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    時間:2023-02-28 18:00:38 學習心得體會 我要投稿
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      某些事情讓我們心里有了一些心得后,寫一篇心得體會,記錄下來,這樣能夠給人努力向前的動力。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧,以下是小編為大家整理的分享個人讀書心得,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

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    分享個人讀書心得1

      在有溫度的數學課堂這一局部里,楊老師指出了理念與模式的矛盾。有些老師糾結于到底是要思想還是要模式。楊老師認為:那就是既不要思想又不要模式,我們要努力創造適合于自己的東西,“穿著自己的鞋子走路才舒服〞。

      楊老師所要表達的意思就是要有自己的思想和模式,用自己的思想支持自己的教學模式,那么自己的課堂才能具有長久的生存空間和生存時間。適應才是硬道理,否那么搞不好就是東施效顰,鬧笑話。我覺得楊老師的這個觀點值得很多老師思考,當遇見矛盾,不知如何去走時,不如順著自己的本心走下去,無須糾結那么多。

      還有一個地方也值得說一說。楊老師認為對話的最終目的是喚醒,只有喚醒學生的原有的數學思想與數學生活經驗,我們的`課堂師生對話才是真正意義的對話。是這樣地,只有做到當學生感受到了,他才會參與,積極地參與,有效地參與。那么,如何喚醒?我想喚醒的內容和方法也相當重要,需要我們在日復一日的教學中不斷積累、思考、總結,才會讓學生覺得溫暖,感受數學的溫度。

    分享個人讀書心得2

      幸福的童年都是相似的,不幸的童年各有各的不幸。

      童年是一段不摻雜任何功利性因素的時光,是一段無憂無慮、無所顧忌的時光,但對主人公阿遼沙而言,童年卻是一段彌漫著自私和仇恨的時光,他的童年是不幸的。

      早年喪父,本來就已經很是不幸,寄居在外祖父家更是不幸中的不幸。初到外祖父家,阿遼沙就遭遇了家庭財產糾紛,舅舅們之間糾打著、咒罵著、呻吟著,家中彌漫著濃濃的仇恨氣息。不僅如此,外祖父總是用他那雙尖利的綠眼睛瞪著阿遼沙,監視著阿遼沙的一舉一動。幼年時的阿遼沙總會遭到外祖父的`毒打,這將阿遼沙美好的童年撕成碎片。還有外祖父對外婆的毒打、對仆人們的重重壓迫......一切的一切,都讓阿遼沙年幼的、單純的心靈受到非人的折磨,小小的阿遼沙已經看到了世界的黑暗,在他還沒有看到光明之前。他恐懼,于是,他對所有的傷害,不管是對別人的還是自己的,都有一種難以忍受的敏感。他孤獨,于是,他對所有的人都會有細致的關注,并且會添加上自己的想象,融入自己的情感。他壓抑,于是,他成心搞一些惡作劇,來尋求心靈上的放松。阿遼沙長久的生活在黑暗的深淵里,仿佛被奪去了視覺聽覺觸覺,就像一個盲人和只剩半條命的人。他的快樂大概就是聽外婆講故事,在皎潔的月光下感受著外婆溫柔的撫摸。

      童年本應該是如彩虹般絢麗,而阿遼沙的童年卻充滿著黑暗。這讓我們不得不去感慨當時社會環境的黑暗與墮落,而可憐的阿遼沙只能忍受著痛苦。愿阿遼沙在這樣艱難的環境下能夠越發的堅強,勇敢的面對以后的所有不幸。

      讀了這本書,我想對阿遼沙說:不要害怕影子,因為影子的旁邊就是光明。

    分享個人讀書心得3

      《飄》是以美國南北內戰為背景的一部愛情小說,堪稱史詩級著作。小說信息量很大,包含了南北戰爭時期美國的政治、經濟,及老南方的莊園奴隸制度,讓我們在感悟人生和愛情的時候對當時的美國也有了一個宏觀的了解。

      小說中女主角斯嘉麗的愛情故事被奉為經典,不僅僅是因為曲折多變的情節,傳奇的人生經歷,更重要的是她性格上對人的感染。小說中女主角的'性格概括起來可以用幾個簡單的詞形容:任性、自私、虛偽、狡詐、貪婪,當然還有堅強、獨立、美麗、敢于創新、勇邁向新時代。這也正是小說向我們揭示的主旨:戰爭之后,以往的社會生活已一去不復返,如果不積極適應社會變化,一味活在過去的記憶中,那么一陣風吹過之后,將什么也不會留下,正如過去的生活一樣隨風而逝。

    分享個人讀書心得4

      《論語》中的許多哲理近乎常識,卻仍然深沉,世俗中有高遠,平凡中見偉大,這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》,就好似是穿越千年和孔子對話,讓我明白了:要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值!子曰:“學而不思那么罔,思而不學那么殆〞,這就是教育我們要在學習生活中吧“學〞和“思〞結合起來,勤勉治學,才能學有所成。子曰:“魚失水那么死,水失魚猶為水也。〞以此教育君王要施行仁政,得道才能多助,要懂得民心所向。

      對于政治來講,要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心,假設想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點儒家的選擇是很正確的。子曰:“君子不器〞。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機器,而是有自己獨特的個性和鮮明的`思想特征。人應該充分發揮自己潛在的才能,才能使個性獲得全面的開展。孔子自己后來也實踐了這一點,他后來收門徒三千,有教無類,可謂是一個偉大的教育家和思想家。子曰:“朝聞道,夕死可以〞,“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。〞這是一種多么難得的對學生和真理孜孜不倦追求的品格!

      子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。〞在今天這個急躁而喧囂,熙熙攘攘皆為利往的社會里,這種精神又是多么的難得!一部《論語》讓我感悟良多,里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。只有把個人放在社會的倫理體系里面,個人價值才能真正得到表達,個人的人格才能得到彰顯。

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      寒假期間學校布置了一份作業讓每位教師看一本書,并寫下讀書體會。對于我來說現在難得會捧起一本書來看,也許是因為在這個現實的生活環境讓人變的越來越急躁,靜下心來看一本書往往變的是一件奢侈的事情。假期正好久別的女兒回到了身邊,于是想到了看一本對兒童教學的書,能吸取一些教育經驗的同時也能完成了任務。于是在網上搜索,看到一本叫《卡爾威特的教育》推薦的人比擬多,所以找來這本書,以下就是一些讀這本書的體會。

      書中講述的是老卡爾.威特—位鄉村牧師,他把出生時別人認為低能的孩子教育為天才的教育過程。這位鄉村牧師與別人有著不一樣的思維方式。小卡爾出生時是個被認為有些癡呆的嬰兒,但他八、九歲就能自由運用法語、德語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這6國語言,并且通曉動物學,植物學,物理學,化學,尤其擅長數學。9歲時進入了哥廷根大學,年僅14歲就被授予哲學博士學位,16歲獲得法學博士學位,并任命為柏林大學的法學教授,23歲他發表了《但丁》一書,并成為研究但丁的權威。他取得這番驚人的成就,并不是由于他的天賦有多高,而是全賴于他父親的教育方法,他的父親把小卡爾長到14歲以前的教育寫成了這本書,這本書中記載了卡爾的`成長過程,以及自己教學的心得和獨辟蹊徑的教育方法。卡爾威特教育注重的是家庭教育,尤其是父母對孩子的影響,這本書在問世了三個世紀后,依然值得我們每一位家長和教育工作者學習和借鑒。

      我自己也正嘗試按照老卡爾的教育理念去教育我的女兒,雖然現在還沒有真正體會到書中教育的成果,但有些內容確實講得十分有理。

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