學(xué)生讀后感
品味完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的學(xué)生讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
學(xué)生讀后感1
寒假期間，我認(rèn)真拜讀了孟繁華主編的《賞識你的學(xué)生》一書，全書共七章，每章都用了許多發(fā)人深省的故事來詮釋。
作為一本探討教育理論與方法的著作，它并沒有從理論上對我們進(jìn)行空泛枯燥的說教，而是從家長、學(xué)生、教師等角度，選擇了一個(gè)個(gè)典型的案例，來詮釋成功教育的奧妙所在，每個(gè)故事的后面還附有家長留言，專家評析，生動(dòng)而又引人入勝，故事情節(jié)又往往出人意料，處處閃耀著智慧的火花。
故事的主人公們都是一些被人們認(rèn)為智力低下、調(diào)皮、不愛學(xué)習(xí)的孩子，而正是這些孩子，在教育者的啟發(fā)、贊賞、激勵(lì)下，取得了優(yōu)異的成績，走上了成功之路。該書以一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例在說明著一個(gè)道理：即賞識在教育中的積極作用。這本書感動(dòng)了我，它那樸實(shí)的語言、真實(shí)的情節(jié)、貼近生活的故事，使人讀起來感到無比親切，同時(shí)思想上也受到了沖擊，很震撼。
書中有一篇名叫《讓孩子擺脫噩夢》的故事留給我的印象最深，講的是一位叫李圣珍的老師救治“問題孩子”的故事。李老師面對各種各樣的“問題孩子”，用一個(gè)生命對另一個(gè)生命的理解和熱愛，用平等的溝通與對話幫助他們擺脫噩夢，走進(jìn)了美好的明天。李老師曾說過：“所有送到這里的孩子，心靈都受過有意無意的傷害。而傷害他們的往往是老師或是他們的父母”。
她說：“我并沒有什么絕招，只是和學(xué)生平等地、真誠地對話，總是給學(xué)生以希望，幫他們找回自信”。要讓孩子擺脫傷害，必須真正地走近孩子的生命，理解孩子，千萬不要把理解當(dāng)成了剝奪和占有，把學(xué)生當(dāng)作工具來控制、操縱。否則無法溝通、交流，最終受傷害的是“孩子”。不可思議的是“老師”反而成為罪魁禍?zhǔn)住Ｙp識其實(shí)可以很簡單，也許就是一句“我希望你是我的女兒”，“我就知道將來你是紐約州的州長”，或者是摸摸孩子的頭、牽牽學(xué)生的手、說一句溫馨的話語、做一個(gè)愛撫的動(dòng)作、給一次表現(xiàn)的機(jī)會往往就蘊(yùn)含著賞識，就能生動(dòng)地表達(dá)你的賞識。
書中還有一篇故事叫《難忘的八個(gè)字》，故事中的倫納德夫人用自己的真誠關(guān)愛著班上的每一名學(xué)生，即使是長著裂唇、牙齒傾斜、說話結(jié)巴、左耳失聰，這樣一個(gè)受嘲弄的殘疾兒童，也同樣是她傾情關(guān)注的對象。我希望你是我的女兒這句話仿佛是一束溫暖的陽光直射瑪麗的心田，給了瑪麗那顆受傷的心最大的撫慰與呵護(hù)。這句話改變了她對人生的看法，這句話給了一個(gè)殘疾兒童以震撼內(nèi)心的巨大歡樂和生活的勇氣。正如前蘇聯(lián)教育家贊科夫說：“漂亮的孩子人人喜愛，愛難看的孩子才是真正的愛。”這才是老師，這才是我們新一輪課程改革需要的老師，懂得營造陽光，能將融融的春日撒在學(xué)生的心田里。
其實(shí)，每個(gè)人都需要?jiǎng)e人的賞識，而孩子更需要老師的賞識，在孩子心中，老師對他們的認(rèn)可比家長更有力度。真正的教育是對學(xué)生滿懷期待;真正學(xué)習(xí)是對學(xué)生滿懷愛護(hù);真正的教師是對兒童滿懷著尊重。教師的一句贊美，一番表揚(yáng)，會改變孩子一生。作為教師應(yīng)該睜開看到孩子優(yōu)點(diǎn)的那只眼睛，閉上看到孩子缺點(diǎn)的那只眼睛。還要從不同角度觀察孩子，欣賞孩子，善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)。
“沒有賞識，就沒有教育”，賞識是熱愛生命，善待生命，是孩子無形生命的陽光、空氣和水;賞識是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁。日本心理學(xué)家永多湖輝曾說：“在每個(gè)孩子身上都蘊(yùn)藏著巨大的，不可估量的潛力。每個(gè)孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個(gè)孩子心中。”而賞識教育的奧秘就在于時(shí)時(shí)、處處、事事在心靈深處堅(jiān)信孩子行，寬容地承認(rèn)差異，允許失敗。
愛孩子關(guān)鍵是要讓孩子們懂得你在愛他，讓孩子們“感受被愛”。所以，賞識學(xué)生的根本就是激發(fā)起老師對學(xué)生的愛，沒有愛就沒有教育。如果教育中傾注了愛，教師就會用欣賞的`眼光看待孩子，欣賞孩子每一個(gè)幼稚的想法和行為;如果教育中傾注了愛，教師就會以寬容之心對待孩子，理解孩子身上存在的不足;如果教育中傾注了愛，教師就會對待我們的學(xué)生尊重、平等和關(guān)愛。
當(dāng)然，賞識孩子是賞識孩子的優(yōu)點(diǎn)、長處和進(jìn)步，而不是忽視孩子的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。該指出的問題應(yīng)當(dāng)及時(shí)指出，該批評的問題應(yīng)當(dāng)及時(shí)批評，該制止的問題應(yīng)當(dāng)及時(shí)制止，這是不能含糊的。但是，心中牢牢刻下的應(yīng)該是“尊重”和“寬容”，用尊重和寬容的態(tài)度給予及時(shí)批評。不過請記住批評教育你的學(xué)生請?jiān)趩为?dú)的環(huán)境下進(jìn)行，表揚(yáng)你的學(xué)生請?jiān)诖笸V眾之下。只有贏得學(xué)生的信任和熱愛，我們的教育教學(xué)工作才能取得更好的效果。
這本書中感動(dòng)人的故事真是太多太多了，面對一個(gè)個(gè)被很多人認(rèn)為無可救藥的差生，失去自信的學(xué)生，卻在有的教師手下發(fā)生翻天覆地的變化，讓人刮目相看。這再一次說明，沒有教不好的學(xué)生，只有不好的教育。當(dāng)我們一個(gè)勁地埋怨學(xué)生的時(shí)候，趕緊拿起書來充實(shí)一下自己吧，讓自己眼界更開闊，讓自己多一份包容，多一份關(guān)愛，多一份賞識……《賞識你的學(xué)生》真是一本值得一看的好書。
讀了《賞識你的學(xué)生》這本書，我深深領(lǐng)悟到不僅要尊重每一個(gè)學(xué)生，還要學(xué)會贊賞每一個(gè)學(xué)生，贊賞每一個(gè)學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的進(jìn)步，贊賞每一個(gè)學(xué)生所付出的努力和所表現(xiàn)出來的善意，贊賞每一個(gè)學(xué)生對教科書的質(zhì)疑和對自己的超越。《賞識你的學(xué)生》一書，讓我的心靈得到了凈化，完成了一次美的享受，一次生命的感悟，一次人格的提升。在今后的工作中，我將重新詮釋當(dāng)代為師者的真諦，用愛心和奉獻(xiàn)為我的學(xué)生筑起學(xué)習(xí)的樂園，快樂的天堂。
學(xué)生讀后感2
《我的教學(xué)生涯》讀后感黃蘭萍今年暑假，我拜讀了斯霞老師的《我的教學(xué)生涯》。讀著讀著，我仿佛看到了她正在教室里眉飛色舞地講課，仿佛看到了她正在認(rèn)真地給學(xué)生輔導(dǎo)功課，還仿佛看到了她正在耐心地給學(xué)生疏導(dǎo)情緒。讀著讀著，我漸漸明白了教育的靈魂和真諦，那就是——愛。如果不是緣于對學(xué)生的那份熱愛，有哪位教師能做到70年如一日地研究教法？有哪位教師能做到90高齡了，仍經(jīng)常從家步行到學(xué)校，看看書，看看孩子。斯霞老師是一位充滿童心的母親。她了解學(xué)生從了解學(xué)生家庭開始。父母的年齡、職業(yè)、家庭住址、生活狀況，做到了如指掌。還了解孩子的興趣、愛好、特點(diǎn)，他們有什么毛病，需不需要照顧；了解孩子的學(xué)前教育情況，以便因材施教。
了解了孩子的一切，才能有的放矢地去關(guān)懷他們。記得她要教一年級了，在孩子們還沒來報(bào)到時(shí)，斯老師就會拿著學(xué)生的名單，一家一家去家訪，了解孩子的個(gè)性特點(diǎn)，有什么喜好，所以當(dāng)斯老師在開學(xué)時(shí)見到孩子們時(shí)，她對他們已經(jīng)非常熟悉了。斯霞老師70多歲時(shí)和孩子們玩老鷹捉小雞、幫孩子們甩長繩。老師的幸福感來源于她至大的愛。她曾經(jīng)說：“一切成功的教育都必須基于愛，借助于愛，歸結(jié)于愛。教師要發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛學(xué)生，賞識學(xué)生。”
她懂得師愛是教育的“潤滑劑“，是進(jìn)行教育的必要條件。當(dāng)教師全身心地愛護(hù)、關(guān)心、幫助學(xué)生，做學(xué)生的貼心人時(shí)，師愛就成了一種巨大的教育力量。正因?yàn)橛辛藥煇郏處煵拍苴A得學(xué)生的信賴，學(xué)生才樂于接受教育，教育才能收到良好的效果。師愛要全面、公平。全面公平的愛是指教師要熱愛每一個(gè)學(xué)生。學(xué)習(xí)好的要愛，學(xué)習(xí)一般的要愛，學(xué)習(xí)差的也要愛；活潑的要愛，文靜踏實(shí)的也要愛。我漸漸明白了教育的靈魂和真諦，那就是——愛。斯老師的教育人生，如果用一個(gè)字來概括，那就是“愛“。有了“愛“，她就有了無限的精力、無限的才能、無限的事業(yè)動(dòng)力。她的“童心“、“母愛“，在教育領(lǐng)域閃爍著恒久的光華。
在《我的教學(xué)生涯》中，斯霞老師還強(qiáng)調(diào)：“為人師者，特別是小學(xué)教師，被孩子看作是智慧的化身、言行的典范，稍有不慎就會在幼小的心靈里留下這樣那樣的.錯(cuò)覺。所以，學(xué)校無小事，教師無小節(jié)。”這是多么貼切的總結(jié)，這是多么深刻的認(rèn)識。讓我的心靈一次又一次的受到洗禮。斯霞老師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是豐富的、是得心應(yīng)手的。孩子教得那么活潑聰明，教學(xué)效果那么好，是出自她對教育事業(yè)的深情厚愛，勇于探索，敢于實(shí)踐；是在她的長期教學(xué)實(shí)踐中，刻苦鉆研，勤學(xué)苦練，積累了許多寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，掌握了教學(xué)規(guī)律。尊重兒童，教學(xué)民主。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這正是斯霞老師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。所有學(xué)生，無論是智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是安靜聽話還是調(diào)皮搗蛋的，都有老師的愛。老師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。學(xué)校、學(xué)生成了她生命不可缺少的部分；她的生命也與學(xué)校、學(xué)生融合在一起。她將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤?/p>
教師與學(xué)生雖然處在教育教學(xué)過程中的不同的地位，但在人格上應(yīng)該是平等的。這就是要求教師不能盛氣凌人，更不能利用教師的地位和權(quán)力污辱學(xué)生；理解學(xué)生要從青少年的心理發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，理解他們的要求和想法，理解他們幼稚和天真；信任學(xué)生要信任他們
的潛在能力，放手讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉，在磨練中成長。只有這樣，學(xué)生才能與教師縮小心理距離，學(xué)生才會對教師產(chǎn)生依賴感，用愛心培育孩子對集體，對他人的愛。“做一輩子小學(xué)老師”，這是斯霞老師一生最大的滿足、最大的自豪。正是憑著這一腔執(zhí)著情懷，斯老師在學(xué)校找到了自己人生的坐標(biāo)，在教育教學(xué)中找到了無窮的樂趣，在學(xué)生中找到了生命的價(jià)值。
這本書是斯霞老師工作55年的教育成果。
