不是夜晚，是我努力卻看不清你的臉。たそがれ、誰(shuí)そ彼。我已記不得你的名字，卻還記得喜歡你。《你的名字》于2016年12月2日全國(guó)上映，一起去回憶青春吧!
《你的名字》經(jīng)典語(yǔ)錄：
1.從你的前前世世開始，我就開始尋找你
2.描線一筆接一筆，白色的素描本上漸漸萌生黑意。即便如此，還無(wú)法照準(zhǔn)記憶中的風(fēng)景
3.彼方為誰(shuí)，無(wú)我有問 九月露濕，待君之前
4.不管你在世界的哪個(gè)地方，我一定會(huì)，再次去見你的
5.大概我的表情一直是要哭出來一樣吧。所以別人才會(huì)即使想放手也放手不了，在我看來反而演變成了擅自的關(guān)心吧
但總不能一直做出這副表情，總不能一直借著別人的手去前進(jìn)
6.以彗星為龍，以彗星為繩結(jié)。描繪出割裂的彗星舞動(dòng)的形態(tài)。又是一輪歲月
7.重要的人，不能忘記的人，不想忘記的人。你，是誰(shuí)
8.聚攏，成形，捻轉(zhuǎn)，回繞，時(shí)而返回，暫歇，再聯(lián)結(jié)。這就是組紐。這就是時(shí)間。這就是，【MUSUBI】
9.我們?cè)?jīng)在過去相逢。不，這也許只是錯(cuò)覺，也許只是夢(mèng)境一般的一廂情愿。也許，只是前世的
10.妄想。即使這樣，我，我們，再一點(diǎn)就好，想要那時(shí)在一起。再一點(diǎn)就好了，想要現(xiàn)在在一起。
11.相遇不計(jì)取數(shù)的世界里，和命運(yùn)的那人相逢是困難的。而即使相逢了，又如何證明這就是命運(yùn)的那人呢。兩人相逢的物語(yǔ)，在無(wú)限壯大的世界中描述。兩人被命運(yùn)引導(dǎo)而相逢。
12.最初兩人本來是一體，聯(lián)結(jié)在一起的，人由此，斷開聯(lián)結(jié)隕落于現(xiàn)世。
13. 重要的人，不能忘記的人，不想忘記的人!悲傷和愛憐，都一樣消失。甚至連自己為什么會(huì)哭，我都已經(jīng)不明了。如沙子作的城堡崩塌一樣，感情也轟然不在。沙子崩塌以后，也有唯一不會(huì)消失的沙塊，那就是寂寞。我了解了，這個(gè)瞬間我知道了。之后殘存于我心中的，只會(huì)有這個(gè)感情。像是被人強(qiáng)行塞給的負(fù)重，我懷抱著寂寞。――沒什么。世界如果是如此殘酷的地方的話，我會(huì)帶著這唯一的寂寞，用全身全靈活給這個(gè)世界看。帶著這唯一的感情永遠(yuǎn)的掙扎下去。即使相隔天涯，即使再也見不到面，我會(huì)掙扎。永遠(yuǎn)不可能向這個(gè)世界妥協(xié)――一時(shí)間，我只是強(qiáng)烈的懷抱著想要和神明較勁的想法，連自己忘卻了這件事，都馬上忘卻了。所以我在這樣感情的奔流下，最后一次，大聲向夜空喊道。你的，名字是?聲音轉(zhuǎn)變成會(huì)想在山
14. 醒來的時(shí)候 不知道自己為什么哭 時(shí)常會(huì)有的事情 做過的夢(mèng)總是回想不起 只是 一種有什么消失的喪失感
15. 散落至四方。又或是升起至四方。在無(wú)法確認(rèn)這一事實(shí)的浮游感中，彗星耀輝在夜空。彗星裂開，碎片落下
16. 人的記憶，是寄宿在哪里呢。是存在于腦部突觸的組合方式嗎。眼球和指尖上也有記憶嗎。或者說，霧靄一樣不定形不可視的存在于某處的精神的聚合體之上?心，精神，或是被稱之為魂之類的東西。如擁有操作系統(tǒng)的記憶卡，是可以插拔的嗎
17.神明如果真的在的話，要許下什么愿望才好，我自己其實(shí)也不知道
18. 我，將某個(gè)人，唯一的某個(gè)人，試圖鎖定。
19. 你會(huì)哭著笑，笑著哭，是因?yàn)槟愕男模缫殉搅俗约喊?/p>
20. 『不管你在世界的哪個(gè)地方，我一定會(huì)，再次去見你的』
