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《住在十字架里的母親》經典觀后感
《住在十字架里的母親》觀后感(一)：我的母親住在十字架里，我的父親，住在母親里~
這是一部很溫情的片子~
里面的人都生活的很真實~
這簡直是一部心理咨詢的片子~
看的時候我在懷疑，是不是這片子導演學心理學？
家庭，親情，愛，婚姻，友情，導師 ~
在我很小的時候，特別希望能有一位長者
做我的人生導師
在我遇見困難的時候，給我指引道路
曾經這種想法存在了很多年，也很強烈
或許這是幼小的自己在面對未知的恐懼的時候的一種期盼吧
上帝說過，只有我們寬恕了人，上帝才寬恕我們
但是我們如果一直在寬恕的話，是上帝希望看到的嗎？
他希望他的孩子一直受苦嗎？
難道寬恕別人才是真正的自我救贖？
《住在十字架里的母親》觀后感(二)：住在十字架里的母親，靈魂透著含笑花的香氣
這是一部格調比較老的電影，電影的剪輯技術的相對落后使電影的連貫銜接受到一定的影響，每個情節段落中會有黑色鏡頭為做好銜接。影片的主題很豐富，女性主義的真諦，生活的真知，婚姻的真實面目和最終的歸途，對生命的思考。很喜歡奶茶的演繹，沒有華麗的語言和夸張的演技，甚至一舉一動還略顯羞澀。
十字架是影片的一個重要意象，它代表了仁慈、博愛，也代表了對世事的隱忍和放開。影片中，客家族女詩人杜潘芳格的母親，總是隨身帶著十字架，每當被生活壓得喘不上氣，每當為醉酒麻痹自己的丈夫失望的時候，每當想要擺脫生命束縛時，她都會仰望天空拿著十字架默默祈禱，默默放下內心羈絆，重新出發。杜潘芳格自己在面對丈夫外遇的痛心時，她沒有讓憤怒沖昏頭腦，她選擇向十字架上的耶穌懺悔，懺悔自己在婚姻里的失敗與過錯，她也祈禱，祈禱與丈夫的婚姻在彼此重新認識后再生。聽到這些，影片的女主角夏碧荷似乎也不再迷茫，她無法接手丈夫的偷腥行為，但她也意識到兩人婚姻的問題所在，但她并沒有立刻做出選擇。她想過打掉孩子，但對于杜潘芳格經歷的了解，讓她學會隱忍，她在最后一刻明白，“他是活的，他是一條生命”，并決定獨自一人生下他，并養育他。
對于夏碧荷而言，母親這個詞，酸澀而痛苦的回憶——夏碧荷的母親是一個智障，因為跛腳的工人父親和腦筋不正常的母親，碧荷在學校受盡了歧視。同學們嫉妒她考一百分，說她作弊，拿不出證據，就說她有那樣的父母，怎么可能聰明到可以拿一百分。她也隨之痛恨父母，但事實是，她的父母也是一百分，他們給她的愛，并不比任何其他父母少，甚至更加傾其所有。影片中，杜潘芳格的角色設定，更像是碧荷的第二個母親，她在詩歌中放空自己、放下世俗，但在生活中，她積極樂觀、向往真實。她引導碧荷走出了婚姻突變的糾葛，為她的幸福而喜悅，為她的悲傷而憂愁，像一個母親一樣為她擔憂。
影片的部分情節處理很飄忽，例如，為了顯示女詩人杜潘的詩歌《紙人》，即將臨盆的碧荷闖入了正在做法事的寺廟。看到被扔進爐火中的紙人，伴隨著詩人“在這紙人充塞的世界，只有我一個人是清醒的，我在尋找，尋找和我相同的靈魂。”的閩南語詩歌吟誦，碧荷仿佛在爐火中看見紙人的臉漸變成了逝去母親呆滯而又鮮活的臉。現實與回憶交織，她最終暈倒在地上。碧荷對于母親，是思念的，對于母愛，則是急切渴望的，她并不如表面上的堅強冷酷，她也渴望得到無微不至的母愛，不管它是否來自智障的母親，至少那是一種不會被智商、被世俗局限和減弱來自原始生命的關愛。