其中斯霞老師的“識字教學(xué)觀”，讓我對小學(xué)語文識字教學(xué)中的疑問茅塞頓開，對識字教學(xué)又有了進(jìn)一步的理解，識字教學(xué)理論又上了一個(gè)新臺階。斯霞老師畢生從事小學(xué)教育，教書育人嘔心瀝血。上世紀(jì)50年代，她對小學(xué)低年級的字、詞教學(xué)進(jìn)行過系統(tǒng)的實(shí)踐和總結(jié)，并創(chuàng)造出“字不離詞、詞不離句、句不離文”的教學(xué)方法，大面積、高效率地提高了識字教學(xué)質(zhì)量。現(xiàn)在想一想自己的識字教學(xué)方法，學(xué)習(xí)生字時(shí)雖然教會了學(xué)生識字的方法，但是卻忽略了“字不離詞、詞不離句、句不離文”的方法，讓學(xué)生為記生字而學(xué)生字。
現(xiàn)在，我要把這個(gè)識字方法貫穿到我的教學(xué)中來，那樣學(xué)生學(xué)習(xí)起來會事半功倍的。斯霞老師撥動(dòng)了我愛的心弦，激起了我對愛的向往和追求。我知道，我永遠(yuǎn)都站不到斯霞老師的高度，但我會向斯霞老師看齊，努力修煉，一輩子修煉，做到：對待事業(yè)，對待孩子像她那樣滿腔火熱，無怨無悔。不管學(xué)生將來是成為小草還是成為參天大樹，都去真誠地關(guān)愛，都像“媽媽關(guān)愛孩子一樣”的關(guān)愛學(xué)生。如果學(xué)生是小草，就引導(dǎo)他去裝飾大地，如果學(xué)生是參天大樹，就培養(yǎng)他成為棟梁之材。俗話說：做一件好事容易，一輩子做好事難。斯霞老師說：“為人師者，特別是小學(xué)教師，被孩子看作是智慧的化身、言行的典范，稍有不慎就會在幼小的心靈里留下這樣那樣的錯(cuò)覺。
所以，學(xué)校無小事，教師無小節(jié)。”我知道，研究教學(xué)不能是一時(shí)興趣，關(guān)愛學(xué)生更不可以是心血來潮，而是要滿腔熱情，持之以恒。我將以斯霞老師為燈塔，帶著滿腔的熱忱，駛向成功的彼岸；我將以《我的教學(xué)生涯》為鏡子，帶著滿懷的愛意，溫暖孩子的心房。我堅(jiān)信：生命有了這份愛，有了這份滋養(yǎng)，就會更加快樂地成長。
學(xué)生讀后感3
每當(dāng)手捧由孟繁華主編的《賞識你的學(xué)生》這本書，總會被封面上那句“本書不僅會改變許許多多教師的教育理念，而且會影響千千萬萬孩子的一生”所震撼。這本書折射出一個(gè)個(gè)令人扼腕嘆息的案例；折射出教師善待每一個(gè)生命的教育理念。它像一輪又一輪的波浪不斷沖擊我的心靈，讓我沉思，讓我審視我的教育方式，尋找我的可取與不足。讀了《賞識你的學(xué)生》這本書，強(qiáng)烈的感到有一些詞語在我的頭腦中反復(fù)呈現(xiàn)，那就是“賞識、寬容、理解、信任、責(zé)任、奉獻(xiàn)……”而從這個(gè)故事里我也深深地體會到了讓每個(gè)學(xué)生走向成功，賞識每一位學(xué)生的長處，肯定他成長過程中的細(xì)微進(jìn)步，讓他不斷有成功的體驗(yàn)，對學(xué)生的健康發(fā)展至關(guān)重要。
沒有賞識，就沒有教育。賞識是熱愛生命，善待生命，是孩子無形生命的陽光、空氣和水；賞識是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁； “賞識教育”也是每位家長和教師都使用過，無意中又遺忘的教育；是讓家長和教師撿回寶藏，回歸到教孩子學(xué)說話學(xué)走路心態(tài)的教育；是承認(rèn)差異，允許失敗的方法，是使孩子舒展心靈，盡展?jié)撃艿慕逃?“賞識教育”更是讓家長和教師走進(jìn)孩子心靈、走出教育誤區(qū)的教育；是家長和教師在享受中教、孩子在歡樂中學(xué)的教育；是讓家長和教師孩子生命和諧、兩代人成為朋友共同成長的教育。
可見賞識就是愛的體現(xiàn)。它不是虛情假意的做秀，不是居高臨下的寵幸，不是不講原則包辦代替的溺愛，它是發(fā)自內(nèi)心的真誠關(guān)愛與殷殷期待。它并不深?yuàn)W，它也許就是一句"你很聰明"，"我就知道將來你能成為科學(xué)家"，就是摸摸孩子的頭、牽牽學(xué)生的手、就是把沒有自信的學(xué)生推到賽跑道的起跑線上的，甚至它還可以是一句"我以有你這樣的學(xué)生而感到驕傲"。一句溫馨的話語、一個(gè)愛撫的動(dòng)作、一次表現(xiàn)的機(jī)會往往就蘊(yùn)含著賞識，就能生動(dòng)地表達(dá)你的賞識。
賞識學(xué)生，把他們當(dāng)作自己的孩子來看待，挖掘他們的閃光點(diǎn)、理解學(xué)生、相信學(xué)生，不斷地鼓勵(lì)表揚(yáng)他們，我想我們也一定會得到皮格馬利翁效應(yīng)的。美國著名心理學(xué)家詹姆斯說過這樣的話：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的渴望。”無論年齡大小，地位高低，人們都希望得到別人的不同，都不會拒絕別人的贊揚(yáng)，來自別人的贊揚(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)，都會令被表揚(yáng)者產(chǎn)生愉悅的情緒體驗(yàn)，那么學(xué)生也一定會朝著你引導(dǎo)的`方向前進(jìn)的。
美國心理學(xué)家威譜·詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己加以賞識”。因而，賞識從本質(zhì)上說就是一種激勵(lì)。詹姆斯還發(fā)現(xiàn)，一個(gè)沒有受過激勵(lì)的人僅能發(fā)揮其能力的20%-30%，而當(dāng)他受過激勵(lì)后，其能力是激勵(lì)前的3-4倍，因而在學(xué)習(xí)過程中，激勵(lì)的存在，至關(guān)重要，任何學(xué)生都需要不斷的激勵(lì)。“賞識教育”可以幫助失敗者找回自信和發(fā)展，重建精神世界的大廈，找回自我教育的能力。
我們大多數(shù)教師在教育學(xué)生時(shí)，往往批評多于鼓勵(lì)，甚至經(jīng)常用一些刺激性的語言，以引起學(xué)生的重視。例：“這么簡單的題目都要做錯(cuò)，怎么去考重高。”“講了幾遍的題還不會，真是對牛彈琴。”“看人家學(xué)生怎么怎么好，你們以后怎么辦？”“以你的成績表現(xiàn)，將來多半是下崗工人的料，遲早會被社會淘汰。”“跟你講了多少遍，還改不了這個(gè)毛病，真是江山易改，本性難移。”本來教師想通過揭學(xué)生的痛處，來喚醒學(xué)生，這種心情可以理解，殊不知這樣做嚴(yán)重傷害學(xué)生的自尊心和自信心，效果恰恰適得其反。因而在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，我們教師必須引進(jìn)新的觀念，新的方法來教育學(xué)生，以適應(yīng)當(dāng)代教育的需要。
還有，縱觀在校的部分被老師、家長、同學(xué)視為“差生”的同學(xué)，他們常常受到抱怨、指責(zé)、貶低及各種各樣的刺激。為了這些孩子更聰明，老師卻說其笨，為了孩子動(dòng)作快，而孩子得到的評價(jià)卻是慢，為了孩子細(xì)心，老是怨孩子粗心……，總是揪著孩子的缺點(diǎn)不放，“小題大做”、“無限夸張”，讓孩子在“我不行”、“我是壞孩子”的心態(tài)中成長。于是，一雙雙明亮的眼睛陡然暗淡無光了，孩子的志氣一天天消沉下去，喪失了自尊和自信，言行舉止也就隨之“笨’’起來了。可悲的是老師根本不知道孩子能力的幼芽正是這樣被自己親手掐掉的。
通過以上這些事例，我意識到：要改變這種現(xiàn)狀，利用賞識教育能起到事半功倍，轉(zhuǎn)化差生的目的。沒有賞識就沒有教育，因?yàn)槿诵灾凶畋举|(zhì)的追求就是渴望得到尊重和欣賞。日本心理學(xué)家永多湖輝曾說：“在每個(gè)孩子身上都蘊(yùn)藏著巨大的，不可估量的潛力。每個(gè)孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個(gè)孩子心中。”而賞識教育的奧秘就在于時(shí)時(shí)、處處、事事在心靈深處堅(jiān)信孩子行，寬容地承認(rèn)差異，允許失敗。讓這些“弱差生”重新得到“行”的滋潤，讓他們時(shí)時(shí)感到自己是好孩子。只要他們在成長中覺醒了，巨大的潛能就會像火山爆發(fā)一樣排山倒海、勢不可擋。
"一顆沙子，一個(gè)世界；一朵野花，一個(gè)天堂"，學(xué)生年齡雖小，其內(nèi)心世界也是豐富多彩的，發(fā)自心靈的對話與愛是教師打開學(xué)生心扉的一把金鑰匙，而你也是學(xué)生前行道路上的一道最美麗的風(fēng)景。
這本書中感動(dòng)人的故事真是太多太多，面對一個(gè)個(gè)被很多人認(rèn)為無可救藥的"差生"，失去自信的學(xué)生，卻在有的教師手下發(fā)生翻天覆地的變化，讓人刮目相看。這再一次說明，沒有教不好的學(xué)生，只有不好的教育。當(dāng)我們一個(gè)勁地埋怨學(xué)生的時(shí)候，趕緊拿起書來充實(shí)一下自己吧，讓自己眼界更開闊，讓自己多一份包容，多一份關(guān)愛，多一份賞識……《賞識你的學(xué)生》真是一本值得一看的好書！
學(xué)生讀后感4
古人云：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。而《學(xué)生手冊》就是我們在知識的瀚海中探索的燈塔、指南針和北極星。
當(dāng)我第一時(shí)間拿到《學(xué)生手冊》，我很激動(dòng)，而當(dāng)我一口氣將《學(xué)生手冊》讀完后，更是心情久久不能平靜。是對知識的渴望讓我們走到了一起，是對知識的認(rèn)同讓我們攜手相連，更是對知識的追求讓我們互幫互助、共同進(jìn)步。
以下是我的感想:
一對學(xué)習(xí)
1．學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)別忘記它。不管別人怎么說大學(xué)是個(gè)提高綜合能力的地方云云，如果我們學(xué)習(xí)失敗了，我們就什么也不是不排除意外，但我們考慮好了嗎？我們會是那個(gè)意外嗎？
2．如果我們四年內(nèi)很少去圖書館的話，我們就等于自己浪費(fèi)了一大筆財(cái)富，所以，常去那里，隨意翻翻都有收獲。
3．如果把上課不睡覺當(dāng)做一種鍛煉并且我們做到了，那么，我們很強(qiáng)，而且記住，其實(shí)我們應(yīng)該是這樣的，老師再差，也比學(xué)生強(qiáng)，因?yàn)樗麄兪抢蠋煛?/p>
4．大學(xué)的競爭范圍是所有的大學(xué)生，所以，我們絕對不應(yīng)該放松學(xué)習(xí)的。永遠(yuǎn)不要嘲笑我們的教師無知或者單調(diào)，因?yàn)橛幸惶飚?dāng)我們發(fā)現(xiàn)我們用瞌睡來嘲弄教師實(shí)際上很愚蠢時(shí)，我們在社會上已經(jīng)碰了很多釘子了。英語一定要學(xué)好，但英語絕對不會是我們生活的全部保障，所以多學(xué)點(diǎn)東西可能有時(shí)會救命的。
5．只有學(xué)習(xí)瀟灑才可能一切瀟灑。但是只是可能，因?yàn)樘幨滥芰^分出眾而成功的人是有，但是我們必須牢記實(shí)力的價(jià)值。
6．很多事情當(dāng)我們再回憶時(shí)會發(fā)現(xiàn)其實(shí)沒什么。所以，不管我們當(dāng)時(shí)多么生氣憤怒或者別的，都告訴自己不必這樣，我們會發(fā)現(xiàn)其實(shí)真的不必。面對不公平的東西，不要抱怨，我們的不公平可能恰恰是別人的公平。所以，我們不如去努力的奮斗，爭取我們自己最合適的公平。
7．我們有足夠的理由佩服每天早起的人。不信的話，我們?nèi)プ觯龅胶髸l(fā)現(xiàn)有很多人佩服我們呢。
8．別迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲。千萬別。
9．經(jīng)常給家里打個(gè)電話，即使他們說不想我們。
10．永遠(yuǎn)別渴望做個(gè)任何人都不得罪的人，有人反對有人支持然后自己做出決定才是精彩的人生。
二 對自身修養(yǎng)
1．多笑笑，會慢慢讓自己真的快樂起來。
2．每個(gè)星期一定要抽時(shí)間出來鍛煉身體的。好處多多。
3．在大學(xué)里堅(jiān)持每天做一件相同的事，很能鍛煉我們。
4．好好利用在公共場合說話的機(jī)會，展示或者鍛煉，都可以。如果我們的個(gè)性讓很多人對我們敬而遠(yuǎn)之，那么我們的個(gè)性是失敗的，個(gè)性的成功在于能吸引，而不是能排斥。
5在大學(xué)里就開始訓(xùn)練自己的冷靜力，這是一種能力。有大事時(shí)，能安靜并能快速想出辦法的人，很厲害。
6．后悔是一種耗費(fèi)精神的情緒，后悔是比損失更大的損失，比錯(cuò)誤更大的錯(cuò)誤，所以不要 后悔。
7.大了，成熟了，穩(wěn)重了，但是這和激情不矛盾，一種對工作和學(xué)習(xí)的沖擊力及持久力會 讓我們有特殊的魅力和個(gè)人實(shí)力。
8.大學(xué)是亞社會。所以，當(dāng)我們上了高年級后，要讓自己有大人的形象，大一的孩子看到 我們，我們要能讓他們感覺到我們是他們的學(xué)長，我們很成熟。
9.應(yīng)該相信一句話:沒有不可能的事情!真的沒有，只要去做，現(xiàn)在我們是學(xué)生，十年后 呢?二十年后呢?
