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《雅舍小品》讀后感
看完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，是時候抽出時間寫寫讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的《雅舍小品》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《雅舍小品》讀后感1
《雅舍》是梁實秋先生的隨筆錄。分為雅舍品人，雅舍品世，雅舍談吃，海外擷英四個部分。
文章給人整體的感覺多是用輕快，一本正經的語氣來陳述事例等，卻表現出諷刺的意味。有些幽默。總惹來無奈一笑。看得出來作者對于國學和外國文學都有很深的造詣，可以隨便拉出《尚書》一類書中的事例，句子，又可以引入外國文人或思想家的話語和做法。
隨筆描上寫的都是本身所想，實際經歷，世間百態。具有濃厚的.時代特點，其中所描述的很多現象與揭露的事實一直存至今日。作者選取的都是日常生活中在平凡不過的事物，卻寫出豐富的內涵，看見我們沒有看見的東西，做出聯想。可見作者思考問題的深入，全面。和對事物的了解之深。
我讀《雅舍》并未覺出有多少晦澀難懂，卻依舊覺得讀得很累，或許是人生履歷不夠。沒讀一篇文章都要想許多，其中有問題，還有許多深刻的地方沒能理解。
雅舍品人與品世是最深刻的部分。品人中開頭就有男人，女人，然后按年齡寫，按職業寫，再到具體的五個人。基本表達了他對人的看法，有些并不全面，是著重以諷刺去了。如男人這篇，開頭一句便是“男人令人首先感到的印象是臟！”。下一段開頭則是“對了，男人懶。”再如是“男人多半自私。”
至于品世，作者選取的都是平常事物，說出自己的觀點。舉得事例是我們熟悉，卻又不常用的。寫得很真實。如“音樂”疑問。很是實在，“音樂的耳朵不是人人都有的。”看多了那些高雅藝術，什么歌劇，古典音樂會后，只能讓人有些許愉悅，可是花了多久的時間，受了多少磨礪才會這樣。我呢，沒有什么藝術細胞，就如畢加索的《格爾尼卡》畫了什么，我真沒啥感覺，連歷史書介紹它時都是用的“據作者介紹”如何如何。如果聽不懂，看不懂，就不必逼著自己，音樂和繪畫都是寧缺毋濫的。
再到雅舍談吃，就多是一些沒事的出處，做法以及世人對其的觀點，還聯系了許多生活上，作者經歷過的事情。想想，也許作者是在懷念友人，回憶當初。看著，還覺得作者是享受生活之人，在入內就讀不出許多了。
至于海外擷英，多是寫作者在美國的所見所聞，語言風趣幽默。一“豆腐干風波”為例，描寫的是作者踏上美國本土，與美國海關的一些故事。把當時美國人對中國的不了解寫了出來。至于有個美國作家寫的那本書，就像是個笑話，作者也僅是說自己孤陋寡聞而一笑而過了。有很典型的美國人形象。對于美國人的人情味，則有一種反諷的意味。
這本隨筆，對人生，對世間百態的看法。有許多問題是值得我們思考的。
也許再過很多年再去讀，味道就不同了。
《雅舍小品》讀后感2
《雅舍小品》是梁實秋先生的隨筆錄。分為《雅舍品人》《雅舍品世》《雅舍談吃》《海外擷英》四個部分。
