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歷史教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)
年初，在舉辦的“兩名工程培養(yǎng)人”封閉培訓(xùn)活動(dòng)中，區(qū)長(zhǎng)做《唯理性教育的超越與教育者素質(zhì)的完善》的報(bào)告，市教科院長(zhǎng)《行動(dòng)學(xué)習(xí)：造就名師團(tuán)隊(duì)之路》和《教師心理健康及促進(jìn)》的講座。通過(guò)學(xué)習(xí)讓我從新的視角接觸了目前更先進(jìn)的教育理念，受益匪淺。
下面就學(xué)習(xí)區(qū)長(zhǎng)《唯理性教育的超越與教育者素質(zhì)的完善》的報(bào)告，如何完善作為教育者的自身素質(zhì)，在工作中恰當(dāng)運(yùn)用“理性”與“非理性”原理的問(wèn)題談?wù)勼w會(huì)。
區(qū)長(zhǎng)在報(bào)告中講到，作為教育者
（一） 既要實(shí)施連續(xù)性教育，又要善用非連續(xù)性教育
連續(xù)性教育：根據(jù)學(xué)生連續(xù)發(fā)展的一般規(guī)律，利用系統(tǒng)的教育內(nèi)容，對(duì)學(xué)生施以系統(tǒng)連貫的影響，使之逐步地由一個(gè)階段過(guò)渡到另一個(gè)階段。
非連續(xù)性教育：不追求教育設(shè)計(jì)的連續(xù)性，對(duì)學(xué)生施予的是一種非系統(tǒng)、非連續(xù)的影響，其結(jié)果是促使學(xué)生發(fā)生非連續(xù)性發(fā)展。 如喚醒、訓(xùn)斥、呼吁、勸告、碰撞、危機(jī)、冒險(xiǎn)與挫折等
（二） 既要懂得教育科學(xué)，又要掌握教育藝術(shù)
教育必須遵循文化科學(xué)知識(shí)的邏輯性、系統(tǒng)性和教育活動(dòng)的一般規(guī)律性，有計(jì)劃、有步驟地組織教育過(guò)程。
教育藝術(shù)：是培養(yǎng)人的藝術(shù)，指教師嫻熟地運(yùn)用綜合的教育技能、技巧，按照美的規(guī)律而進(jìn)行的獨(dú)創(chuàng)性教育實(shí)踐活動(dòng)。遵循創(chuàng)造性、表演性、審美性之教育藝術(shù)的特點(diǎn)
（三） 既要有良好的理性素養(yǎng)，又要有良好的非理性能力
理性素養(yǎng)：系統(tǒng)的教育科學(xué)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，邏輯認(rèn)識(shí)能力與邏輯實(shí)踐能力
非理性能力：情感能力、教育直覺(jué)能力、意志力、想象力
（四） 既要掌握教育的科技手段，又要掌握教育的藝術(shù)手段
教育的科技手段是指作為科學(xué)技術(shù)成果在教育中運(yùn)用的物質(zhì)手段。
教育的藝術(shù)手段是指作為藝術(shù)形式在教育中運(yùn)用的精神手段，包括音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、戲劇、電影、電視等藝術(shù)形式。
（五） 既要具有良好的語(yǔ)言修養(yǎng)，又要具有良好的非語(yǔ)言修養(yǎng)
語(yǔ)言主要是指言語(yǔ)，即口頭語(yǔ)言。.非語(yǔ)言亦可稱為非言語(yǔ)行為，即非語(yǔ)言符號(hào)，包括體態(tài)語(yǔ)言、人際距離、輔助語(yǔ)言和類語(yǔ)言、時(shí)間控制等。
作為專業(yè)的歷史教師，應(yīng)具備專業(yè)敏感，如對(duì)歷史方面的信息有較敏銳的觀察，反應(yīng)和理解，并在歷史教學(xué)過(guò)程中因勢(shì)利導(dǎo)，巧加點(diǎn)播，以增加學(xué)生知識(shí)，激發(fā)學(xué)生靈感，升華學(xué)生精神。
為此，我覺(jué)得自己今后在以下幾方面加強(qiáng)自己，“完善自身素質(zhì)”。
1、注意培養(yǎng)自己具備濃厚、廣博的專業(yè)興趣。兩位同行很值得我學(xué)習(xí)：一是趙湜：偶一次聽(tīng)他課，講“宋代社會(huì)生活”，一學(xué)生問(wèn)對(duì)宋代燦爛的文化和文明，外國(guó)人是怎樣說(shuō)的？答曰：介紹你們兩本外國(guó)人寫的書庫(kù)恩《宋代文化史》，墨菲《亞洲史》。隨后寫英文。另一是四夕老十：書畫、紫砂十分癡愛(ài)，身后粉絲一幫。所以，工作之間、之余修讀文學(xué)、哲學(xué)，自覺(jué)關(guān)注史學(xué)研究動(dòng)態(tài)與成果，涉獵多方面的文藝活動(dòng)：書法、篆刻、茶藝、琴律等等，樂(lè)于，敢于與學(xué)生、同行探討，深記“歷史地趣味就在于討論之中”。
2、確立當(dāng)代教學(xué)意識(shí)。即當(dāng)代人的科學(xué)精神、科學(xué)悟性和思辨力，站在當(dāng)代人的立場(chǎng)上，提供給學(xué)生一個(gè)重新認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的新范式。教育應(yīng)關(guān)注人的發(fā)展，關(guān)注社會(huì)的進(jìn)步，應(yīng)尊重社會(huì)客觀發(fā)展的規(guī)律和人類自身發(fā)展的規(guī)律，生活的美好和生命的完善，追求生命存在的意義。充分發(fā)揮歷史學(xué)科的教育功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀，將愛(ài)國(guó)主義滲透在教育教學(xué)的過(guò)程之中。
3、學(xué)生上歷史課，應(yīng)獲得哪些東西呢？固然應(yīng)包括知識(shí)、思想、能力三大目標(biāo)，但卻不止這些。學(xué)歷史首先是要獲得豐富的歷史知識(shí)，其次是從中獲得盡可能多的教益，再次才是從中受到閱讀、理解、分析、比較、概括、綜合、評(píng)價(jià)等能力的鍛煉。歷史都是過(guò)去了的東西，我們學(xué)它的真正目的，是從中受到教益，主要是總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，大至國(guó)家興衰，小到個(gè)人作為，都可以從中受到借鑒與啟迪。因此，重新擺正歷史教學(xué)中知識(shí)、思想、能力三者的地位：第一是知識(shí)，第二是思想（重點(diǎn)是幫助學(xué)生獲得盡可能多的教益），第三是能力。學(xué)生還可從歷史課上獲得別的學(xué)科知識(shí)中所沒(méi)有的樂(lè)趣，這正是歷史學(xué)最吸引人的地方。
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