10.大學(xué)可能有真實(shí)的愛情，但是不要因?yàn)閯e人都談戀愛而羨慕或者別的原因而在一起。
11.喜歡一個(gè)人，就勇敢的告訴他或者她，大學(xué)是學(xué)習(xí)的地方，但是我理解愛情的.力量。追 求我們真正愛的人，只要自己認(rèn)為值得，那就是值得的。
12.愛我們的人，不管我們接不接受，我們都應(yīng)該感謝對方，這是對我們和他們的尊重
三、對朋友
1.朋友，我們大學(xué)的朋友很可能就是我們將來事業(yè)的一部分。他們會幫助我們。但是我們 也應(yīng)該讓自己有幫助他們的實(shí)力，所以，我們要努力，我們和我們的朋友會一起在將來打造 一個(gè)可能很輝煌的事業(yè)。很好聽是嗎?但是記住，我們們都要努力。
2.別為我們自己和別人下定論，無比重要。我們所看到聽到的可能只是一面，為這個(gè)失去 可能的朋友，很不值。
3.對陌生人，或者把對方當(dāng)做一張白紙，或者把對方當(dāng)我們的朋友，總之別當(dāng)做敵人，即 使我們聽到再多的關(guān)于他(她)的不好的傳聞。
4.進(jìn)入大學(xué)，就是一個(gè)新的環(huán)境，接觸新的人，我們的所有過去對于他們來說是一張白紙， 這是我們最好的重新塑造自己形象的時(shí)候，改掉以前的缺點(diǎn)，每進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境，都應(yīng)該 以全新的形象出現(xiàn)。 (南昌) 機(jī)電工程系
5.雖然班級的概念在大學(xué)并不明顯，但是也別忘記，我們的同學(xué)也是我們的朋友。 作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們就應(yīng)該有當(dāng)代的思想與理論。為了以后成為我們國家的棟梁，我 們就必須做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。 志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定信念! 勤奮學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息! 誠實(shí)守信，嚴(yán)以律己! 明禮修身，團(tuán)結(jié)友愛!
學(xué)生讀后感5
細(xì)細(xì)品讀著巴爾扎克的語言，這部跨越時(shí)代的作品令我產(chǎn)生了對人性，對社會深刻的思考。作者筆下，社會仿佛成為了人格的戰(zhàn)場，人人都為生存爭上游而不擇手段。貪婪、暴戾和冷酷呈現(xiàn)在書中，我便會被深深觸動(dòng)，思考并追尋著道德與金錢的天平到底傾向何方。
《高老頭》背景是十九世紀(jì)初的波旁復(fù)辟時(shí)期的法國社會,資本主義思想開始默默覆蓋西方社會，但同時(shí)封建思想也存在于百姓心中。《高老頭》便描寫了這一時(shí)期封建貴族在權(quán)力與金錢中掙扎，封建思想者在之間痛苦，終被金錢吞沒的過程。小說主要講述了主人公高老頭將全部感情放在女兒身上，為她們付出了巨大的金錢，卻最終得不到女兒尊重愛護(hù)，郁郁而終。我感到十分的悲哀，這一種父女關(guān)系竟然是在金錢的基礎(chǔ)上來建立的，這種關(guān)系隨著高老頭的錢袋被榨干，親情也就脆弱的瓦解了，我想這是作者對金錢的諷刺，對社會的諷刺：人性與親情在金錢面前還是如此脆弱啊!
小說主人公高老頭是封建宗法思想被資產(chǎn)階級金錢至上的道德原則所戰(zhàn)勝的歷史悲劇的一個(gè)縮影。高老頭具有一份特別的父愛。他把女兒當(dāng)作天使，竟然樂于犧牲自己來滿足她們的種種奢望。為了女兒的體面，他停止生意，只身搬進(jìn)伏蓋公寓;為了替女兒還債，他當(dāng)賣了金銀器皿和亡妻的遺物，出讓了養(yǎng)老金，身無一文;最后，仍然是為了給女兒弄錢，他甚至放棄了自尊，他竟想去“偷”去“搶”，去代替人家服兵役。巴爾扎克都曾贊嘆“他無異于一個(gè)____神圣的殉道者”。事實(shí)上，高老頭的父愛并不單純，而帶著階級的復(fù)雜性，他的父愛是交織著封建宗法觀念和資產(chǎn)階級的金錢法則的。他既希望著女兒幸福快樂，卻又希望女兒可以帶給他更多的榮譽(yù)，更高的地位。讓我感受到的是，高老頭在這樣資本主義思想張揚(yáng)，金錢至上的社會中也被腐蝕，成為了地位與金錢的犧牲品。他用金錢去買女兒的“愛”，而女兒除了要錢卻從來不看望他，這種“愛”注定是短暫的，不得不說，高老頭對女兒是真正付出真心，含著淚水去愛女兒的。但在這種“吃人的社會”中，一切都拜倒在金錢下，他也敗倒在了金錢的無情戲弄中。當(dāng)他臨終時(shí)，臥在病榻上，一邊嗚咽，一邊喃喃：“我就要死了，在瘋狂中，瘋狂中死去!我氣上心頭來了!我現(xiàn)在才看清了我的全部生活。我上當(dāng)了!她們不愛我，從來沒有愛過我!”高老頭死前的長篇獨(dú)白是一份深沉有力的控訴書，“我上當(dāng)了”的吶喊讓人感到潸然淚下，讓人為高老頭的悲慘結(jié)果而感到悲哀，不得不讓人對現(xiàn)存的社會赤裸裸的金錢關(guān)系發(fā)出岔怒的譴責(zé)。作者對高老頭的執(zhí)迷不悟，對女兒的拜金冷酷，對社會的冷眼相視進(jìn)行了無情的批判和諷刺。在這樣的社會，人與人的關(guān)系被扭曲，就連真情實(shí)感也被吞沒這不禁讓我也感到迷茫，身處如此冷淡而悲哀的社會應(yīng)該如何面對。這也許就是作者所考慮的吧，于是有了拉斯蒂涅這個(gè)角色。
拉斯蒂涅從外省來到巴黎，是個(gè)涉世未深、未被污染的青年，抱著理想與熱血，想在巴黎重振家業(yè)，不幸的是，一來到這繁華的巴黎，便目睹了花錢如雨，燈紅酒綠的生活。面對金錢與地位的壓迫，他在多次的投降與反抗中“不幸地”明白了在這“文明的戰(zhàn)場”，他需要更強(qiáng)有力的武器。于是她選擇了一條社會上最最“正確”的道路，攀上一位貴婦，作為自己的靠山，從最低層開始，學(xué)習(xí)各種卑鄙的手段，利用她們往上爬。拉斯蒂涅深深受益于鮑賽昂子爵夫人和強(qiáng)盜“伏脫冷”的教導(dǎo)，在他們的教唆下，拉斯蒂涅逐漸喪失了正直的心，出賣靈魂以換取金錢。社交皇后教導(dǎo)他這個(gè)社會又卑鄙又殘忍，要他以牙還牙去對付這個(gè)社會，拉斯蒂涅明白了在這個(gè)社會上越?jīng)]有心肝的人爬的越快。這是怎樣的悲劇，不僅僅是一個(gè)純凈善良的靈魂受到金錢與地位的侵蝕，更是身處這個(gè)社會最高層的人竟然都知道這個(gè)社會的.卑鄙卻又以更卑鄙的手段來對付它。“伏脫冷”曾對他說：“在這個(gè)互相吞噬的社會里，清白老實(shí)是一無用處的。”于是，他的野心開始膨脹，即使兩個(gè)教導(dǎo)他的人都以悲劇收場，但他最終還是加入了追逐金錢與地位的隊(duì)伍中，因?yàn)楦呃项^的遭遇證明了崇高斗不過金錢利己拜金的原則充斥整個(gè)社會。讓我感觸良深的是，他埋葬高老頭流下的最后一滴眼淚似乎是他內(nèi)心道德最后完全的泯滅。作者并未寫出拉斯蒂涅的結(jié)局，但卻暗中諷刺著這社會對所有人的腐蝕。我想，這種社會下，人人都會感到無法改變的無奈，于是隨波逐流，麻痹自我。“真的勇士敢于直面慘淡的現(xiàn)實(shí)”，在這種環(huán)境下，真的君子應(yīng)該堅(jiān)定自己的信念，不與他們同流合污。推廣至現(xiàn)實(shí)社會，我們要抵抗住權(quán)力地位金錢等等誘惑，在品物流形的社會中保持著善良與關(guān)愛，這樣才能不斷影響社會，是社會階段向“大同”前進(jìn)。
高老頭的真實(shí)的影射到現(xiàn)實(shí)中，作者批判了建立在金錢基礎(chǔ)上的親情與愛情，透過高老頭與拉斯蒂涅的悲劇，向我們揭露了資本主義社會拜金主義的丑惡現(xiàn)實(shí)，抨擊了統(tǒng)治者金錢至上的道德原則，展示了人性與社會的密切聯(lián)系。這部傳世之作帶給了我對自身，對社會的深刻思考。這是個(gè)悲哀的故事，卻讓我們真正感受到社會的悲哀。
學(xué)生讀后感6
在寒假期間讀了《沒有教不好的學(xué)生》一書，頗有感觸，對我的教育教學(xué)也很有幫助：教育教學(xué)任務(wù)從本質(zhì)上說，不只是單純地向?qū)W生傳授知識的教育，它的最終目標(biāo)，是培養(yǎng)全面發(fā)展的，符合社會需要的建設(shè)人才。教師在教育過程中起著主導(dǎo)作用，這種作用貫穿于教育的全過程，審美素質(zhì)的作用也不例外。教師一方面按照既定的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生“傳道、授業(yè)、解惑”，另一方面又以自身的品德、學(xué)識、情操以及儀表影響學(xué)生。而這后者的潛移默化的“影響作用”，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的“最有用的陽光”。
教師的工作對象，特殊的是青少年學(xué)生。這些學(xué)生，精力充沛，富于想象力，除了旺盛的求知欲外，對美的追求，也是處于人的一生中最為強(qiáng)烈的.時(shí)期。隨著對外開放和經(jīng)濟(jì)的繁榮，他們的視野更加廣闊，對美的追求更加強(qiáng)烈和迫切。作為教育者的教師，既要感知豐富多樣的美的對象和形式，又要與學(xué)生的多方面審美需求進(jìn)行交流。青少年學(xué)生正處在成長時(shí)期，求知和成長的愿望決定了他們具有“向師性”心理。在這種心理驅(qū)使下，他們把所尊敬和愛戴的老師，視為效法的楷模，不僅教師傳授的知識，而且連同教師的品德、情操、儀表、風(fēng)度、興趣愛好，都對學(xué)生產(chǎn)生潛在的魅力，令他們向往。優(yōu)秀教師的教學(xué)水平和審美素質(zhì)，成為學(xué)生心目中美的形象，具有深刻的陶冶和熏染作用。聞一多、朱自清這樣的一代名師，他們給予學(xué)生的教育和影響作用，絕不單單是文學(xué)和藝術(shù)的知識，而且包含著道德和人格，這是一個(gè)遠(yuǎn)比傳授知識復(fù)雜得多、深刻得多的道德和審美施教與受教過程。因此，從教育實(shí)踐上看，忽略教師審美素質(zhì)的作用，學(xué)校培養(yǎng)合格的人才這個(gè)根本任務(wù)將難以圓滿實(shí)現(xiàn)。許多學(xué)生一生中的某些興趣、愛好和專長，在很大程度上，就是從他們的老師身上得到“啟蒙”的，如文學(xué)、書法、繪畫等。很多優(yōu)秀教師，特別是那些從事班主任、輔導(dǎo)員工作的教師，他們正是在教育過程中，有意或無意地以其自身的審美方面的“某些因素”，對學(xué)生施教，寓教于樂，從而收到良好的教育、教學(xué)成效。
一個(gè)有著高品味審美修養(yǎng)的教師必然是具有美的師德，這是審美化人格的外化力量。一個(gè)教師，在對學(xué)生的慈父慈母般的關(guān)心中，在誨人不倦的教學(xué)與輔導(dǎo)中，在與學(xué)生盡情嘻戲與歡笑中，一定有“一顆美的如水晶般的師心在跳躍”。而這，一定離不開為師者的崇高的審美化人格。有著高品味審美修養(yǎng)的教師，會在他教書育人的每個(gè)環(huán)節(jié)都表現(xiàn)出瀟灑自如的風(fēng)范。他能寫一手漂亮規(guī)范的粉筆字；能畫一幅生動(dòng)形象的簡筆畫；能使教學(xué)呈現(xiàn)節(jié)奏感、旋律美而充滿詩情畫意，能讓學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)而迸發(fā)出靈感的火花。他不會用分?jǐn)?shù)來責(zé)罰學(xué)生，不會在學(xué)生面前隨意叼起煙卷、濃裝艷抹，更不會為一個(gè)“頑劣生”的惡作劇而刻意回報(bào)。他會畫龍點(diǎn)睛地為學(xué)生指點(diǎn)迷津，他會娓娓道出讓學(xué)生如夢方醒，他會使課堂高潮迭起，生動(dòng)活潑，他會讓學(xué)生高揚(yáng)創(chuàng)造性思維風(fēng)帆，千帆競游。這里完全不必考慮是用“啟發(fā)式”還是“注入式”的教學(xué)方法，也不必去刻意追求“演員式”的嘩眾取寵，盡可以“清水出芙蓉，天然去雕飾”，從而取得“曲終人不見，江上數(shù)峰青”的最佳效果。所以說真正具有高品位審美修養(yǎng)的教師，是能在他的舉手投足，一言一行中透出卓而不群的魅力而去影響一代又一代的學(xué)生，使之受到感染和熏陶。