21.『聚攏，成形，捻轉(zhuǎn)，回繞，時(shí)而返回，暫歇，再聯(lián)結(jié)。這就是組紐。這就是時(shí)間。這就是，聯(lián)結(jié)』
22. 眼看夕陽(yáng)。太陽(yáng)不知何時(shí)已沉入云朵背后。從直射中解放出來的光與影開始融合，世界的輪廓變得斑駁柔和。天空還很亮，而地上已被淡淡的影子完全包裹。粉紅色的過渡光，溢滿周圍。是了，這樣一個(gè)時(shí)間帶，是有名字的。黃昏。彼方為誰(shuí)。誰(shuí)為彼方。人的輪廓漸漸曖昧，和不是這個(gè)世界之物相遇的時(shí)間。那古老的名稱。我輕輕念出。――昏黃之時(shí)。聲音，重疊在一起。所期待的。從云朵間移開視線，我看著正面
23. 【醒來后也不要忘了彼此】那個(gè)時(shí)候你是這么說的，然后【寫上自己的名字吧】寫在我的手上。倒下的我，睜開眼睛。陣陣生疼的眼皮底下，是我握緊的右手。打開手指，張開手掌。不聽使喚的僵硬的手指終于是一點(diǎn)點(diǎn)松開。定睛看上去。喜歡你呼吸，停止了一瞬間。我試著站起來。腳上沒力，比平時(shí)花了更長(zhǎng)的時(shí)間。但終于我的雙腳，再一次站在瀝青路面上。再一次，看著手心。那是似曾相識(shí)的筆跡，寫下的，喜歡你。……這樣寫，我想道。淚水溢出，視界再次氤氳，和仿若從心底涌出的淚水一起，溫暖的波浪一樣的東西在身體中擴(kuò)散。我笑著，哭著，對(duì)你說。這樣寫，怎么可能知道名字嘛――。而最終又再一次的，全力，向前跑去。再也沒有恐怖，再也沒有誰(shuí)恐怖，我已經(jīng)不再寂寞。因?yàn)榻K于領(lǐng)悟。我戀愛了。我們戀愛了。
24. 愿夢(mèng)里能見到想夢(mèng)的你，愿醒來能看到夢(mèng)里的你
篇一：夢(mèng)里相逢人不見—《你的名字》觀后感
可以說，繼宮崎駿的收官之作《起風(fēng)了》三年以來，不曾有過一部作品像《你的名字》一樣如此受人關(guān)注。如果無(wú)法擺脫宮崎駿影響的《追逐繁星的孩子》(2011)是一部失敗的仿作。那么《你的名字》則是結(jié)合了新海誠(chéng)自身作品元素的一次高度自我重構(gòu)。不僅如此，曾易被人詬病的敘事無(wú)條理、人物造型力欠缺等問題，在本片中也全然不見，達(dá)到了新海誠(chéng)作品前所未有的新高度。
一，身體的互換
《你的'名字》雖然登場(chǎng)人物極少，主要不過男女主人公二人。但復(fù)雜而又精巧的結(jié)構(gòu)，讓本片顯露出大片的氣質(zhì)。岐阜縣系守町的高中生三葉(上白石萌音 聲配)，希望早日擺脫單調(diào)的生活，和作為長(zhǎng)女不得不繼承古老神社儀式的煩惱。“下輩子把我變成東京的帥哥”三葉朝著遠(yuǎn)方呼喊。就在彗星即將造訪地球前的某天早上，三葉竟然美夢(mèng)成真/一語(yǔ)成讖，在夢(mèng)中和東京的高中生瀧(神木隆之介 聲配)相互交換了各自的身體。三葉進(jìn)入了瀧的身體并穿越到了東京，而瀧則換成了三葉的身體來到了系守町。但周圍的人們卻并沒有察覺到任何異樣。身體互換后帶來的各種各樣的尷尬和窘態(tài)，通過周圍人的詫異反應(yīng)得到了側(cè)面烘托。就好像，三葉進(jìn)入瀧的身體之后，因?yàn)橥蝗辉黾拥呐恿Χ@得了瀧一直暗戀著的前輩(長(zhǎng)澤雅美 聲配)的好感。并幫助瀧帶來了人生的第一次約會(huì)。互換之后第二天，兩人又會(huì)重新回到各自正常生活。而事后，兩人才羞愧得意識(shí)到對(duì)方用自己得身體做過得種種荒唐之事，不禁更加滑稽可愛。正是在這樣一種互換和對(duì)比的交替運(yùn)動(dòng)之下，新海誠(chéng)將前半部分的喜劇性和荒誕感鋪陳得可謂極好。