寫《雅舍小品》的時候，梁實秋已近不惑之年，各方面修養較為深厚。小時親炙故都風情，身經兵亂之災；年輕時幸逢“五四”新潮，眼界大開，個性張揚，又漂洋過海，游學美國，領略異域風物，飽嘗離愁別緒；回國后涉足社會，南來北往，看夠了世事變幻，嘗遍了人生五味，見識日增，年事漸長，不知不覺間，就到了中年，春華消退，秋思老成，委實能夠“相當的認識人生，認識自己”了。梁實秋不僅有豐富的人生閱歷，又有真才實學。清華8年的正規教育打下了他國文、英文堅實的基礎，清華文學社的活動培養了他的文學愛好和寫作才能；留學3年又主修英美文學，師從新人文主義批評家白璧德教授，青春的浪漫才情受到古典理性的洗禮而獲得升華；學成歸國后，歷任南北數所大學教授，編過《新月》等報刊，卷入文壇風波，從事文學批評，講授英美文學，譯介莎翁戲劇，堪稱才學過人，詩書滿腹。因而，中年時代的梁實秋，可說是才學識兼備，積累豐富，修煉到家，不鳴則已，一鳴自能驚人。其學養、閱歷、性情、氣度，就充分體現在《雅舍小品》之中，他在20世紀中國散文史上大家的位置，就是從這里開始奠基的。
“雅舍”最宜月夜——地勢較高，得月較先。看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進窗來，助我凄涼。細雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫……
他在描寫“雅舍”“得月較先”這番賞心悅目的情景時，作者的情趣之雅，飄飄然有出塵欲仙之感。不禁插敘一段遇有暴雨則滿室狼藉的鏡頭，回到雅舍之陋，對比如此之鮮明，令人忍俊不禁。
在談感受時作者寫下了這樣的句子：“雅舍所能給予之苦辣酸甜，我實躬受親嘗。”其間自然存在著作者對所處戰爭年代的無奈，但更多地表現了作者隨遇而安、豁達樂觀、苦中作樂的生活態度。
孔子云：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”《雅舍小品》一文在內容與形式上取得了和諧的`統一，集中體現了一個“雅”字，即在思想感情上的高雅的志趣和恢宏的雅量，在語言風格上的典雅的文氣和蘊藉的辭采，可謂“文質彬彬”的典范。
《雅舍小品》讀后感3
《雅舍小品》此書在文學界享有極高的聲譽，是一部頗負盛名的散文集。作者梁實秋，在翻譯《莎士比亞》上有大成就，是國內第一人。但是他的文字水平也不容小覷，散文的文筆快意暢然，風格清麗淡雅。
書名雅舍，可是翻開一瞧，才發現這雅舍不是那么回事。雅舍之雅，是由于作者心中有雅志，有愿意品味生活的情趣。實際上，雅舍夏夜漏雨，冬夜漏風，碩鼠和蚊蠅“相映成趣”，實在不“雅”，卻應了那句“斯是陋室，唯吾德馨。”只從標題，我就讀出了作者對人生百態的達觀與從容，也為全書的輕松的氛圍定下基調。
讀書猶如品茗，但是讀《雅舍小品》卻像在喝汽水，輕松恣意。閱讀書中的各式各樣的小品，如同喝下一杯氣泡滿滿的甜汽水，字里行間透露出的幽默風趣之意，讓人讀著讀著就不由自主地哈哈一笑，和作者的思想有了瞬間的契合。這種只有親自品讀之后才會低頭會心一笑的感覺，就仿佛汽水里的氣泡在舌尖炸開那般暢快。
梁實秋的語言風格自成一派，向來為讀者津津樂道。看出作者自己也為寫出這樣風格清新的文章而感到自得，這點從文中就能看出。作者有次在外用餐，聽鄰座的人在談論《雅舍》，一人覺得小品文字清新，而梁實秋的翻譯書本文筆厚重，認為絕不可能是同一人所作，其中定有原因。作者在旁默不作聲的聽完，面上不顯，卻在后面的文字里道出自己的得意。