那么，在實(shí)際的教育教學(xué)中要如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美呢？一是幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，能使他們愛美的愿望和要求朝著健康的方向發(fā)展。二是培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美的能力。三是提高學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。也就是培養(yǎng)學(xué)生力所能及地動(dòng)手創(chuàng)造出自己的藝術(shù)作品，并在日常生活方面，在思想行為方面，做一個(gè)語言美、外在美和心靈美的人。
對于一個(gè)具有較高審美修養(yǎng)的教師，無論傳授哪門課程，都可以把智育與美育結(jié)合起來，隨時(shí)隨地的以各門具體的學(xué)科知識培養(yǎng)學(xué)生的美感，實(shí)施審美教育。另外，教師要善于以自己的審美素質(zhì)影響，自覺、有意識地利用一切可以利用的美育因素，對學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)活潑的審美教育，使他們的學(xué)習(xí)生活充滿歡快和愉悅。
教師具備相當(dāng)?shù)膶徝佬摒B(yǎng)，以較高的審美能力、健康的審美情趣，去選擇和接受美的對象，獲得豐富的美感享受，并通過自身的修養(yǎng)影響和塑造自己的教育對象，象藝術(shù)家創(chuàng)造作品一樣，塑造未來一代人的美的心靈。
學(xué)生讀后感7
最難戰(zhàn)勝的就是自我，如果超越了自我的束縛，克服人類最懦弱的本性，那么自卑也堅(jiān)強(qiáng)。——題記
在上大學(xué)一年級的時(shí)候，我第一次讀了《平凡的世界》這部小說。從那時(shí)起，我開始喜歡上了這個(gè)英年早逝的作家路遙先生，之后我讀了他的《煩惱人生》等作品。路遙的小說多是農(nóng)村題材，但又不局限于農(nóng)村生活的描述和城市“交叉地帶”發(fā)生的人和事。異常是著重表現(xiàn)年輕人的生活，經(jīng)過他們反映出新生活中一代年輕人的價(jià)值觀。
這其中我最喜歡他的《平凡的世界》。每每有時(shí)間我都要重新去讀，感想好多，可真要寫讀后感，卻又真的不明白該怎樣樣去落筆。很害怕自我的拙劣的文字解讀損害了路遙先生的本意。勞動(dòng)者是幸福的，無論在哪個(gè)時(shí)代。《平凡的世界》就白紙黑字的告訴了我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要有一顆火熱的心在，只要熱愛生活，上帝對他就是平等的。僅有作一名勞動(dòng)者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能去做生活的主人，用自我真誠的心去體驗(yàn)，畢竟生命屬于我們僅有一次。這是一部用生命來寫成的書。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
首先，我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)——平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫出一個(gè)個(gè)普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時(shí)代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，我認(rèn)為孫少平這個(gè)人物是全篇文字的主線，經(jīng)過他的成長和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家面前的是那個(gè)時(shí)代整整一代人對生活的憧憬與無奈。他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)到達(dá)可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。貧窮曾讓許多有夢想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會欣賞。那種戰(zhàn)勝自我，重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅(jiān)強(qiáng)讓我敬畏，因?yàn)槟且彩且环N精神。戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對完美生活的向往，如何的體會生活中間的親情、友情、感情，學(xué)會生活，懂得珍惜，對于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描述著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識到自我是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。他認(rèn)識到了
平凡，也選擇了平凡。
其次，這部小說給我最大的感觸就是對農(nóng)民的深刻理解。現(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。農(nóng)民經(jīng)過的日子，農(nóng)民的此刻和未來他們也不會關(guān)心。但我是從農(nóng)村走出來的，我對農(nóng)民有著一種特殊的感情和理解。并且間接知識也能夠帶給我們啟示和觸動(dòng)。這就是《平凡的世界》。小說能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂，讀完這部小說從某個(gè)意義上說我們也經(jīng)歷過了那個(gè)時(shí)代，也曾在田中揮汗如雨。也能讓我們深刻的理解我們那些可敬可愛的農(nóng)民的平凡與偉大。
我們生存的現(xiàn)實(shí)年代，每一時(shí)刻都在告別貧困的困擾，可生存環(huán)境的改變，應(yīng)對層出不窮的新事物，應(yīng)對不段涌現(xiàn)的新課題，在普通人的`視線里，生活似乎也不是那么平坦得一馬平川。應(yīng)對新的困難，一樣會有新的無奈；應(yīng)對新的夢想，必須會新的彷徨；應(yīng)對新的世界，也一樣會有新的自卑心理在作怪，人類的懦弱是本性，任何人都不能逃避。
人類在征服自然改造世界的旅途中，僅有在困難和挑戰(zhàn)面前，進(jìn)取的去應(yīng)對，才會有發(fā)展，才會有未來。困境里的自卑，無奈中的反抗，進(jìn)取中的進(jìn)取都是社會禮貌提高過程中不可缺少的激勵(lì)因素。
在這平凡的世界中，平凡人的一生，更要有堅(jiān)定的夢想和信念，有執(zhí)著的追求和渴望，我們就應(yīng)當(dāng)像孫少平那樣，學(xué)會在逆境中歷練心智，在自卑中尋找堅(jiān)強(qiáng)，戰(zhàn)勝自我，找一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的理由讓人奮進(jìn)。
有人說：“人生最大的敵人就是自我”，那么人性里的自卑并不可怕，為夢想而拼搏的路上，有這樣的自卑陪伴，我們并不會失落，只要正確的應(yīng)對它，轉(zhuǎn)為堅(jiān)強(qiáng)的動(dòng)力，那么，自卑中的所得都是勝利和擁有的感覺，自卑里的堅(jiān)強(qiáng)都是催人奮進(jìn)的凱歌，戰(zhàn)勝自我，自卑也堅(jiān)強(qiáng)！就如薩迦格言所說的“火把雖然下垂，火舌卻一向向上燃燒”一樣哪怕在平凡的人也應(yīng)為其所生活的世界奮斗。
學(xué)生讀后感8
媽媽在許多人的心里，媽媽更多的是承擔(dān)養(yǎng)育孩子的責(zé)任，而教育似乎是學(xué)校的事情，是老師的事情，媽媽只是配合。其實(shí)在兒童的教育中，家庭教育是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會教育的基礎(chǔ)。家庭教育是終身教育，它開始于孩子出生之日(甚至可上溯到胎兒期)，嬰幼兒時(shí)期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起著奠基的作用。孩子上了小學(xué)、中學(xué)后，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。
寒假里，在老師的指導(dǎo)下，我認(rèn)真閱讀了《好媽媽勝過好老師》。這本書是作者教育其女兒16年的手記，書里用樸實(shí)的語言，道出了對孩子的深深溫情；用生活中的例子，細(xì)細(xì)講解對孩子的呵護(hù)之法。這本書沒有教育的大道理，一件件生活中的小事例讓人感同身受，由此得出的道理更是通俗易懂。掩卷沉思，有感觸，有共鳴，也有反思。現(xiàn)擷取點(diǎn)滴，書寫下來。泰戈?duì)栐娫唬骸疤炜諞]有留下翅膀的痕跡，而我已飛過。”教育之美在于其沒有了教育的痕跡，在于其留給人們的自然流暢之感，即在人格感染中、心靈碰撞中、理解傾聽中、真誠激勵(lì)中……潤物無聲地完成了教育的使命。其實(shí)作為家長對于孩子的教育，這點(diǎn)更是如此。在日常生活的小事中，我們時(shí)時(shí)刻刻和孩子相處，教育沒有小事，細(xì)節(jié)決定成敗。如果處理不好這點(diǎn)，處處流露教育的痕跡，就會適得其反。本書中關(guān)于不要捉弄孩子、打針有些疼、陪寫作業(yè)、閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成、實(shí)事求是等都是很好的例子。那么怎樣才能使教育不著痕跡呢？曾經(jīng)的經(jīng)歷和書中的例子給了我很好的啟示。寶寶小時(shí)候很喜歡看動(dòng)畫片，飯菜都快涼了，還不肯離開電視機(jī)，非要看完她正在看的動(dòng)畫片才行。
于是，我一再催促，情急之下又由催促轉(zhuǎn)為呵斥，心頭的火氣在一點(diǎn)點(diǎn)地累積。而她對我那些苦口婆心的諸如“飯菜涼了，吃了肚子會痛”“看電視時(shí)間太長了，眼睛就要壞了”之類的勸說一概置之不理，繼續(xù)賴在電視機(jī)面前不動(dòng)窩。看到她這樣油鹽不進(jìn)，爸爸終于控制不住情緒，“啪”一聲關(guān)了電視機(jī)，拎著小家伙上了飯桌。小家伙拳打腳踢，哭鬧不已，雖然被強(qiáng)行塞進(jìn)去幾口飯，但是，她一直抽抽搭搭，含在嘴里不肯下咽，咽下的也是一肚子的怨氣。這樣一來，一頓飯吃得大家都火冒三丈，好不心煩。孩子為什么要針尖對麥芒似地跟父母對著干呢？很多人可能都會把問題歸咎到孩子的身上，給他扣上“不聽話”的帽子，貼上“任性”的標(biāo)簽。靜心思考，這些都是孩子的錯(cuò)嗎？我們成人的教育有沒有問題呢？我們是否站在孩子的角度想過問題，我們是否了解孩子的心理成長規(guī)律，作者在書中關(guān)于朋友對孩子的禮貌教育和我的經(jīng)歷是不是有相同之處？
其實(shí)，如果長期這樣管教孩子，我們不僅不會讓孩子變得聽話一些，相反，還會讓他變得更加任性，更加“不聽話”，持續(xù)地通過這種方式來跟父母對抗，吸引父母的注意力。那么，面對類似的問題，我們究竟該怎樣處理，才能達(dá)到我們的目的，同時(shí)也給孩子一個(gè)好心情呢？讀了此書，我認(rèn)識到如果我們嘗試改變一下與孩子交流的方式，或許他就會變得“聽話”多了，“懂事”多了。
一般孩子喜歡這樣的交流方式：理解式——孩子雖然小，但是他跟我們成人一樣需要理解。遇事時(shí)，作為家長不要強(qiáng)行制止，而是先表達(dá)我們對他的理解，講清楚道理，給予他足夠的尊重，并且給他臺階下，那么事情就不會那么糟糕。誘導(dǎo)式——孩子是最現(xiàn)實(shí)的，他只關(guān)注當(dāng)下正感興趣的事情，所以如果強(qiáng)行阻止他，他就會很難別過勁兒來。當(dāng)我們的要求跟孩子的欲望發(fā)生沖突的時(shí)候，我們可以采取相對比較柔性的'方式順著他的期望走一走，然后再幫助他轉(zhuǎn)彎。體驗(yàn)式——沒有比親身體驗(yàn)更能說服孩子的了。很多時(shí)候，我們把不能做某個(gè)事情的道理說得明明白白的了，可孩子還是不聽。