從敘事結(jié)構(gòu)來說，本片分別由三葉和瀧的兩條平行線同時(shí)進(jìn)行。但兩條線之間看似平等，但是無(wú)論是視點(diǎn)的分配，還是畫面所占比重，都顯示出主線和輔線的區(qū)別來。在未互換身體之前，三葉的日常和校園生活被著重描寫，以突出她對(duì)東京都市生活的憧憬。而三葉進(jìn)入瀧的身體，也比瀧進(jìn)入三葉的身體之后，所發(fā)生的種種生活插曲更加讓人印象深刻。可以說，三葉的視角主導(dǎo)著本片的前半部分的節(jié)奏。這也許是出于擁有女子力的瀧的人物設(shè)定更充滿戲劇性的原因。但更重要的是為后半部分，以瀧的主視角的反轉(zhuǎn)做對(duì)比。與此同時(shí)，也不再只是空間的互換，并導(dǎo)入了時(shí)間的維度。
二，萬(wàn)物都是結(jié)
無(wú)論是劇中男女主角，還是作為觀眾的我們，都以為兩人的身體互換只不過發(fā)生在不同空間，也就是東京和崎玉縣之間。直到當(dāng)三葉穿著浴衣看到彗星隕落的同時(shí)，畫面切換到瀧再也聯(lián)系不到三葉的場(chǎng)景(作為超越空間的時(shí)間小道具——手機(jī)的失聯(lián)暗示著兩人已不在同一時(shí)間維度當(dāng)中。將手機(jī)的時(shí)間緯度問題無(wú)限放大的則是處女作《星之聲》(2002))以此為分界點(diǎn)，兩人身體的互換開始停止，瀧走向了尋找三葉的旅途，這意味著兩條平行線終于開始走向交匯。
瀧憑借記憶，找到了夢(mèng)中所見的系守町的諏訪湖。但令人難以相信的是，早在三年以前，因?yàn)殄缧请E落這里已化為廢墟一片。但瀧仍不顧同伴反對(duì)，第二天獨(dú)自走進(jìn)了神社的洞穴，喝下了曾經(jīng)三葉在儀式時(shí)喝過的口噛み酒(一種將米、谷物等放入口中咀嚼，然后吐出發(fā)酵的古老造酒方式)。喝的互換動(dòng)作也發(fā)生在，此前奶奶(扮演著預(yù)言家的身份，也是唯一識(shí)破三葉身體被互換的人)帶著三葉姐妹去森山拜祭神靈時(shí)，用喝水的列子說明了結(jié)び(結(jié))的意義。“繩結(jié)的連接是結(jié)，人和人的關(guān)系是結(jié)，時(shí)間的流逝也是結(jié)，都是同一個(gè)詞，都是神的力量”。世間萬(wàn)物都是結(jié)，都在流轉(zhuǎn)不息中相接相連。也就是在這里，瀧在準(zhǔn)備起身時(shí)不小心滑倒，新海誠(chéng)用一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的慢鏡頭完整展現(xiàn)了瀧懸空時(shí)眼前看到的景象。隕落的彗星、傳輸中的腦神經(jīng)、散落的繩結(jié)、甚至三葉母親分娩后剪斷的臍帶。這些同樣作為“結(jié)”的紅色線條，在空中飛舞，扭轉(zhuǎn)纏繞，時(shí)而回到原樣爾后又重新相連(動(dòng)漫作為線條的藝術(shù)美可以說在這一瞬間達(dá)到了極致)。瀧因?yàn)楹认铝丝趪yみ酒，獲得神靈的力量再次重新穿越，與三葉達(dá)成了身體互換。雖然瀧來到三葉所在的系守町，他們已經(jīng)處在了同一個(gè)空間之下，但他們卻仍隔著三年的光陰。站在圓形的諏訪湖來回奔跑，尋找對(duì)方的瀧和三葉，卻只能隱約感知到對(duì)方的存在。而就在太陽(yáng)即將西落的瞬間，他們終于見到了彼此。“晝夜之間的黃昏時(shí)候，世界的輪廓變得模糊，人有可能遭遇幽靈”，萬(wàn)葉集課上老師說的話早已為這一瞬間作出了鋪墊。穿越三年的時(shí)空的夢(mèng)中情人終于相見，但卻短暫到只有一瞬。黃昏過后，三葉突然從眼前消失，只剩下瀧一個(gè)人呆站在原地。