作者文筆實在是看點之一。他用樸實的語言，好像和身邊人聊天一樣輕松的口吻，談論著普通大眾熟悉的身邊事，輕松隨性，如同三兩聊天的人們談到興起時就哈哈大笑的日常。《雅舍》并不討論多么高雅的.話題，所說都是人間百態，大小俗事。無論是洗澡還是垃圾，無論是文藝道德還是風水，從市井話題到富有哲學意味的內容，作者都能侃侃而談，隨手便舉出五六個恰如其分的例子，嚴肅中見幽默，幽默中見智慧。更可貴的是字里行間流露出輕松、寧靜、淡泊，一片溫馨可愛。可誰又能想到，它們也許是梁先生才從烏煙瘴氣的防空洞逃出，即奔赴名為“雅舍”實為“不能蔽風雨”、鼠子蚊虱“猖獗”相伴的“陋室”，伴著明月的清光寫成的。就憑這一系列雅舍的文章，梁實秋堪稱20世紀中國散文的幽默大師，此書給予我最突出的印象也正是其幽默的優雅從容。
語言風味向來是散文中重要的大頭，但是在梁實秋的作品中，他的嬉笑怒罵里也透著對人生百態的獨道體會。從信手拈來的引用內容到每章中點綴的辛辣諷刺的評價，無一不體現著他的積攢幾十年的人生智慧。
汽水的余味很快就會變作一縷氣體從肚中溜走，但是讀完本書的余韻卻悠長怡然，好像甜絲絲的味道還在舌尖縈繞，叫我忍不住再次拿起回味一番，每每都有新的樂趣躍然其間。
《雅舍小品》讀后感4
經過修繕后的雅舍顯然不會再有“風來則洞若涼亭，雨來則滲如滴漏”的景象出現，但墻上掛著的老照片、陳列柜中擺放著的舊物以及梁老筆下供他酣睡讀寫的一幾一椅一榻卻依然在靜靜的向我們訴說著那些關于雅舍可愛的個性。
劉禹錫《陋室銘》中曾說：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”居于繁華鬧市里的雅舍，因著濃厚的文化底蘊而顯得分外不同，而梁老所著《雅舍小品》讀來更是別有風味。
文房四寶、結婚典禮、我看電視、理發、洗澡、垃圾……以前從未將這類詞與散文相聯系過，卻在看完“人間煙火”這一輯中得到感悟，原來散文也可以如此接地氣。而讀“世情百態”這一輯時，又仿若在和一個老友或是長者閑談，親切卻也受益匪淺。看“故都鄉情”，聽梁老將故都的`風情娓娓道來，可以清楚的感受到身處異鄉的游子內心對家鄉的思念。
“早起最快意的一件事，莫過于在案上發現一大堆信。”梁老在《信》這一章中如此寫道。書信作為最溫柔的藝術，的確有其獨特的魅力所在。但如今隨著網絡的迅猛發展，聊天工具層出不窮，我們在享用著網絡便捷的同時卻也很難再感同身受“從前車馬很遠，書信很慢，一生只夠愛一個人”的唯美畫卷。
若偶有閑心，執筆書信，你最想寫給誰呢?遠方的親人，心中的那個他，還是昔日的同窗好友……離開校園已有一年多時間，但翻看到《同學》這一章時仍有莫名的情緒觸動著我。文中梁老提及同窗共硯的深厚情誼，談到令人記憶猶新的同學外號，感慨走出校門，各奔前程后的所遇種.種……讀著讀著便勾起了我對校園、對同學的記憶。小學同學像是玩伴，嘻嘻鬧鬧，互相見證彼此的成長;中學同學像是戰友，一起熬過中考、高考的磨礪，更有革命的情懷;大學同學像是伙伴，相伴走過青澀，邁向成熟;離開校園后，同學更像是熟悉的陌生人，通訊錄中一直保存著電話號碼卻甚少聯系，但卻絲毫不會影響“同學”這個詞在我心目中的地位與分量。
談及同學與校園，總是伴隨著回憶的美好與分別的感傷，這種情緒在看“故都風情”這一輯時也曾有過。在我看來中國人最有“故鄉情懷”，本著“故鄉即是根之所在”的意念，總是會對故鄉的風土人情格外有感覺。梁老用簡潔而平和的文字，無比溫情的向我們講述著北平的年景、冬天、街道甚至連樹、雪、垃圾都不容錯過。我想“天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼”此時此刻最是應景。
雅，古正也。身居陋室，卻鴻儒相交;身處鬧市，卻靜雅于心。這便是梁實秋先生雅之所在。
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