這時(shí)候，過多的說教是毫無意義的，不如干脆停止說教。他想要那么做，沒有關(guān)系，只要沒有危險(xiǎn)，讓他自己去體驗(yàn)一下這么做的后果好了。比如孩子一到吃飯時(shí)間就不好好吃飯，逼著他吃是沒有用的，這時(shí)候，我們不妨問問他，確認(rèn)一下他是否真的不想吃了，如果他確實(shí)不想吃了，那就什么都不要說了，征詢過他的意見之后，直接把飯菜撤了，并且兩餐之間一定什么都不要給他吃，堅(jiān)持等到下一頓再吃。當(dāng)然，下一頓吃飯的時(shí)間可以比平時(shí)略微提前一點(diǎn)。孩子餓一頓兩頓，不會餓出毛病來的。
一旦他體驗(yàn)到挨餓的感覺，以后吃飯，他就不會邊吃邊玩，或者隨便吃幾口，等著兩餐之間吃零食了。其實(shí)在與孩子的溝通中方法是多種多樣的，也是靈活多變的，關(guān)鍵在于你是不是從心里理解孩子，尊重孩子，把他當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，而不是我們的附屬，那樣教育也許就進(jìn)入了一種美好的境界。在這本書里，我學(xué)會了不少解決具體問題的方法，更重要的是我懂得了作為一位母親所應(yīng)擁有的心態(tài)。只有自己堅(jiān)韌，孩子才能不畏艱險(xiǎn)；只有自己上進(jìn)，孩子才能努力要強(qiáng)；只有自己自律，孩子才能律己自控；只有自己單純，孩子才能善良無暇……
學(xué)生讀后感9
為師已經(jīng)12年了，在這12年里，經(jīng)歷了很多：教學(xué)科目、工作環(huán)境的改變，可不管怎樣，依然改變不了學(xué)習(xí)、探索的心。
從最開始的如何上課，如何管理班級，慢慢的變成思考怎樣能把課上的更好，怎么能把班級管理的更好......這個(gè)過程的轉(zhuǎn)變使我開始覺得，要想成為一名優(yōu)秀的老師是一件多么不容易的事情，貴在堅(jiān)持、思考，難怪很多人剛進(jìn)入教師隊(duì)伍時(shí)都是豪情壯志，最后去隨波逐流，淪為平庸，能成為優(yōu)秀的老師又有多少呢？為了提高自己，我利用假期潛心專研優(yōu)秀教育家的教育心得，頗受啟發(fā)，讓我有信心在接下來的教書生涯中取得成功。
陶行知先生說：“播種行為，就收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，就收獲性格；播種性格，就收獲命運(yùn)。”這一育人哲理道出了培養(yǎng)行為習(xí)慣的重要性。他認(rèn)為，“我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。”良好的行為習(xí)慣是促進(jìn)一個(gè) 人健康成長的重要條件，是健全人格形成的基礎(chǔ)。
《7個(gè)習(xí)慣教出優(yōu)秀學(xué)生》 是史蒂芬.柯維的著作。 史蒂芬.柯維是美國學(xué)界的 “思想巨匠”，入選“影響美國歷史進(jìn)程的25位人物”，被《時(shí)代周刊》評為“人類潛能的導(dǎo)師”。書中介紹 了成功青少年所公共擁有的七個(gè)習(xí)慣，一、積極主動(dòng)，個(gè)人愿景的原則 ；二、以終為始，自我領(lǐng)導(dǎo)的原則 ；三、要事第一，自我管理的原則 ；四、雙贏思維，人際領(lǐng)導(dǎo)的原則； 五、知己解彼，移情溝通的原則 ；六、綜合綜效，創(chuàng)造性合作的原則 ；七、不斷更新，平衡的自我更新的原則。
讀完這本書，我領(lǐng)悟到：我們總是渴望自己做一個(gè)成功的人，但是常常事與愿違， 是努力付出的不夠多？還是我們的方法有誤， 抑或是我們的方法有用， 但是收效甚微， 于是乎，我開始思考，究竟怎樣才能取得成功，其實(shí)很簡單，只要我們做好了上述的七個(gè)習(xí) 慣，我們就可以成為優(yōu)秀，這七個(gè)習(xí)慣相輔相成，缺一不可，我們應(yīng)該在今后的工作與生活中，心中牢記這七個(gè)習(xí)慣，逐步養(yǎng)成這七個(gè)習(xí)慣，那么成功也就離我們不遠(yuǎn)了。
《給教師的建議》是中國教師吳俊偉的著作，該書也使我感受頗深。有人說，讀一本好 書， 就是同許多高尚的人說話。 這本說把這句話說到了極點(diǎn)。 讀著此書，猶如乘坐一條小船， 將你載向知識的海洋，又猶如一把萬能的鑰匙，為你開啟未知的門窗。讀完后，我深深理解 “教師是我們的第一身份”，“教師既是教育者，又是研究者，不僅要研究教材、研究教法、 研究學(xué)生，更要研究自己”，“教師最大的快樂是培養(yǎng)出值得自己崇拜的學(xué)生”。 我深深感受 “教育需要愛心、耐心，更需要科學(xué)的支撐”，“教師要以心靈潤澤心靈，以智慧啟迪智慧， 以感動(dòng)贏得感動(dòng)，以善良影響善良”，“特別是面對犯錯(cuò)誤的學(xué)生，我們教師要維護(hù)學(xué)生的話語權(quán)，一定要理智、冷靜，要多一分理解，多一分寬容，多一份傾聽”。 就這樣，我一篇 一篇閱讀著他的書，一個(gè)教育者優(yōu)雅的氣質(zhì)、平和的語言、深沉的思想和開闊的視野躍然紙 上，深深地吸引著我。我仿佛在欣賞著一個(gè)優(yōu)秀教育者的教育之思、教育之行和他的教育之 夢， 在聆聽一個(gè)優(yōu)秀教育者充滿智慧和教育經(jīng)驗(yàn)的建議。 我不禁想起蘇聯(lián)著名教育家蘇霍 姆林斯基，想起他那影響千萬中國教師、影響中國教育的《給教師的建議》 ，吳俊偉就是我 們中國的“ 蘇霍姆林斯基” 。在看完《給教師的建議》后，讓我獲益良多，使我不時(shí)地反思 自己，鼓勵(lì)自己。使我體會到，靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景致，工作也會 是另外一番景致。靜下心來，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，而最終受益的是 你自己。是呀，作為年輕教師，有的是滿腔的熱情和把事情做好的信念，但是要把工作做好 做精，的確需要靜，讀幾本好書，參照比較總結(jié)一下自己的不足，細(xì)細(xì)品位與學(xué)生在一起的'
每分每秒，品嘗作為老師的樂趣。何樂而不為呢？有人說老師是種植孩子美好感覺的土壤， 是照亮孩子的心靈的明燈。 教育工作任重而道遠(yuǎn)， 我將在平凡的工作崗位中不斷向大師學(xué)習(xí)， 充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作，呵護(hù)與珍愛孩子幸福的童年。 現(xiàn)在的我即將開始第二年的教學(xué)生涯，讀完這些書后，似乎使我如夢初醒，我有信心在接 下來的一年中，與自己的學(xué)生一起成長，一起進(jìn)步。我要努力完善自己的教育方法，時(shí) 時(shí)不忘貼近學(xué)生的心靈， 給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和他 們的熱情， 讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
教無定法， 卻有一個(gè)永恒不變的方向： 一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切。我相信：有心就有翼，有夢就能實(shí)現(xiàn)，有付出就有收獲！孩子們，我們一起加油！
學(xué)生讀后感10
《秋天》選自何其芳早年創(chuàng)作的詩集《預(yù)言》(1931—1933)。它不像那個(gè)時(shí)期的詩人們那樣愛用象征手法，寫得神秘莫測，或愛尋味哲理，顯示思想的深高厚重；也不像他向前的詩作拘守個(gè)人狹小天地，纏綿悱惻于男女私情，除了幽怨、苦思就是期待。難得這位詩人將視野投向鄉(xiāng)野，投向普通人的活動(dòng)場景，以觀者的身份言身外他人之事，表現(xiàn)一派明朗純凈的詩意詩風(fēng)。詩作采用直陳其事的寫法，表面看來似乎簡單、直白，缺少象征的奧義，實(shí)則意味情味既深且長。詩中透出那么一種氛圍，那么一種神韻，這是最能勾住讀者心魄的東西。
所謂氛圍，在文學(xué)作品尤其是抒情作品中，通常是指作品中的整體性的情境、風(fēng)神、氣韻。它與嚴(yán)羽的“氣象混沌，難以句摘”的氣象有所類似，又有所不同，氣象所指更為廓大，包括內(nèi)容、形式各個(gè)方面；氛圍似乎主要關(guān)乎內(nèi)容，涉及意象、意境、情感等。氛圍可感而不可言，正如司空圖所言：“神而不知，知而難狀。”亦如唐人所言：“藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”但讀之有感，了然于心，也應(yīng)能言追心意，形之于文。
在《秋天》里，詩人用最精粹的語言描寫農(nóng)家生活，每一句詩都是一幅畫面，三節(jié)詩又組成三幅復(fù)合畫面。畫面的組合造成了既流動(dòng)又整合的特殊氛圍。
第一幅畫面是“農(nóng)家豐收圖”。這里不是寫某個(gè)農(nóng)夫，而是寫普遍的農(nóng)家活動(dòng)。寫了兩個(gè)場景，一是山谷伐木，一是籬間背瓜果。山谷伐木置于篇首，丁丁之聲悠遠(yuǎn)地飄來，訴諸聽覺；震落了清涼的露珠，訴諸視覺和觸覺。真是一片世外風(fēng)光，啟迪人追思那邈遠(yuǎn)的印象，《詩經(jīng)》中不是有“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木”之句嗎？“飄”和“幽谷”在何其芳早年詩中常出現(xiàn)，不過那都是寫虛的，用的是比喻義、引申義，而這里卻是寫實(shí)的，別有一番情韻。伴隨背瓜果的心情和表情在詩中未點(diǎn)明，但讀者可以想到，那是欣欣然、笑盈盈的。“棲息”本用來描寫有生命的物類，現(xiàn)用在這節(jié)詩的末尾，概括秋天在農(nóng)人家里的狀況，將虛無的東西(秋天)視象化了，創(chuàng)造出松弛、閑靜的氛圍。
第二幅畫面是“霜晨歸漁圖”。其中“霧”“霜”這些表現(xiàn)環(huán)境氛圍的詞(還有上一節(jié)的“露”)，也是何其芳早年詩中常出現(xiàn)的，傳達(dá)出清涼、冷寂、朦朧的氣氛。畫面還包括一系列活動(dòng)：撒網(wǎng)，收漁，搖槳。這些平常活動(dòng)的畫面，在詩人筆下都蘊(yùn)含著淡而遠(yuǎn)、清而靜的神韻。“輕輕”一詞常在何詩中出現(xiàn)，仿佛“信手拈來”，顯示出漁人悠閑與自得的心情。也許在早年何其芳的心目中，秋天就真的是這么寧靜、悠遠(yuǎn)。
第三幅畫面是“少女思戀圖”。這節(jié)詩從野草、蟋蟀和溪水寫起，相當(dāng)于古人所謂“感興”的寫法，即先言他事，由興而感，由景入情。野草寥廓，溪水清洌，這本不是人的活動(dòng)，其后必有續(xù)言，那就是少女心懷戀情。大自然繁囂的夏天過去了，秋天到來卻變得清靜了，人在寂靜時(shí)大都反觀自身，傾聽心靈之聲。牧羊女聽了一夏的“牛背上的笛聲”，忽然聽不到了，心靈的某一角落開始萌動(dòng)起來，真是“如樹根在熱的夏夜里震動(dòng)泥土”(何其芳詩《夏夜》)。寫戀愛尤其是初戀，是早年何詩所擅長的，這一次他寫得更含蓄也更精彩了。這一節(jié)才五行，就寫出了由外景向內(nèi)情的過渡，寫出了初戀從無到有的過渡。詩人選取了“牧羊女的眼里”這一特定角度，雖未明寫眼神，但讀者自能見出那里面的`清純、明凈，那是初戀少女似戀非戀的特殊眼神。而且比較這三節(jié)詩我們可以看到，前兩節(jié)主要寫外在的景物與人事，這第三節(jié)真正寫入心靈深處，寫出了微妙的感覺，使全詩收束在感情的實(shí)處。不這么寫，難以入情、入神，詩就“飄副起來了。
總之，《秋天》這首詩通過描繪不同場景、畫面，創(chuàng)造了一種既來自人世又遠(yuǎn)離塵俗的氛圍。這一氛圍具有清靜、清遠(yuǎn)、清甜、清柔的特點(diǎn)。它寫的是繁忙夏天之后的農(nóng)閑景象，所以具有清靜的氛圍；它寫的是世外桃源般的生活，不見農(nóng)家些許的艱難苦恨，所以具有清遠(yuǎn)的氛圍；它寫的是少男少女朦朧而純真的愛情，所以具有清甜的氛圍；它像何其芳其他詩作一樣專用輕柔之詞寫清麗意象，避開喧囂的景境，避開拙重之詞，所以具有清柔的氛圍。詩中各幅畫面，以及畫面里的各個(gè)意象，無不和諧統(tǒng)一；因而這種氛圍所賴以形成的清靜、清遠(yuǎn)、清甜、清柔等多方面特點(diǎn)也無一不達(dá)于極致。技蓋至此，非高手不能為。可是何其芳寫這首詩時(shí)才是20歲左右的大學(xué)生!