男女之間的情感的小主題，無(wú)媒介的直接與世界危機(jī)，即彗星隕落城鎮(zhèn)毀滅的大主題相連，是作為類型片世界系的主要特征。但和以往新海誠(chéng)世界系作品不同之處在于，本片側(cè)重于男女之間情感，結(jié)尾也歸結(jié)到了個(gè)體的命運(yùn)。就好像，無(wú)數(shù)次的擦肩而過以后，瀧終于在東京遇見了三葉。而作為他們相遇場(chǎng)所的樓梯，所帶來的縱深和現(xiàn)實(shí)感，與此前諏訪湖的圓環(huán)平面下時(shí)空的曖昧感形成鮮明對(duì)比。似乎提醒著我們，這不再是穿越時(shí)空的相遇，而是一次實(shí)實(shí)在在發(fā)生在當(dāng)下的重逢。
三，作為風(fēng)景的臉部
動(dòng)畫不同于電影，只需要將攝影機(jī)放在被拍攝體前面就可以即刻成像。動(dòng)畫作品里每一筆一畫都需要?jiǎng)?chuàng)作者自己從頭開始親手創(chuàng)作。所以一般動(dòng)畫的創(chuàng)作時(shí)間成本要遠(yuǎn)高于電影。時(shí)間成本上的消耗，往往通過人物造型所產(chǎn)生的周邊產(chǎn)品進(jìn)行二次利潤(rùn)收回。(試想，龍貓的人物造型給吉卜力帶來多么長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益!)所以在人物造型被重視的潮流之下，新海誠(chéng)作為擅長(zhǎng)風(fēng)景的創(chuàng)作者可以說算是少數(shù)而又異數(shù)。而新海誠(chéng)的反其道而行之，恰恰以一種非常寫實(shí)、細(xì)致、唯美的畫風(fēng)征服了許多觀眾。《秒速五厘米》(2007)里散落的櫻花雨、沉沉靜靜被白雪覆蓋的城市。《言葉之庭》(2013)中雨水打在池面樹葉上的清新感、雨過晴天后浮動(dòng)的白云等等都是最好不過的壁紙。
但是另一方面，新海誠(chéng)筆下的人物卻常被指出讓人感覺缺乏運(yùn)動(dòng)感和生命力，有時(shí)候甚至只是寥寥幾筆如同符號(hào)般突兀。確實(shí)，縱觀新海城過往的所有作品，關(guān)于人物臉部的描寫(早期作品當(dāng)中)幾乎沒有。這也許是為了回避自己所不擅長(zhǎng)的，但其實(shí)對(duì)動(dòng)畫而言，如何表現(xiàn)人物的臉部其實(shí)并非易事。像德萊葉《圣女貞德蒙難記》(1928)一般，僅用圣女貞德的特寫來表現(xiàn)所有的電影，動(dòng)畫中根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因?yàn)闊o(wú)論多么靈巧的手，也無(wú)法勾勒出人類面部表情那豐富的變化。取而代之的是，新海誠(chéng)將人物放置在大量的中遠(yuǎn)景的風(fēng)景鏡頭當(dāng)中。但新海誠(chéng)的風(fēng)景卻不單是，人物所處的環(huán)境背景，或者反應(yīng)季節(jié)變化時(shí)間推移的符號(hào)。而也連動(dòng)到了人物的內(nèi)心世界，產(chǎn)生了情動(dòng)，直接作用到了敘事的層面上。比如，《秒速五厘米》第一部分當(dāng)中，男女主人公在列車關(guān)門分離時(shí)，用鳥從樹枝上飛走—白雪中的空椅—閃爍的紅綠燈等幾個(gè)空鏡頭轉(zhuǎn)場(chǎng)，來表現(xiàn)離別時(shí)的惆悵感。
