《十三聲》觀后感1000字
幼時(shí)跟著父親在街上賣(mài)拖鞋時(shí)的所見(jiàn)所聞，街頭鄰居嬉鬧、手舞足蹈地叫賣(mài)、被警察追、暗夜霓虹燈閃爍。60年代臺(tái)灣街頭傳奇人物：艋舺，在街頭賣(mài)藝，一男分飾多角，忽男忽女，幼聲老嗓，惟妙惟肖，觀眾拍案叫絕，人稱“十三聲”。
舞劇的開(kāi)始燈光朦朧，一位女舞者在舞臺(tái)右前方大聲地?fù)u晃鈴鐺，營(yíng)造出一種追憶過(guò)往的氣氛，此時(shí)一排舞者上場(chǎng)，他們身著黑衣，樸素而富有年代感，隨著鈴聲漸漸加快，舞者們分散到舞臺(tái)各個(gè)區(qū)域，旋轉(zhuǎn)，仿佛回到了過(guò)去。
隨后，高亢的帶有傳奇色彩的充滿民族風(fēng)的音樂(lè)響起，舞者們的舞姿變換，他們通過(guò)雙臂、手腕、手指以及腰肢的變化，營(yíng)造出一種薩滿文化的神秘感。繼而，音樂(lè)聲中加入了電子樂(lè)，舞者們開(kāi)始用喉嚨的肌肉，詭笑、嚎叫，發(fā)出異聲怪調(diào)。我想，編舞沒(méi)有讓舞者說(shuō)話，可能是需要這樣一種返璞歸真、最樸實(shí)無(wú)華的聲音向觀眾描述他童年里的市井生活吧!
身體做出扭曲、失序、佝僂、詭譎、荒誕卻吸睛的動(dòng)作，仿佛融進(jìn)了千萬(wàn)人的吶喊，記錄了喧鬧瘋癲的街頭沖突，表現(xiàn)出一種市井風(fēng)情，展現(xiàn)了世俗文化。
接下來(lái)，舞臺(tái)后幕是中國(guó)漢字，寫(xiě)著：國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、幸福安康等等話語(yǔ)。一位舞者身著藍(lán)黃粉綠四色的袍子，被眾位男舞者托舉，她不停地游走于男舞者雙手之間，像一位神明像，被人們供奉、膜拜，以期冀幸福安康。
音樂(lè)變成像高山民族一類(lèi)的民謠，舞者時(shí)而動(dòng)若脫兔，靜若寒蟬，像極了市井小民的各色人物�？鋸埖膭�(dòng)作融入了傳統(tǒng)中國(guó)舞蹈的元素，沒(méi)有國(guó)外現(xiàn)代舞的精密編排，卻有一種近似乎即興的行云流水、抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急，很有“中國(guó)風(fēng)”。
后幕變成了一條大錦鯉，隨著舞者的舞動(dòng)錦鯉的身上逐漸添加了色彩，斑駁陸離，仿佛象征著每個(gè)人，一絲不掛地出生，我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中積累了不同的個(gè)性、愛(ài)好、朋友、經(jīng)歷，染上了不同的色彩，但最后錦鯉一擺尾巴，回到了原來(lái)的顏色，象征著我們每個(gè)人找到了自我，或者找回了我們文化的“根”，也可以理解為我們都會(huì)回歸塵土，什么也帶不走。
或許錦鯉象征著家鄉(xiāng)，錦鯉由五光十色變?yōu)闊o(wú)色，我們背井離鄉(xiāng)各奔東西，最終找到了回家的路。也許，編導(dǎo)也暗指鄭宗龍先生對(duì)童年往事的留戀，時(shí)光卻一去不復(fù)返的感慨吧！
最后，演員們穿上了四熒光色的袍子，在UV熒光燈的照射下顯得異常明麗，讓我?guī)г谒?童年時(shí)光里徜徉馳騁。
舞蹈是視聽(tīng)的藝術(shù)，如果我是編導(dǎo)，我會(huì)多編排一些整齊的動(dòng)作，因?yàn)樗麄兊膭?dòng)作多數(shù)是不統(tǒng)一的，如果能有幾處地方協(xié)調(diào)統(tǒng)一，那么視覺(jué)上會(huì)有宏大壯闊之感；此外，隊(duì)形有些分散，幾乎沒(méi)有一個(gè)整體的隊(duì)形，所以這方面應(yīng)該調(diào)整。音樂(lè)方面，用舞者們的聲音體現(xiàn)真實(shí)親切之感的創(chuàng)意很好，但是舞者“吼”未免也太過(guò)厲聲，讓觀眾有恐懼震懾之感，其實(shí)，多加一些上揚(yáng)具有地方特色民族風(fēng)情的小調(diào)可能會(huì)更有神秘色彩，也能更好地把觀眾帶到那個(gè)場(chǎng)面。
云門(mén)舞集的作品我一直很尊重，其實(shí)更是尊重林懷民這個(gè)人，他把中國(guó)的元素例如：書(shū)法、太極、氣功、傳統(tǒng)民族音樂(lè)融入了現(xiàn)代舞中，讓這個(gè)本來(lái)源自西方的物種“中國(guó)”了，使得其具有中國(guó)文化的特色，我希望，將來(lái)，我能把爸爸的水彩畫(huà)、傳統(tǒng)香道、茶道、壺道、琴道以及插花藝術(shù)等元素融入現(xiàn)代舞，取其精華、去其糟粕，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，批判繼承，古為今用，讓中國(guó)的文化走向世界！
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