回憶對于碧荷來說是黑暗的，苦澀的童年經歷，年少時母親的突然離世，心里無法抹去的傷痛，以及后來對于現實生活的負面影響。她總是在回避，她害怕傷害：她不敢要孩子，她怕孩子遺傳自己的母親；她不想接受有過外遇但悔改的丈夫，她害怕再次被背叛。但是回憶又教會了她，一切都是前行的，人不可能通過逃避去面對生活，現實總是有足夠的強大去擊敗回憶的瘡痍，讓陽光照入每個人的靈魂。
影片的結尾，碧荷是重生的。她雖然沒有與丈夫復合，雖然她需要一個人撫養孩子（丈夫只是偶爾出現，提供孩子撫養用品）。但是她活出自己人生的真諦，她明白了隱忍的內涵，明白了作為一個母親的真實含義。她完成了自己的畢業論文，也完成自己對于孩子的答復，她想要給她所有的愛，想要給生活真實的一面。隱忍而堅強的詮釋屬于自己生命的美麗詩歌。
影片是陳舊的，拍攝技術不是一流的，配樂也很單調，鏡頭色彩也沒有現今電影的高清與絢爛。但影片的情節與劇情的波折，讓我真正了解了一個母親的真諦，什么是十字架里的母親？為什么她要住在十字架里？母親的愛，根源更深，潤物細無聲。有別于父愛的時有時無或是維持不久，亦如沒有綠葉和花朵的枯枝。如果你可以靜下心，認真觀看，你會在結尾看到，一個不再為生活所焦躁、不安、恐懼的自己，你會看見冉冉日光下的含笑花，迎風散發自己的香氣。
《住在十字架里的母親》觀后感(三)：關于 住在十字架里的母親的學習
如果說一段感情不能讓你變得更好，那么就推斷為不是一段好感情。將該理論放在電影上，那這部電影讓人很是狗血。
狗血一： 忍無可忍，重頭再忍。該片誤導各女性同胞要在另一半出軌時選擇自責，然后原諒。用忍耐換來家庭的和諧，社會的安定。什么外遇，什么小三都是浮云，沒事，都會過去的。老伴老伴最重要的是老來有伴。
狗血二：我懷孕了。這大概是史上最不會消失的一句話吧。爭先恐后的摸著那微微隆起的小肚子說我懷孕了。
狗血三：我會照顧你一輩子的。家里的你要照顧，外來的妹也要顧好。一邊苦苦哀求，一邊也不能放下。兩手都要抓，兩頭都要顧。男人，就該這樣。
狗血四：大明湖畔的夏雨荷有個妹妹名夏碧荷。
狗血五：論文是要寫十個月的，跟懷孕一樣。
狗血六：有人能告訴我男主角那張欠我五百萬未還的臉是怎么長的嗎？為什么他有三只眼。
狗血七：一個婆婆如此想要孩子，居然在兒媳婦懷孕期間鬧離婚之時都沒出來戰一回，彪悍的說一句：婚可以離，但孩子得留下。只在收成時出場。不合邏輯啊不合邏輯。
狗血八：肚子里可以塞更多的枕頭衣物嗎？你敢再大肚點嗎？
《住在十字架里的母親》觀后感(四)：人性的弱點
看得我內流滿面啊。
親情、愛情、婚姻、家庭、婆媳關系、宗教信仰、饒恕、隱忍……
當一個女人懷著最后的一絲希望跑到第三者家，好決定是否告訴丈夫自己懷孕的消息，卻發生自己的丈夫就在第三者家，而幾天前還在口口聲聲地要求妻子原諒他！
一個男人可以犯賤到，一邊對著妻子說：“我們的婚姻還沒有走完”，一邊卻搞大秘書的肚子。
可是，能怨什么呢？有些時候，是沒有得選擇的，要么忍耐，要么放棄。
怨的不應該是那個人，怨的是人性的弱點。
人不經常做一些自己明明不愿意做卻偏偏去做的事情么？
有時候覺得，人的力量原來是如此的弱小，弱小到控制某些情緒或者欲望的能力都沒有。
上帝說，如果我們不能寬恕別人，他也不能寬恕我們。我想，如果沒有十字架上面的愛與救贖，哪個人可以真的可以做到這樣的饒恕呢？
《住在十字架里的母親》觀后感(五)：含笑花
潘阿姨的詩不說很精彩，用客家話念出來，但是動人。