但如果說，新海誠(chéng)完全依賴于風(fēng)景變化表達(dá)人物情感，而無(wú)視人物表情也絕非事實(shí)。恰恰在《你的名字》中，以一種解構(gòu)的方式使人物和風(fēng)景之間達(dá)到了完美融合。三葉在目睹彗星隕落的場(chǎng)景，攝影機(jī)首先從背后以低角180度旋轉(zhuǎn)到前方，然后切換到三葉身體、并逐漸接近臉部、最后成為瞳孔的大特寫。我們通過三葉的瞳孔看到倒映其中的風(fēng)景，即兩顆閃亮的彗星劃破夜空，相繼隕落與分離。直到瞳孔和瞳孔里的風(fēng)景漸漸的鋪滿整個(gè)畫面。從始至終，三葉的表情和身體并沒有任何變化，但攝影機(jī)的運(yùn)動(dòng)，以及瞳孔中風(fēng)景的流逝，用以靜制動(dòng)的方式，表現(xiàn)了三葉目睹世界末日般時(shí)的震撼。與此同時(shí)，以往作品中的人物和風(fēng)景的二元對(duì)立也完全被消解了。在瞳孔的大特寫之下，我們已分不清這到底是臉部還是風(fēng)景。風(fēng)景成為了臉部的同時(shí)，臉部也成為了風(fēng)景的一部分。我們看到是一個(gè)作為風(fēng)景和人物的整體。這是一般電影難以實(shí)現(xiàn)，動(dòng)畫所獨(dú)有的，也是以往的新海誠(chéng)作品中所不曾有過的表現(xiàn)方式。
本片能在短短兩年之內(nèi)完成，很大程度上歸于后新海誠(chéng)背后的強(qiáng)大制作團(tuán)隊(duì)。包括參與過宮崎駿、今敏作品制作的安藤雅司。擅長(zhǎng)人物設(shè)計(jì)的田中將賀，以及東寶制片廠的設(shè)計(jì)人員等等。正是在如此合力的作用之下，敘事結(jié)構(gòu)和人物的風(fēng)景化處理上才得到了過往作品中不曾有過的創(chuàng)新。宮崎駿吉卜力之后，我們仿佛看到了另一個(gè)“新”的夢(mèng)幻世界的到來。
篇二：夢(mèng)里相逢人不見—《你的名字》觀后感
時(shí)隔三年，新海誠(chéng)導(dǎo)演攜新作《你的名字。》與廣大觀眾見面。本片在日本上映前兩天內(nèi)便創(chuàng)下59萬(wàn)人觀看的記錄，上映十天內(nèi)，票房總計(jì)突破38億日元，觀看人數(shù)超過290萬(wàn)，日推和雅虎等社交網(wǎng)站上對(duì)該作也是一片贊譽(yù)。
一、新海誠(chéng)與他的動(dòng)畫之路
熟悉新海誠(chéng)的觀眾或許都知道，新海誠(chéng)并非美術(shù)專業(yè)出身。大學(xué)以前的他一直生活在長(zhǎng)野縣一個(gè)叫小海町的地方，進(jìn)入大學(xué)后開始嘗試兒童繪本創(chuàng)作，畢業(yè)后就職于一家游戲公司。最初他并沒有成為動(dòng)畫導(dǎo)演的打算，只是想運(yùn)用所學(xué)技術(shù)做出一部完整的、屬于自己的作品。他一面工作一面創(chuàng)作，耗時(shí)兩個(gè)月完成了一部五分鐘左右的動(dòng)畫——1999年的《她和她的貓》。這部作品對(duì)新海誠(chéng)而言意義非凡，是他踏上動(dòng)畫制作的起點(diǎn)。
2002年上映的《星之聲》則是新海誠(chéng)的正式出道作。在前作基礎(chǔ)上，他將黑白畫面改為彩色，視角從動(dòng)物變成人，主人公成了倆，此外也添加了故事性，拉長(zhǎng)了時(shí)長(zhǎng)。得益于網(wǎng)絡(luò)的普及與傳播效果，本作為新海誠(chéng)取得了不錯(cuò)的上座率與口碑，此后他離開游戲公司成立了自己的工作室。
2004年的《云之彼端，約定的地方》是新海誠(chéng)第一次挑戰(zhàn)長(zhǎng)篇?jiǎng)赢嫷某晒永m(xù)了前作的世界系物語(yǔ)(注：世界系物語(yǔ)，指2000年代初興盛于日本ACG及輕小說等亞文化界中的一種故事類型。內(nèi)容圍繞主人公“我”和女主角展開，并與拯救世界等龐大概念相交織。)主題，外界對(duì)其褒貶不一。
2007年上映的《秒速五厘米》是新海誠(chéng)至今為止最受歡迎的作品，將日本社會(huì)這個(gè)大環(huán)境下的日常生活細(xì)節(jié)和細(xì)膩情感進(jìn)行了放大，主題和風(fēng)格沒有太大改變。作品雖獲得成功，但考慮到海外觀眾的理解程度，新海誠(chéng)決定改變敘述方式，做一部無(wú)關(guān)文化背景、適合所有人觀看的電影。
