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  • 國學(xué)動(dòng)漫城觀后感

    時(shí)間:2020-12-03 17:41:00 觀后感 我要投稿

    國學(xué)動(dòng)漫城觀后感推薦

      國學(xué)動(dòng)漫城觀后感篇一:國學(xué)中心方案觀后感

      國學(xué)中心12個(gè)方案觀后感

    國學(xué)動(dòng)漫城觀后感推薦

      國學(xué)中心第一輪投標(biāo)塵埃落定,觀看全部12個(gè)方案后感想頗多,主要有以下幾點(diǎn):

      第一,瀏覽12方案,以清華大屋頂方案最為明顯!近年來一再被建筑界批判的大屋頂手法在這里重現(xiàn)。有人說流行是一種輪回,是螺旋上升的發(fā)展趨勢,我基本同意這種說法,原因有二,其一,前人所做設(shè)計(jì)亦是苦思冥想,在此基礎(chǔ)上發(fā)展站得住腳。其二,現(xiàn)代人所想到的恐怕在這五千年間均能找到原型。我想說,方法無好壞,大屋頂沒有錯(cuò),更何況這種方法也是對中國傳統(tǒng)文脈的一種探索,如何用好才是關(guān)鍵。也正基于以上所說我首先將清華院方案選出。

      第二,國學(xué)仍存爭議,理解各有不同,但中國情節(jié)每個(gè)中國人都有,在我看來,從匠人營國到唐長安城在到今日北京,中國文化一直是一種方正大氣的格局,有別于其他亞州國家的拘謹(jǐn)坐派。在這一點(diǎn)上我相信有絕大多數(shù)人能夠達(dá)成共識。也正是基于這一點(diǎn),12個(gè)方案中有9個(gè)作品選擇了完整或近乎完整的正方體外部造型,我認(rèn)為無論是設(shè)計(jì)者或評委亦或普通大眾,都會(huì)覺得這種方正飽滿的形態(tài)能與厚重的中國文化相稱。基于以上所說我淘汰層疊扭曲的3號方案和豁牙露齒的6號方案。

      第三,剩下的9個(gè)方正外形的方案中初看來,2號、9號、10號(法鐵)方案似乎淪于《公共建筑設(shè)計(jì)原理》課堂作業(yè)之流,將對比與微差,層疊與重復(fù),等手法運(yùn)用的極標(biāo)準(zhǔn),卻不能耳目一新!故我將之排除。另外7號方案過于艷俗不做評論,4號方案沒能打開不做評論,而11號方案雖然外形完整,但朦朧表皮之中空間碎小層疊,反多了一分造作,故我也將它排除。

      第四,在看完東南的百柱成林方案后,我覺得這是毫無疑問的入圍方案,原因有二,其一,建筑體型為所有方案中最為恢弘,這正契合了當(dāng)下中國政府對這類文化建筑的需求,說白了就是中正厚重,官氣十足的的建筑更受青睞,這點(diǎn)從世博會(huì)中國館設(shè)計(jì)中就能得到很好的證明;其二,包裝充分,解說不知何人所寫,與建筑極為契合并文化底蘊(yùn)深厚,通篇聽完令人嘆服。

      另外,5號部院的方案也很有創(chuàng)意,殿堂空間巧妙融入其中,但我覺得似乎多了一些水鄉(xiāng)氣息。

      綜上說述,國學(xué)中心方案評標(biāo)讓我得出兩點(diǎn)結(jié)論,第一,對項(xiàng)目的理解要準(zhǔn)確,否則很可能一次出局!這是基本配置。其次,展示與方案同重,展示方式往往成為戰(zhàn)勝對手的終極神剎!

      國學(xué)動(dòng)漫城觀后感篇二:國學(xué)觀后感

      觀《山東省第二屆“國學(xué)小名士”經(jīng)典誦讀電視大賽》有感

      隨著山東省第二屆“國學(xué)小名士”經(jīng)典誦讀電視大賽完美落下帷幕,我也隨著比賽激烈的進(jìn)展受到了一次傳統(tǒng)文化潛移默化的洗禮。沉浸在選手慷慨激昂亦或是婉轉(zhuǎn)含蓄的瑯瑯誦讀聲中,國學(xué)的種子在我的心中悄無聲息地發(fā)芽生根,也引發(fā)了我對傳統(tǒng)文化的傳承問題的深深思考。 古典詩詞是我國文學(xué)寶庫的珍寶。四言詩經(jīng),五言古風(fēng),唐詩宋詞,構(gòu)成了詩歌國度中無比壯麗的景象;飽含著豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn),是我們祖先智慧的結(jié)晶,是中國文化最燦爛的瑰寶之一。清詞麗句,恢弘奇?zhèn)?遨游詩海,美不勝收。

      古詩是什么?要讓兒時(shí)的我來說,那就是一些稀奇古怪,難以理解的句子。而這些難以理解的句子,在考卷上是再熟悉不過的了。在低年級時(shí),背古詩對我來說是最復(fù)雜不過的了,背個(gè)詩簡直比登天還難吶!可當(dāng)我今天看了《國學(xué)小名士》后,我看到各位哥哥姐姐們那脫口而出的'背詩速度,實(shí)在讓我驚呆了!他們口中那一句句優(yōu)美的古詩,都是祖先留下的財(cái)產(chǎn),這一份份財(cái)產(chǎn),是古人智慧的結(jié)晶,是中華燦爛文化的啟明燈,照亮了我們對古詩熱愛的激情。