我們家花香不曾斷過，就像你我之前的愛也不曾斷過。
每一只豬嘴里咬的都是一個『甘愿』，無論如何，使它咬著『甘愿』的是你，不然就是我。一個男人，一個女人，住在一起，就是『甘愿』
婚姻就是兩個完全不相干的男女，許下承諾，彼此擁有，然后共享人生的酸甜苦辣，在一起過下半輩子。
男主角皺眉時不用黏假眼可以直接演二郎神。
迅雷片庫更新這部片，有劉若英，2000年的，有些驚訝，以前沒發現有這部的。
河堤旁吹來的風，紫色長圍巾，奶茶美極了，淡淡素雅。
《住在十字架里的母親》觀后感(六)：很深刻的一部心理片
最近，關于感情我一直有些許困惑。聽說了一些故事，往往并不是"我最深愛的人傷我最深’，反而是”最深愛我的人傷我最深“。說的就是當兩個人的關系呈現一種穩定狀態的時候，有時候會有一個人出軌，而出軌的人往往是用情最深的。出軌的理由就如電影中的銘彥所說：明明知道是個火坑，卻不知道為何做出這樣的事情。
年輕的時候，我和碧荷一樣。遇到事情，總是玉石俱焚的心態，非黑即白，不肯屈折。只是年紀越大，越趨向于女詩人杜潘芳格的感情態度：平平淡淡的婚姻也是有代價的。所以我會對人的感情感到好奇，正如碧荷所說，不是每一個凡夫俗子都會去出軌，然而，卻也正如杜潘芳格所說，將魚放在了貓嘴邊就不要歸罪貓去吃。
聽起來像悖論，但是不正是千千萬家庭所遇到的困境嗎？有一篇文章說：外遇就像那只扣著的碗，當你最終忍不住拿起來的時候會發現里面一無所有，但是你卻會失去一切。像銘彥這樣的男人肯定是需要譴責的，但是大可不必釘死在道德的十字架上，因為有天中國女人會發現，這里面有太多的無奈，不管是社會的還是自身的，還不如難得糊涂。
我曾經在轉載一篇寫文章和馬伊琍的文章下寫到。如果出現問題夫妻雙方都需要檢討。一個朋友甚至為這句話和我翻了臉，她覺得丈夫出軌，作為妻子，是沒有什么責任去檢討自己的，錯在小三和丈夫，是應該千夫共指的，哪怕這個女人沒有傷害到你，作為女人也應該去痛罵她。我想她是不知道婚姻中的種種無奈，就如她舉得例子，在妻子懷孕七個月的時候丈夫出軌，小三打上門來，但是最終妻子為了孩子選擇原諒。在《住在十字架的母親》里，作為觀者，你會對碧荷這樣的女孩有自己的判斷。從心理學角度上來看，她其實卡在一個關于母親的潛意識死結上一直沒有解開。在杜潘芳格的開導下，碧荷總結自己：好強，讀書就要讀第一，然而父母卻不及格，一直到現在也無法接受自己有這樣的父母。
對于父母，我們所有的人必須臣服和認命。上天也許可以給你選擇一切的機會，但是唯一父母，是不可選擇的。碧荷的成長經歷決定她成為一個完美主義者，這樣的人其實是在現實生活中很難溝通很那相處的。雖然她各方面優秀，但是這樣的優秀有些時候不近人情，比如她根本就體恤不了婆婆想要一個孫子的心情，也不能很好的和丈夫溝通，使得銘彥必須遵從她的生活理念。
杜潘芳格說，別太苛求自己，同時也苛求著別人，你不覺得這樣的生活很辛苦也很累嗎？ 其實也是說給所有人的。碧荷只是羨慕杜潘芳格擁有幸福的婚姻，然而卻未曾體她當年被自己的丈夫背叛的心痛和養育那么的子女的艱辛生活。很多東西都是在外人看起來很美，然而這”美“是有代價的。你或許可以說，這電影不就是赤裸裸的告訴你渣男無罪出軌基本沒代價嗎？那或許你還年輕，你還不知道這個世界上的情感，比電影復雜的多。縱然是完美主義者的碧荷，也在丈夫送來嬰兒用品的時候露出微笑來。一個人，總是難過兩個人，卻養育他們共同的孩子，中國女性的隱忍是自古而來的，不是她們沒出息，而是生理上的社會上的負擔太重太重，她們比男人更能犧牲更能去愛別人更能為自己的子女考慮而非自己。