這就是2011年上映的《追逐繁星的孩子》。本片與前作設(shè)定略有不同，加入了對(duì)生死的討論，意在強(qiáng)調(diào)逝者對(duì)生者的意義。在制作上體現(xiàn)了東映動(dòng)畫、《世界名作劇場(chǎng)》(日本動(dòng)畫公司系列作品，內(nèi)容多取材于世界各地的兒童文學(xué))、吉卜力一脈的影響。這部作品展現(xiàn)了一個(gè)不同以往的新海誠(chéng)，趨近東映一脈，模糊了他自己的風(fēng)格。
到了2013年的《言葉之庭》，前作中縈繞不去的“世界系”概念幾乎消失，故事不再只有虛無(wú)的宇宙世界觀，而是在空間上回歸社會(huì)(學(xué)校)，在文化上走向傳統(tǒng)(古典文學(xué))。女主人公終于敞開真心的告白可以看做新海誠(chéng)脫離世界系概念、脫離“錯(cuò)失”、“無(wú)法傳遞”等主題的一次嘗試，但敘事上的缺陷仍然沒能得到改善。
二、《你的名字。》——煥然一新的視聽體驗(yàn)
在此之前，新海誠(chéng)的作品始終縈繞著一種沒有來由的、唯美而哀傷的喪失感，故事零碎、結(jié)構(gòu)松散等弱點(diǎn)也一直存在。而2016年上映的《你的名字。》無(wú)論在節(jié)奏控制還是情節(jié)推進(jìn)上都可圈可點(diǎn)。
從內(nèi)容上看，本片一掃前作中的憂傷與陰霾，走上了輕松愉快、活潑有趣的大眾路線，令人捧腹的同時(shí)又有感動(dòng)，男女主人公不再埋頭于自我世界，而是像普通人一樣周旋于家人、朋友與社會(huì)的關(guān)系網(wǎng)中，男女主角之間曾經(jīng)無(wú)法傳達(dá)的思念也終于有了明確的落腳點(diǎn)。彗星災(zāi)難的設(shè)定則反映著經(jīng)歷311大地震后的生死無(wú)常觀，此外，影片添加了不少日本傳統(tǒng)文化元素，不僅延續(xù)了《言葉之庭》中對(duì)日語(yǔ)語(yǔ)言文字本身的溯源(愛與孤悲)，更在此之上有所發(fā)展;這種對(duì)傳統(tǒng)的回歸使作品有了真正的底蘊(yùn)和原色。
從制作上看，本片的成功除了新海誠(chéng)對(duì)敘事手法的駕馭日臻成熟，也要?dú)w功于此次制作團(tuán)隊(duì)的強(qiáng)大(吉卜力出身的安藤雅司擔(dān)任作畫監(jiān)督、田中將賀擔(dān)任人物設(shè)定等)和制作設(shè)備的更新(購(gòu)入Story Board Pro軟件)。在選擇配音人員的時(shí)候除了角色匹配度，也考慮到了話題性、觀眾接受度等，確定插入歌曲時(shí)選擇了在年輕世代中頗受歡迎的RADWIMPS。
各方面的優(yōu)化帶來了全新的視聽體驗(yàn)，標(biāo)志著新海誠(chéng)在動(dòng)畫創(chuàng)作上的新突破。他的作品不再只是靠?jī)?yōu)美的風(fēng)景畫面獲得好評(píng)，而是通過流利的節(jié)奏、豐滿的人物與故事、以及對(duì)傳統(tǒng)文化的回歸打動(dòng)人心。
三、從「むすび」(musubi)說起
故事分兩條支線并行，地點(diǎn)分別在高二女生宮水三葉生活的小鎮(zhèn)「糸守町」和高二男生立花瀧生活的大都市東京，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)立很容易便能讀取。設(shè)定雖有男女雙主角，劇情走向上卻更依托于女主角三葉一方。