      古詩句的境界也很高,不只是字面上的描寫風(fēng)景、人物、心情等,更重要的還是隱藏在詩句里的深層意義。“盛年不重來,一日難再晨”這句詩句提醒我們要珍惜時(shí)間,不要虛度光陰,時(shí)間是不會(huì)倒回來的。

      "千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。"這句詩告訴我們要像竹子一樣堅(jiān)強(qiáng),頑強(qiáng)。"寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。"這句詩告訴我們做凡事都須艱苦鍛煉,不斷磨礪,才能取得成功。“少壯不努力,老大徒傷悲”這句詩是勸告我們小時(shí)候要努力,不然長大了想后悔也來不及了……

      古詩句的意境也很多,讀著讀著,眼前就出現(xiàn)了一幅幅動(dòng)人的畫面。“落花人獨(dú)立,微雨燕雙飛”伊人獨(dú)立花下,落英繽紛,一雙春燕在細(xì)雨中飛翔。晏幾道把相思都描繪得如此浪漫,在下真是佩服。“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。"晴天的西湖,水上波光蕩漾,閃爍耀眼,正好展示著那美麗的風(fēng)貌;雨天的西湖,山中云霧朦朧,縹縹渺渺,又顯出別一番奇妙景致。妙哉!妙哉!

      可是自從有了電腦、手機(jī)這些高科技的東西后,人們有什么問題就會(huì)使用它們查詢,可以搜到很多的滿意答復(fù)。正是因?yàn)槿绱耍藗儾抛兊煤苌偃ネㄟ^書籍查找資料。那就更沒有多少人會(huì)去在意故事詞了。

      我通過看《國學(xué)小名士》對古詩詞加深了理解。古詩詞已不再是需要死記硬背的東西了,古詩詞是每個(gè)中國人必須了解的文化,古詩詞有著悠久的歷史,其中也包含了我們祖先的智慧。

      中國,隨著時(shí)間的流逝,語言也發(fā)生了多次的變化,從古人說的文言文到現(xiàn)在說的白話文,文言文現(xiàn)在也成了學(xué)習(xí)的一種,它們都被挖掘了新的價(jià)值,這種價(jià)值是無價(jià)的。

      我對《國學(xué)小名士》里的哥哥姐姐們都贊不絕口,我要向他們學(xué)習(xí),多積累古詩詞,多了解祖國文化,多看些好書,多儲(chǔ)存有用的知識。

      同學(xué)們,讓我們向祖國的璀璨文化走去吧!讓我們向古詩詞的方向前進(jìn)吧!

      國學(xué)動(dòng)漫城觀后感篇三:國學(xué)經(jīng)典觀后感

      通過國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí),讓我印象很深的有熊篤的《國學(xué)經(jīng)典之教育思想》。特別是聽了曹廷華《國學(xué)經(jīng)典之師德修養(yǎng)》的精辟講座,他強(qiáng)調(diào)師德修養(yǎng)的重要性,我感受最深的有以下幾點(diǎn): 第一、師德的本質(zhì)是樹人和育才,把人培養(yǎng)成人,培養(yǎng)成有才能的人。

      第二、教人的目的是教化,學(xué)習(xí)的目的是要為己用。是提高自己,完善自己,養(yǎng)自己的浩然之氣。

      第三、師德是師才之本

      第四、師德是師風(fēng)之根

      第五、師德是教師的基本準(zhǔn)則

      第六、師德是教育的靈魂,奉獻(xiàn)是師德的根本,學(xué)習(xí)是奉獻(xiàn)的源泉。

      下面我從師德修養(yǎng)這四個(gè)字來做如下產(chǎn)述:

      (一)師:1、師法自然。以自然為師,向自然學(xué)習(xí),自然是榜樣、對象。2、《論語》三人行必有我?guī)熝伞煹谋疽饩褪菍W(xué)習(xí),老師總是能讓人學(xué)習(xí)。

      老師可以教人學(xué)習(xí),能者為師。自己就能讓(供)人學(xué)習(xí),成為別人的榜樣。學(xué)高為師,身正為范。

      韓愈:道有很多含義。大路。可以理解為法則、規(guī)律、方法等。傳道:教師要知道、明道。求其正。教師要知天道,酬勤,地道,厚德,人道,相處。授業(yè):就是交給知識、本事。有業(yè)可授。教師的業(yè)要精。寬厚的背景精深的業(yè)務(wù)。解惑:指點(diǎn)或幫助學(xué)習(xí)解決問題。德、才、師。

      (二)德:德者德也。精神或心理的深化。道德是人文化高低程度的體現(xiàn)。

      (三)修:貫穿在日常的生活行為中,在實(shí)踐中不斷的自我完善,付諸行動(dòng)。過程就是積善的過程,不僅要有善念,還要有善行,言行一致。實(shí)實(shí)在在的修。

      (四)養(yǎng):1、滋養(yǎng),養(yǎng)好自己,滋養(yǎng)他人。過程是緩慢的。理解現(xiàn)實(shí)條件下的價(jià)值觀,保持成長和向上的趨勢。2、養(yǎng)成,把應(yīng)該有的道德化為己有。養(yǎng)的過程要相伴終身。

      總之,通過學(xué)習(xí),我收獲頗豐,我由衷地、感慨地說真不愧為是“國學(xué)經(jīng)典”。它教人們?nèi)绾巫鋈恕⑷绾巫鍪隆⑷绾闻c人相處、如何遵循客觀規(guī)律、如何獲得快樂、如何構(gòu)建和諧、??今后,我要把“國學(xué)經(jīng)典”中精髓理念融入于工作和學(xué)習(xí)中,深刻牢記“自強(qiáng)不息,厚德載物”,努力提升自己的道德修養(yǎng)和能力。

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