學(xué)生讀后感11
最近一直在看《了解你的學(xué)生：選擇理論下的師生雙贏》，具體說是看了三遍。初看的時(shí)候，沒看太懂，反而覺得這本書寫的太羅嗦，但是看到書最后幾章，覺得自己悟到了什么，于是我恍然大悟，是我自己沒看明白。于是我回頭看第二遍，第二次看的時(shí)候，就不再覺得作者寫的羅嗦了，我字字句句咀嚼，力爭讀個(gè)清爽。第二遍結(jié)束，我覺得回味無窮，于是開始看第三遍。這次讀的時(shí)候，就覺得讀得輕松多了，一目了然。
《了解你的學(xué)生：選擇理論下的師生雙贏》這本書是國際知名心理學(xué)家威廉.格拉瑟博士的著作。他通過三十年的務(wù)實(shí)驗(yàn)證和對理論基礎(chǔ)的再三思考，提出了“選擇”理論，更精煉地傳達(dá)出其所倡導(dǎo)的生活化的心理學(xué)概念，希望每個(gè)人都相信自己是行為的主人，人們能選擇自己的行為，而不是被動(dòng)地受到外在刺激的控制。雖然這是一本教育專著，但是我覺得它的意思絕非于此，這更是一本人生指導(dǎo)叢書。選擇理論的基本信念是：我們所有的行為都是為了持續(xù)滿足根源于我們基因深沉的五大基本需求。
人類的五大需求分別是：生存和繁殖的需求，還有歸屬和愛、獲得權(quán)力、自由以及享受樂趣的需求。當(dāng)某種需求得到滿足時(shí)候，我們自然會感到愉悅，當(dāng)某種需求受挫時(shí)，我們就會覺得痛苦。因此，做為教師要關(guān)注孩子的需求，我們首先要問問自己，孩子是否認(rèn)清了自己的歸屬感需求和權(quán)利需求。如果他們沒有認(rèn)清，教師又如何幫孩子認(rèn)清呢？這本書一直在強(qiáng)調(diào)的就是——滿足孩子的心理需求。而且，這本書也強(qiáng)調(diào)了教師在工作中要獲得滿足，如果無法滿足，那么教師將無法以自己所期望的方式持續(xù)教學(xué)工作。選擇理論告訴我們，我們的行為都是一種“總合行為”，并且，總合行為是我們個(gè)人的選擇。
既然這是一種選擇，那么也就意味著還有更好的選擇出現(xiàn)。比如，我們在課堂上對孩子生氣的時(shí)候，我們在生氣之前可以先告訴自己，我正打算選擇生氣，因?yàn)槲沂譄o策了。當(dāng)我們在覺得無力的時(shí)候，也可以問問自己，除了選擇沮喪，我還有其他更好的選擇嗎？原來，生活是可以選擇的，原來，生活方式也是可以選擇的！
格拉瑟博士的選擇理論的確有著很強(qiáng)的的實(shí)用性，使人受益無窮。本書的第七章，闡釋了“身為現(xiàn)代經(jīng)理人的教師”的角色：“他必須繼續(xù)闡釋他的教學(xué)目標(biāo)，并引導(dǎo)學(xué)生思索他們所學(xué)，以便協(xié)助老師找出促進(jìn)學(xué)習(xí)的最有效方式。他期待學(xué)生學(xué)期考試取到最好的成績，但是他也知道這些考試絕非他努力的主要目標(biāo)。他鼓勵(lì)學(xué)生想出最簡易的學(xué)習(xí)方式，以便可以騰出多余的時(shí)間來學(xué)習(xí)更多東西，他絕不認(rèn)為一個(gè)會用計(jì)算機(jī)來完成課業(yè)的學(xué)生，會比不用計(jì)算機(jī)并花費(fèi)更多力氣來完成課業(yè)的學(xué)生學(xué)的更少。“他非常清楚自己的職責(zé)所在以及學(xué)生會怎么做。基本上，他負(fù)責(zé)教學(xué)架構(gòu)的建立，而學(xué)生則在這個(gè)架構(gòu)下學(xué)習(xí)。他會持續(xù)改善教學(xué)架構(gòu)，并相信它是一個(gè)永無止境的歷程，而不是外求于“專家”設(shè)計(jì)出一套永遠(yuǎn)不可能達(dá)成的“最佳”課程。相反的，他會轉(zhuǎn)向在這個(gè)架構(gòu)下學(xué)習(xí)的學(xué)生，要求他們的回饋，因?yàn)樗罌]有任何人比這些學(xué)生更了解如何改善他們的學(xué)習(xí)。所以他會建立一套方法來聽取學(xué)生的意見，并且經(jīng)由意見的采納，讓學(xué)生知道他們的建議非常有價(jià)值。
這種互動(dòng)比他所能做的任何事情，給予學(xué)生更多的權(quán)利感，而且絲毫不會矮化他的教師身份。“教師和學(xué)生將持續(xù)不斷從事教學(xué)方式調(diào)整與學(xué)習(xí)時(shí)間分配的'探討。教師須努力排除先入為主的偏見，并積極求取學(xué)生的協(xié)助來改善教學(xué)過程。從一開始，教師就會發(fā)現(xiàn)大部分教學(xué)問題的起因，來自課堂結(jié)構(gòu)而非學(xué)生本身。因?yàn)樗灰晫W(xué)生為問題，所以他會鼓勵(lì)學(xué)生，說出問題所在。而在每門課最佳教學(xué)效果的追求過程中，威脅和處罰將會退位，并代之以師生的協(xié)同合作。教師將會明白他們需要學(xué)生的協(xié)助，課堂上不會有敵對的角力，這在制式的教室里是最富毀滅性的。
騙人的獎(jiǎng)狀和諸如“回歸基地”或“教學(xué)卓越”之類的激勵(lì)口號也沒有必要，因?yàn)閷W(xué)生本身就是教學(xué)歷程的一部分，他們自己就會持續(xù)不斷地尋求改進(jìn)之道。最重要的是，當(dāng)任何學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)更新、更有效率的學(xué)習(xí)方法時(shí)，這份知識就會分享給每個(gè)人，以便所有人都能學(xué)得更多。”這是非常耐讀的幾段文字，也是值得我們每位教師尋味的。或許我們中的大多數(shù)人，只是傳統(tǒng)的教師，即依然扮演著工人的角色。
讀完這本書，我覺得，以后要誠如這本書的推薦者羅伯.蘇利文所言“深思之，篤行之”。
學(xué)生讀后感12
這天最后拜讀完托爾斯泰的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》，心中久久不能平靜，感慨太多太多：
首先我認(rèn)為《戰(zhàn)爭與和平》超過了我原來讀過的所有的小說，甚至包括我比較喜愛的《紅樓夢》、《三國演義》、《百年孤獨(dú)》、《瓦爾登湖》……
這本書好就在它的任何一個(gè)人物刻畫、景物描述、戰(zhàn)爭場面描述、心理活動(dòng)描述、人物對話描述等等，及至每一個(gè)段落、句子甚至標(biāo)點(diǎn)都是那么恰到好處，完美無瑕。
這本書描述得很真實(shí)，以幾次真正的戰(zhàn)爭為背景，里面有真實(shí)的人物：拿破侖、亞力山大、庫圖索夫等，它的真實(shí)還體此刻，每一個(gè)人物的描摹都不是一出場就完美無缺的，他們都有一個(gè)成長和成熟的過程：
彼埃爾一出場是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚會上，當(dāng)時(shí)在場的“上流社會”的人們都很“輕視他，他的言行是為人們所不齒的，而這正說明彼埃爾是一個(gè)真誠的、不流于世俗的人。安德來公爵就很欣賞他這一點(diǎn)，并主動(dòng)結(jié)交這個(gè)人。當(dāng)彼埃爾突然繼承父親的巨大財(cái)產(chǎn)后，成為別素號夫伯爵、成為全莫斯科最有錢的人之一后，他立刻成為莫斯科整個(gè)上流社會倍受歡迎的人，莫斯科所有有女兒的家長都盼望能把女兒嫁給他，他說出的每一句話都會受到所有人的稱贊，連他自己也疑惑：好好像自己具備了所有的美德……這是多么大的諷刺啊!然而這又多么現(xiàn)實(shí)啊!這與我們?nèi)缃裰袊鐣闹髁魉枷攵嗝床恢\而合啊!……彼埃爾的真正的成熟是在經(jīng)歷了被俘之后，他的立身行事真正地為各個(gè)階層的人所理解并喜愛：他的錢袋永遠(yuǎn)是空的，正因它對所有的人開放；宴會中的女生們歡迎他，正因他從來不只對某一個(gè)人獻(xiàn)殷勤；仆人們高興彼埃爾回來，正因他們知道，他在家的時(shí)候，尼考拉伯爵便不每一天到農(nóng)場上去，便更愉快、更和諧，還正因在節(jié)日，他們都能夠得到重賞；小孩們和女教師們高興他回來，正因沒有一個(gè)人能像彼埃爾那樣地領(lǐng)導(dǎo)他們過共同生活，只有他一個(gè)人能夠在大鋼琴上彈蘇格蘭舞曲(他的的曲子)，照他說，他們能夠隨著這個(gè)曲子跳一切可能的舞。并且他確實(shí)帶禮物給大家；尼考林卡。保爾康斯基高興他回來，正因彼埃爾叔叔(他這么稱呼他)是他羨慕與熱愛的對象;客人們歡迎彼埃爾，正因他這個(gè)人總是能夠使任何團(tuán)體富有生氣并且能夠團(tuán)結(jié)大家……
瑪麗亞公爵小姐，她雖然長得較丑，但是她心地善良，屈己待人，她一向都深愛著對自己嚴(yán)歷到刻薄甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會；她一向精心照顧、教育自己的侄兒尼考林卡，及至到自己有兒女時(shí)都不允許自己在行為甚至在思想上對侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那么的高尚，正如丈夫羅斯托夫?qū)λf的”人不是正因美才可愛，而是正因可愛才美，“瑪麗亞就是那個(gè)最美的女生!我最喜愛這個(gè)人物。在我眼里，從內(nèi)到外，這個(gè)人物都是純粹的完美無瑕的。尤其我最喜愛的.場景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇：”羅斯托夫立刻把這次會面當(dāng)作一種奇遇，一個(gè)沒有保護(hù)的不勝悲傷的姑娘，獨(dú)自遭受到粗野__農(nóng)民的橫行!多么個(gè)性的命運(yùn)把她帶到我這來了“”她的面貌上和表情上是多么溫柔、高貴!“關(guān)于愛情的名言。
瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的，我同樣對她的那種崇高的道德世界感到驚異!