宮水三葉是飛騨市糸守町宮水神社神主宮水一葉的長(zhǎng)外孫女。宮水家作為神社守護(hù)者，神主之位代代世襲。三葉的母親二葉在世時(shí)，父親以「婿入り」的方式(即入贅)進(jìn)入宮水家，母親去世后，深愛她的父親難以接受現(xiàn)實(shí)，他拒絕繼承神社，被外祖母趕出家門。父親后來成了糸守町的町長(zhǎng)，不再理會(huì)神社事務(wù)。三葉和四葉在外祖母的撫養(yǎng)下慢慢長(zhǎng)大，作為神社的巫女主持當(dāng)?shù)丶漓牖顒?dòng)。故事的核心概念便要從「糸守町」的名字說起。
「糸守町」是新海誠(chéng)的創(chuàng)作，在現(xiàn)實(shí)中并不存在，而飛騨市確有其地，位于飛騨山脈西側(cè)，在岐阜縣管轄范圍之內(nèi)。飛騨自古以來林業(yè)發(fā)達(dá)，孕育了大批木工匠人，明治時(shí)期在殖產(chǎn)興業(yè)的國(guó)策趨勢(shì)下，該地作為繅絲業(yè)的主要?jiǎng)趧?dòng)輸出地，向諏訪湖一帶輸送了大批婦女。而位于長(zhǎng)野縣內(nèi)的諏訪湖，據(jù)日本網(wǎng)友考證，便是電影中「糸守湖」的原型。長(zhǎng)野縣是新海誠(chéng)的家鄉(xiāng)，將諏訪湖和編織工藝的元素納入故事中，想必也是一種懷鄉(xiāng)情感的體現(xiàn)。
宮水三葉的外祖母帶著靈魂調(diào)換后的三葉和四葉到神體供奉神靈的途中問她倆是否知道「むすび」，說土地氏神的名字也讀作むすび。老人說，這個(gè)古老的名稱同時(shí)象征著幾種深刻意義：
「將線繞在一起是一種むすび，把人和人聯(lián)系在一起也是一種むすび，時(shí)間流逝是一種むすび，這些都可以用同一個(gè)詞語(yǔ)來表達(dá)。它和神靈的名字相同，因此也擁有著神靈的力量。我們代代相傳的編繩工藝「組み紐」也是一種帶有神力的技藝，它反映著時(shí)間流逝的狀態(tài)。」
「聚攏成形，扭轉(zhuǎn)纏繞，時(shí)而回轉(zhuǎn)，彼此中斷，接著又相連。這是編繩，也是時(shí)間的象征，這就是むすび。」
「水也好，大米也好，酒也好，只要進(jìn)入了人體內(nèi)，就是一種むすび。進(jìn)入體內(nèi)的東西會(huì)轉(zhuǎn)化為能量和靈魂相連接。」
此處的「むすび」也寫作「結(jié)び」，源于日本神道中的一種觀念。天地萬(wàn)物的生成、發(fā)展、完成都是在這種力量的作用下得以進(jìn)行，老人口中的むすび即是一種“連結(jié)”，連結(jié)人與萬(wàn)物、人與時(shí)間空間。既然むすび如此關(guān)鍵，那么作為むすび的載體，「糸」的重要性不言而喻。
「糸」即線，在影片中最直接的表現(xiàn)便是三葉用來綁頭發(fā)的紅線。紅線松開，長(zhǎng)發(fā)變短，時(shí)間倒流，或前進(jìn)至未來;線的形狀改變，化作一聲遙遠(yuǎn)的呼喚纏繞手腕，是尋找，也是期盼。我猜想「糸守町」中「糸守」的意義大概可做此解：守護(hù)彼此之間相連的紅線，守護(hù)時(shí)間與空間，同時(shí)也是守護(hù)這座小鎮(zhèn)，守護(hù)那些在過去罹難的人。
在進(jìn)入神界時(shí)，老人所說的「隠り世」便是日本人觀念中的「あの世」，又稱「常世」，是黃泉之國(guó)，死者之國(guó)，與「現(xiàn)世」相對(duì)應(yīng)。日本人認(rèn)為人死后或早或晚都會(huì)化作神靈，因而隱世也可以看作是神的國(guó)度。片中凹狀山谷里圍繞神體(古樹)的環(huán)狀水帶可以視為境界線，要到達(dá)它需要穿山越嶺，心懷誠(chéng)敬。境界線的存在是為了隔開人界與神界，如果說宮崎駿在《千與千尋》中設(shè)置的長(zhǎng)隧道讓人在毫無(wú)察覺間進(jìn)入異世，本片中靠近神體的環(huán)狀水帶則可以看作一條巨大的「注連縄」(神道中用于隔離圣俗兩界、祛兇避厄的繩狀物)，示明他界的存在，以隔離的方式彰顯其神圣不可侵。