這是一部很深刻的心理成長的片子，看完的時候我哭了。碧荷醒過來第一件事就是說，孩子呢？那瞬間我哭了，因為我第一次體會到一個母親一個女人的偉大，他們對生命的理解從來都是以苦痛為代價的。碧荷在暈厥中看到了自己的母親，也許那才是和解的開始。縱然她是個不能成為母親的母親，然而，作為女兒，有天接納了她也就是接納了自己。我們都是人，都是有缺點的，都是犯過錯誤的人。這點對碧荷和銘彥來說，是一樣的。
《住在十字架里的母親》觀后感(七)：住在十字架里的母親
我的母親住在十字架里，我的父親，住在母親里；與其說女人在上帝那里學會了愛與寬恕，不如說女人經由上帝看到了自我生命里的愛與寬恕。——是為題記
一直都很想很想寫的影評，也是一直遲遲未能動筆的影評。彪哥二月就發來大大的紅包，結果我無恥的收完三月更大的紅包，還是一直拖到現在；《奇葩大會》，一個會讓我深夜爆笑到鄰居來敲門的馬東出品，帶給我的遠不只是歡樂和觀點，而是思考，對于自我、時間、信仰、愛等一切看似形而上而我們卻又行其中的思考。
女人比男人離上帝更近，仍記得彪哥聽完后的，一臉懵逼狀，以及我講完后的，一臉無措狀；直到后來想起杜潘的詩《父母親之住家》，“住在十字架里的母親，住在母親里的父親，兩人住在一枝傲然耀艷的，玫瑰花，在那荊棘里”，才勉強覺得支起這句的由來。
“捆在十字架里的母親”“住在十字架里的母親”一字之差，相差甚遠。記憶里一直記得是前者，可能是因為劇情的原因，一位研究杜潘的女研究生、杜潘、杜潘的母親，三個時代的女性，在不同的時代與境遇里經歷了愛人的卑劣、背叛、丑陋。杜潘的母親一位虔誠的基督信徒，于信仰里找到了平靜，而杜潘又在母親對父親的寬恕里學會了愛，進而女研究生又在杜潘對愛人的寬恕和愛里和解了婚姻和自我。從“捆”到“住”，從一種教義的“應該”到一種信仰的“治愈”，于我不是一種距離的“遠”，而是一種格局的“遠”。很喜歡史鐵生關于宗教的詮釋，所有宗教的本質都是經由“自我的信”，與其說女人在上帝里學會了愛與寬恕，不如說女人經由上帝看到了自我生命里的愛與寬恕。
自我：樂觀不可被給予，也無可被褫奪。所有告別的祝福與相識的問候，都是，超超，快樂。一個人可能無法在安逸里感到快樂，但是一個人很可能會在疼痛里學會樂觀，生活里太多這樣的悖論，如手中沙。積極的悲觀者、外向的內向者、冷頭腦熱心腸，所有看似的矛盾卻能終于統一，一定是，有一種穩定的，內在自我原則在那里，如冷頭腦熱心腸里的良善。快樂，無可被給予，直到快樂由樂觀而發，它將強大到無可被褫奪。
愛：無法決定開始，也無力決定結束。直到很久很久，讀了那么多書，看了那么多故事，才開始明白，愛是最大的不確定，它不可預測，它它無從左右，它無可決定。你無法逼迫自己去開始，你也無法強迫自己去結束，唯有時間，知道去留。
“住在十字架里的母親，住在母親里的父親，兩人住在一枝傲然耀艷的，玫瑰花，在那荊棘里”，“每一只豬嘴里咬的都是一個“甘愿”，無論如何，使它咬著“甘愿”的是你，不然就是我。一個男人，一個女人，住在一起，就是“甘愿”。”杜潘詩里，最喜歡的兩首，大抵所有的故事都由前者起，只愿所有故事都好運，以后者終。所有的愛又皆因我，愿在時間的“甘愿”里，我的目光永遠澄澈，我的內心永是真實。
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