娜塔莎，作者對這個(gè)人物的描述跨躍很大：從一個(gè)天真爛漫的小女孩寫到多情美麗的少女、又寫到完全獻(xiàn)身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有——包括外交、愛好和女生的修飾等等，整個(gè)小說中人物娜塔莎的變化是的。對老伯爵夫人的老年之后的描述是我十分喜愛的，奈何拙筆不能表達(dá)深意，準(zhǔn)備全部作摘抄以享之。當(dāng)然還有安德來公爵、矮小的公爵夫人，發(fā)西利公爵、俾利平、索尼亞……每個(gè)人物都有血有肉，真不愧為大家手筆、神來之筆!
托翁在描述環(huán)境和心理相結(jié)合的水平著實(shí)讓人嘆為觀止：如羅斯托夫第一次參加戰(zhàn)爭”他對死亡和擔(dān)架的恐懼、對太陽和生命的愛惜，寫得太傳神了!安德來公爵第一次“死”：“在他頭上除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測的：感謝上帝……”太讓人感動(dòng)了!
托翁的比喻也是信手拈來：“他和道黑圖羅夫一樣是一個(gè)不受人注意的齒輪，雖然這些齒輪沒有發(fā)出任何聲響，卻是機(jī)器的最主要部分;全軍的情形就像一只受傷的野獸的情形，它感覺到它自己的滅亡，卻不知道它在做什么;他就好像一只被犬包圍的兔子，縮著耳朵，在敵人面前繼續(xù)躺著一樣……
經(jīng)過一個(gè)半月的《戰(zhàn)爭與和平》的閱讀，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化，真真切切地享受了一頓文化大餐!對這本書，我真是有些愛不釋手。讀過一遍后，又詳細(xì)讀了里面的精彩片斷，并做了部分摘抄，從思想意識中競有些不愿回到現(xiàn)實(shí)生活中來了!
在此，我期望喜愛讀書的人千萬莫錯(cuò)過這本好書，不讀《戰(zhàn)爭與和平》，枉稱讀書人!
學(xué)生讀后感13
讀了這篇文章，使我深有感觸：水滴的力量是微不足道的，可是它目標(biāo)專一，持之以恒，所以能把石塊滴穿。在實(shí)際生活中，我們也會遇到一些麻煩事，但只要專心一志而不是三心二意，持之以恒而不是半途而廢，更不要知難而退，就一定可以成功。
《滴水穿石的啟示》一文主要寫了在安徽廣德太極洞內(nèi)，有一塊狀如臥兔的石頭，石頭正中有一個(gè)光滑圓潤的小洞，這小洞是由石頭上方的水滴接連不斷地滴在同一個(gè)地方，終于滴穿了石塊，成為奇觀。不是嗎？如果李時(shí)珍沒有跋山涉水，遍嘗百草，數(shù)十年吃苦耐勞、經(jīng)過二十幾年的不懈努力，終于，讓他那本中藥巨典《本草綱目》的問世了。美國發(fā)明家愛迪生從小生活艱辛，但他立志創(chuàng)造發(fā)明，是持之以恒的信念和鍥而不舍的精神，讓他做到了常人所難以企及的貢獻(xiàn)--在他的一生中完有一千多項(xiàng)發(fā)明專利權(quán)。知道嗎？現(xiàn)代著名書畫家齊白石“不教一日閑過”，堅(jiān)持不懈地創(chuàng)作，技藝達(dá)到了爐火純青的境界。還有瑞典王國首都斯德歌爾摩出生的諾貝爾一生在機(jī)械和化學(xué)方面有過許多發(fā)明，共100多項(xiàng)，而他最為突出的發(fā)明則是炸藥，為了發(fā)明炸藥，諾貝爾投入了他的整個(gè)人生，這不正體現(xiàn)了他們滴水穿石、鍥而不舍的精神嗎？由此說明了古今中外所有成就事業(yè)的人，在前進(jìn)的道路上，都是靠著這種“滴水穿石”的精神取得成功的。
在這里，作者推崇的是一種精神，這就象我們讀書一樣，一口是吃不成胖子的，在這里我就吃了一次虧：有一次，我發(fā)到一張?jiān)嚲恚慵?xì)心又細(xì)心，仔細(xì)又仔細(xì)地做了起來。有兩道題很難，我怎么也做不出來，畢竟這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我的估計(jì)范圍。于是，我先做完其他題，再回過來看這些題。天氣雖然涼爽，可我卻全身燥熱，情緒暴躁。看著那兩道題，我一會托著下巴，兩眼直愣愣地看著天花板，仿佛上面就刻著答案。一會兒又把筆轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，可無論我怎么想，躲在我記憶深處的那幾個(gè)字就是不肯出來。我的腦神經(jīng)更似乎要爆炸了，怎么也坐不牢。這就是我平時(shí)沒有認(rèn)真聽講的后果。 今后只有我們把“滴水穿石”的精神貫穿到學(xué)習(xí)中去，通過刻苦學(xué)習(xí)，一點(diǎn)一點(diǎn)地學(xué)，一個(gè)一個(gè)問題的去理解與掌握，才能使得我們學(xué)業(yè)有成，才能為長大后報(bào)效國家打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
滴水能穿石，滴水還能成石柱，它給我們揭示了一個(gè)道理，那就是積少能成多、堆沙能成塔。如果我們能到領(lǐng)悟這一點(diǎn)，并在以后的學(xué)習(xí)中加以實(shí)踐，那么就受益不淺了。
你也許不會相信，滴水穿石的`事情真的存在。但是，就在安徽廣德的太極洞里，就有著“滴水穿石”的景象。那正是因?yàn)樵谏厦娴乃谓舆B不斷地從石縫中滴落下來，時(shí)間一長，下面的這一塊石頭就被水滴滴穿了。
其實(shí)，許多的名人都有著這樣的精神，比如，對電學(xué)孜孜不倦的愛迪生，走遍大半個(gè)中國的李時(shí)珍，每天作畫三幅的齊白石……
反觀起處在21世紀(jì)的我們，難免會有些自慚形穢。為什么呢？因?yàn)樵S多同學(xué)目標(biāo)不專一，今天去搞這，明天去搞那，三天打漁兩天曬網(wǎng)，得來一個(gè)最簡單的后果——什么事都做不了。這不禁讓我想起了一個(gè)故事，叫做《“很忙”的母親》。
就有這樣的一個(gè)母親，帶著兒子來到一家新房子里，準(zhǔn)備住下來，剛剛放下行李，屋里傳來了孩子的啼哭，她急忙沖進(jìn)房間，照顧孩子；剛過一小會，她又想起圈里的鴨子還沒有喂食，又去喂食；喂到一半，又去煮飯，剛洗米，又去鋪床單……到頭來，什么也沒做成，卻開始埋怨上天給她的時(shí)間太少。
你也許會笑這位母親傻，可在我們身上，誰又敢說自己從來都不三心二意呢？沒像過課本里的“雨水”一樣目標(biāo)不專一呢？
長江后浪推前浪，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)古往今來的名人那種“滴水穿石”的精神，“滴穿”我們理想路上的“擋路石”吧！
xx年12月8日
附原文：
你也許不會相信，滴水穿石的事情真的存在。但是，就在安徽廣德的太極洞里，就有著“滴水穿石”的景象。那正是因?yàn)樵谏厦娴乃谓舆B不斷地從石縫中滴落下來，時(shí)間一長，下面的這一塊石頭就被水滴滴穿了。
其實(shí)，許多的名人都有著這樣的精神，比如，對電學(xué)孜孜不倦的愛迪生，走遍大半個(gè)中國的李時(shí)珍，每天作畫三幅的齊白石，……
反觀起處在21世紀(jì)的我們，難免會有些自慚形穢。為什么呢？因?yàn)樵S多同學(xué)目標(biāo)不專一，今天去搞這，明天去搞那，三天打魚兩天曬網(wǎng)，得來一個(gè)最簡單的后果——什么事都做不了。這不禁讓我想起了一個(gè)故事，叫做《“很忙”的母親》。
就有這樣的一個(gè)母親，帶著兒子來到一家新房子里，準(zhǔn)備住下來，剛剛放下行李，屋里傳來了孩子的啼哭，她急忙沖進(jìn)房間，照顧孩子；剛過一小會，她又想起圈里的鴨子還沒有喂食，又去喂食；喂到一半，又去煮飯，剛洗米，又去鋪床單，……，到頭來，什么也沒做成，卻開始埋怨上天給她的時(shí)間太少。
你也許會笑這位母親傻，可在我們身上，誰又敢說自己從來都不三心二意呢？沒像過課本里的“雨水”一樣目標(biāo)不專一呢？
長江后浪推前浪，我們應(yīng)該學(xué)
習(xí)古往今來的名人那種“滴水穿石”的精神，“滴穿”我們理想路上的“擋路石”吧！
xx年12月8日
學(xué)生讀后感14
盡管這世界有許多誘人的芳香，但如果缺少了“書香”，精神的家園將是怎樣的黯淡。
最近，我品味了《賞識你的學(xué)生》一書，拿到書后，我愛不釋卷，那些文字像是一朵朵蓓蕾，標(biāo)點(diǎn)像是一顆顆露珠，在思想的清風(fēng)吹拂下，串聯(lián)起一個(gè)個(gè)憧憬，綻放成如錦似繡的“文章”。
《賞識你的學(xué)生》這本書對我的觸動(dòng)很大，它帶給我的額不只是精神上的饋贈(zèng)，最主要的是那種心靈上的震撼！
從《賞識你的學(xué)生》中，我們看到了一個(gè)個(gè)令人扼腕嘆息的故事。一位老師本來為了學(xué)生的前途河未來著想，出于好心河責(zé)任心對學(xué)生進(jìn)行“刺痛教育”，結(jié)果卻是深深地傷害了學(xué)生，“他毀了我的自尊，這樣的恥辱在我的心里激起的只有仇恨，令我一生一世都不會再去親近那門課了”，傷害了師生感情，并影響到教學(xué)效果，給他自己也帶來了刺痛。老師們委屈地說：“我們從心底喜歡教書，喜歡學(xué)生”，然而由于外在地壓力和自身地水平、修養(yǎng)，總是讓老師們做出一些負(fù)疚終身、追悔莫及地事情。師生之間立著一道無形的屏障，既困擾著教師們，也在學(xué)生心底刻下了傷痕。多數(shù)的老師并不是沒有責(zé)任感，也并非缺乏愛心，然而，卻總是事與愿違，力不從心，原因就在于他們?nèi)狈σ环N教育地藝術(shù)，愛的藝術(shù)。
調(diào)查結(jié)果表明，老師的評價(jià)，會對學(xué)生產(chǎn)生極大的影響，甚至決定他們的一生。“羅森塔爾”效應(yīng)給教育注入新的藝術(shù)：學(xué)會賞識。《賞識你的學(xué)生》帶來的，正是一股令人震撼的感動(dòng)。“賞識”——多們溫暖的字眼。
“每個(gè)人心靈深處的信念，都存在著一種能量場，如果你從未懷疑過自己的學(xué)生或孩子會成為一個(gè)優(yōu)秀的人，那么他將會從你信念的能量場中接受到你的這一信息，并且又會把這一信息變成他的奮斗動(dòng)力”。一位女孩，被國內(nèi)的教師評為“缺乏數(shù)學(xué)腦子”，卻被美國老師贊為“具有數(shù)學(xué)特長”，能夠“優(yōu)雅且具有創(chuàng)造性的解決難題”；一個(gè)“厭學(xué)”的孩子，變得出類拔萃，讓美國教授對其能力和品質(zhì)“以性命擔(dān)保”。愛潑斯坦，世界一流的腦外科權(quán)威專家之一，然而在讀書時(shí)卻有嚴(yán)重的`學(xué)習(xí)障礙，他稱“我曾是智障者”……《賞識你的學(xué)生》所展示的，或是學(xué)生的心靈獨(dú)白，或是感人至深的教育故事，或是精選的專家評析，然而，它為我們開啟的，卻是教育的全部奧秘，那就是在對學(xué)生的心靈進(jìn)行了真正的解讀后，愛的付出。