普通人進(jìn)入神域是被禁止的，老人說，一旦進(jìn)入神的領(lǐng)域，要回到現(xiàn)世就必須用最珍貴的東西交換，而這個(gè)東西也成了后來兩人改變命運(yùn)軌跡的關(guān)鍵道具之一。
新海誠(chéng)曾在官方的網(wǎng)站中表示，創(chuàng)作這部作品的靈感之一是小野小町的和歌：「思ひつつ寢ればや人の見えつらむ 夢(mèng)と知りせばさめざらましを」。
大意是說，懷著對(duì)你的思念入眠就一定會(huì)在夢(mèng)里見到你吧，可如果知道那是夢(mèng)，我情愿一夢(mèng)不醒。本片中的男女主人公便是在夢(mèng)一般的情境中互換了身份，代替對(duì)方度過一天又一天的人生。
四、日本文化中的原風(fēng)景
“原風(fēng)景”的概念興盛于1970年代的日本，以?shī)W野健男的著作《文學(xué)中的原風(fēng)景》為起始，從文學(xué)擴(kuò)大到人類學(xué)、心理學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境教育、建筑造景等多個(gè)領(lǐng)域。個(gè)人意義上的原風(fēng)景多形成于故鄉(xiāng)與童年的原體驗(yàn)，廣義上的原風(fēng)景則涉及歷史性、民族性、文化性等方面。《你的名字》中展現(xiàn)的神靈信仰、諏訪湖的風(fēng)景與宮水神社中延續(xù)的古老習(xí)俗、編織工藝等意象便可看作對(duì)日本文化原風(fēng)景的一種體現(xiàn)，它喚起人的鄉(xiāng)愁，給人以無(wú)限懷舊之感。
原風(fēng)景在當(dāng)代具有不可忽視的意義，它承載著我們對(duì)自身根源的探尋，對(duì)文化深處的凝望。在這個(gè)意義上，本片也可謂是新海誠(chéng)回歸傳統(tǒng)文化的一次成功嘗試。它巧妙地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、過去與現(xiàn)在、夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)、人類居住的現(xiàn)世與靈魂棲息的隱世通通編織在一起，如同編繩工藝般時(shí)而交叉扭轉(zhuǎn)、時(shí)而中斷、回到原點(diǎn)。男女主角的命運(yùn)在彗星撞地球的那一夜被改變，二人的初次相認(rèn)也只能是在境界線消失、人與非人之物共現(xiàn)于天地之間的逢魔時(shí)分(たそかれ、かたわれ)。
五、結(jié)語(yǔ)
與宮崎駿、細(xì)田守、庵野秀明等觀眾熟知的導(dǎo)演不同，新海誠(chéng)的創(chuàng)作根基建立于游戲制作，他在早期曾為游戲制作OP動(dòng)畫，也為各種美少女游戲周邊制作封面。此外，《云之彼端，約定的場(chǎng)所》以前，他的作品也始終是一人負(fù)責(zé)整個(gè)制作過程。從1999年的第一部短片到2016年大受好評(píng)的《你的名字。》，新海誠(chéng)始終沒有停止探索與創(chuàng)新，其作品的變化也反映著這種努力。
新海誠(chéng)曾說，希望動(dòng)畫對(duì)觀眾而言是像創(chuàng)可貼一般的存在;受傷時(shí)可以用它加速傷口愈合，復(fù)原后便撕下它、無(wú)需留戀。
最后，附上新海誠(chéng)導(dǎo)演在電影宣傳小冊(cè)子上寫的一段話：“這是一部獻(xiàn)給所有正值青春期的年輕人和內(nèi)心仍舊懷抱青春期殘片的大人們的電影。我賭上了自己的全部來完成它的制作，希望大家能樂在其中。”
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