真愛學(xué)生，才會像書中那個(gè)和花兒說話的孩子，低著頭，彎著腰，與學(xué)生進(jìn)行心靈的交流，才能從每位學(xué)生身上找到金子般的閃光之處。長期的“精英教育”致使很多學(xué)生因?yàn)樵u價(jià)制度的偏頗成為所謂的“差生”，而教育的最終目的在于最廣泛地提高人的素質(zhì)。現(xiàn)代智力理論也表明，人的智力絕非僅是學(xué)習(xí)能力。“一支鉛筆能有多少種用途？”——無數(shù)種，更何況萬物之靈的人！
真愛學(xué)生，不會將學(xué)生的“驕傲”看作甚至“毀滅其自尊和自信”的洪水猛獸，將不吝于對學(xué)生的賞識，對學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長處，始終抱著一顆欣賞和贊美之心；將小心地呵護(hù)著孩子地夢，而不會做一個(gè)“偷走很多孩子地夢”的小偷，將用賞識為孩子提供夢想成真的自信和拼搏的激情。這份愛心，為學(xué)生在未來的奮斗歲月里提供陽光的動(dòng)力，會成為孩子“翅膀下的風(fēng)”。
真愛學(xué)生，才懂得“漂亮的孩子人人喜愛，愛難看的孩子才是真正的愛”的道理。素質(zhì)教育的大旗上有一個(gè)大寫的“人”字，要求教師們善待每一個(gè)生命，尤其是那些曾經(jīng)遭受到傷害的孩子。李圣珍，一位“讓孩子擺脫噩夢”的教師，用她的愛心，將甜甜、岳岳等“問題孩子”從懸崖邊沿上拉回，還他們以快樂、自信的天堂；在“我們是弱者”的心靈禁錮下，學(xué)生們自暴自棄，而教師用賞識、鼓勵(lì)和嚴(yán)格要求改寫了學(xué)生一生的命運(yùn)……《賞識你的學(xué)生》為教師們種下了一個(gè)信念——每個(gè)人都是天才，沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。
真愛學(xué)生，會清醒地承認(rèn)學(xué)生地差異，會批評學(xué)生存在不足和缺點(diǎn)，但是，心中牢牢刻下的，是“尊重”和“寬容”。于是，有了為培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)品質(zhì)而“跪下左腿”的異國教師，有為了激勵(lì)全校學(xué)生讀書熱情而爬行上班的校長，有在評語上用上“安靜”而非“不積極”、“不活躍”等詞，小心呵護(hù)孩子自尊的指導(dǎo)老師。《賞識你的學(xué)生》給每一為老師帶來了其實(shí)，原來“懲罰”也可以讓學(xué)生夢如沐春風(fēng)，在學(xué)生心底留下最深的感動(dòng)。
“天地君親師”，師者，在中國人的崇拜排行榜上占據(jù)著極高的地位。也正因?yàn)槿绱耍皫煹雷饚煛弊兂闪怂腥算∈氐慕鹂朴衤伞ｉL期以來，教師總是居高臨下地俯視著“蕓蕓眾生”，在教育中占據(jù)著中心的位置，師生之間永遠(yuǎn)橫亙著一重厚厚的隔膜。
新課標(biāo)對教師提出了新的要求，既有知識結(jié)構(gòu)、教育方式等方面的更新，又有對教學(xué)目的和對學(xué)生評價(jià)方式的調(diào)整，其核心便是教育對“學(xué)生主體”的尊重，突出“以人為本”的理念。而《賞識你的學(xué)生》——就是這本書，為教師們提供了與學(xué)生最直接、最深切、平等的心靈關(guān)照的機(jī)會。也許，有些老師還津津樂道于自己的“威嚴(yán)”，也許，某位老師剛剛進(jìn)行完一輪聲色俱厲的批評轟炸，我想，他們會被這些語句震撼的。
這里，有億萬望子成龍的家長沉甸甸的托付，有孩子們在校園想說而不敢說的心靈獨(dú)白，有“過來人”的感謂和遺憾，有被感動(dòng)的“第三只眼”記錄，有優(yōu)秀教師“師心深處”的體驗(yàn)，還有專家精當(dāng)?shù)脑u析。正是這些話語，會讓每一位“誨人不倦這”都不得不反省、深思和探索，因?yàn)椋@些都是來自真實(shí)心靈的呼聲。
從《賞識你的學(xué)生》中，我們析出了幾個(gè)大字，這些都是教育中永不磨滅的關(guān)鍵詞：尊重、信任、理解、激勵(lì)、提醒和寬容，最后還有一個(gè)“愛”字。
學(xué)生讀后感15
剛上班的時(shí)候，在課堂管理中其實(shí)有很多頭疼的地方，看到學(xué)生講話就很惱火，精神總是很緊繃。后來跟以前學(xué)生時(shí)代的初中班主任交流了課堂管理的很多問題，她推薦我去關(guān)注語文教師王君老師的新浪博客，談到課堂紀(jì)律要有合理的期待值，謹(jǐn)慎“課堂潔癖”。感覺收獲很多，此后就時(shí)常會看王君老師的博客。感慨王老師的筆耕不輟，總有很多新的想法，對工作和生活的很多體悟也給我了很大的啟發(fā)。但是看得非常零散，不成體系。那時(shí)候總的來說還是研究教學(xué)內(nèi)容多一些，所以也是一路磕磕絆絆。
讀王曉春老師的這本書，最大的感受就是書中很多問題在我以前的教學(xué)中真的都遇見過。而王老師的分析并沒有脫離實(shí)際，完全地把問題理想化。很多看法和建議還是非常中肯的。現(xiàn)在想想，其實(shí)這些內(nèi)容也是我們的師范院校極為欠缺的。
這本《問題學(xué)生診療手冊》，正如書名，這本書像一本診療手冊，對于學(xué)生出現(xiàn)的種。種行為現(xiàn)象進(jìn)行分類，并給出相應(yīng)的處理措施。類似于《診斷學(xué)》那樣的教育“醫(yī)書”。收獲比較大的是以下幾點(diǎn)。
其一：教師應(yīng)該把主要精力放在教學(xué)方面，問題生只是教育工作對象的一小部分。如果一大半時(shí)間和精力都用來對付問題生，真正用在備課上的`時(shí)間就會很少，這樣教學(xué)水平就會停滯不前。教師主要是個(gè)教育者，而不是管理者。對于問題生的個(gè)案診療是比較專業(yè)的一環(huán)，需要一系列的調(diào)查研究、分析推理。比如學(xué)生不交作業(yè)，不認(rèn)真聽講，有很多的原因，不可一概而論，所以對策往往缺乏針對性。
其二：本書中第二個(gè)章節(jié)細(xì)致地對很多常見“癥狀”歸因和給出對應(yīng)的處理措施。比如嚴(yán)重小說小動(dòng)、經(jīng)常性遲到、同學(xué)沖突、不完成作業(yè)、馬虎等等。其中關(guān)于馬虎的分析很中肯。這在平時(shí)考試之后，學(xué)生和老師說非常多。而且往往成了學(xué)生自我辯護(hù)的武器。馬虎其實(shí)是一種很復(fù)雜的心理現(xiàn)象，究其原因非常多樣。比如心急，這個(gè)在生物遺傳題中是非常常見的，比如題目需要書寫基因型，涉及到多對基因的字母，有的學(xué)生會把對應(yīng)關(guān)系弄錯(cuò)，或者隨意為某種基因型賦字母。其實(shí)在做題時(shí)冷靜下來，一步步對照地把字母寫在對應(yīng)的符號旁邊。然后再往下讀題就能較好地解決這個(gè)問題。另一類是害怕。有很多學(xué)生平時(shí)成績不錯(cuò)，一到考試就失常，很多時(shí)候家長都認(rèn)為是這是緊張?jiān)斐傻摹Ｆ鋵?shí)不然，很多時(shí)候是學(xué)生只善于理解局部知識，不善于理解綜合知識。還有一些時(shí)候是對一些常考點(diǎn)不熟悉，做題的時(shí)候就顧此失彼。也有一種情況是學(xué)生的短期記憶強(qiáng)，而長期記憶能力弱，平時(shí)考試多是短期記憶，成績不錯(cuò)。等到期中、期末考試需要長期記憶，而這恰恰不是他的長項(xiàng)，于是出現(xiàn)滑坡。當(dāng)然也有可能平時(shí)做小測驗(yàn)同桌之間做點(diǎn)小弊，一到大考就暴露出來了。當(dāng)然也有真的是因?yàn)榧议L和老師嚇的緊張的。當(dāng)人面臨過大的壓力時(shí)，智力下降。這種情況自然是需要家長減壓。還有其他的一些原因我在這里就不再細(xì)致分析了。總而言之馬虎的現(xiàn)象應(yīng)該細(xì)致地分析其背后的機(jī)理，不可小覷。
第二種比較有意思的癥狀分析是關(guān)于“同學(xué)沖突”的。對于學(xué)生的矛盾，應(yīng)該多談尊重，少談愛，因?yàn)閻酆艹橄螅伺c人之間也很難有無緣無故的愛。學(xué)生的多數(shù)矛盾不是靠愛，而是靠游戲規(guī)則，靠公平，靠分清是非，靠互相尊重，互相讓步，靠分析問題來擺平的。而學(xué)生沖突中有一種類型是語言表達(dá)能力差，說白了就是有理說不出，不善于表達(dá)自己的意思，總是讓人誤會，著急之處只能動(dòng)手解決。這里也可以看出，少年兒童的語言表達(dá)能力應(yīng)該從小訓(xùn)練。對于已經(jīng)出現(xiàn)這種問題的少年兒童也可以通過堅(jiān)持每天大聲朗讀的方法來逐步訓(xùn)練。
還有一種“癥狀”是嚴(yán)重小說小動(dòng)，原因之一是聽不懂，學(xué)不會。少年兒童精力充沛，像一股洪水，一般學(xué)生的精力主要流向?qū)W習(xí)渠道，問題生因?yàn)槁牪欢瑢W(xué)不會精力就會向紀(jì)律方向流動(dòng)。這就需要將其精力向其他方向引流，盡量再引回學(xué)習(xí)。
這本書里最后一個(gè)模塊的具體案例分析非常有意思，對一個(gè)個(gè)案例層層遞進(jìn)，抽絲剝繭。可以看出提問也是需要能力的，可以從許多案例中看出，我們很容易犯主觀臆斷的錯(cuò)誤，不能找出許多具體的證據(jù)來佐證自己的觀點(diǎn)。同時(shí)也從王老師的持續(xù)的診斷中，看出他縝密的邏輯推理能力。其中有個(gè)案例是一位教師因?yàn)檎f不過學(xué)生而頭疼，這也是很常見的一種現(xiàn)象，總有一些學(xué)生思維非常快，口才了得。短時(shí)間內(nèi)沒辦法提高自己辯論能力的情況下，可以“避實(shí)擊虛。”當(dāng)然從長遠(yuǎn)來看，教師也應(yīng)該多訓(xùn)練自己的辯論能力。
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