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  • 佛語勵志經(jīng)典語錄

    時間:2024-10-22 03:02:20 佛語經(jīng)典語錄 我要投稿

    佛語勵志經(jīng)典語錄

      一切諸眾生,無始幻無明,皆從諸如來,圓覺心建立。猶如虛空花,依空而有相,空花若復(fù)滅,虛空本不動。下面是語錄網(wǎng)小編Lynn整理的經(jīng)典語錄。(更多語錄信息請關(guān)注語錄網(wǎng))

    佛語勵志經(jīng)典語錄

      1. 本性體若太虛,無內(nèi)無外,非來非去。

      2. 三教圣賢,本乎一理,若離心性盡是魔說。

      3. 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中。

      4. 樂天知命,無喜無憂,妙性朗然,其樂難述。

      5. 知晝則知夜,知始則知終,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之處。

      6. 若不究心,坐禪徒增業(yè)苦;如能護(hù)念,罵佛猶益真修。

      7. 念佛人心清凈,凈心念佛凈心聽;心即佛兮佛即心,成佛無非心凈定。

      8. 明明白白無生死,去去來來不斷常;是是非非如昨夢,真真實實快承當(dāng)。

      9. 一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸,冷暖從來只自知。

      10. 終日拈花擇火,不知身是道場。

      11. 夜夜抱佛眠,朝朝還共起,欲識佛去處,只這語聲是。茍能念念不忘,心心彌陀現(xiàn)前,步步極樂家鄉(xiāng),何必遠(yuǎn)企十萬億土。

      12. 坐石看云閑意思,朝陽補(bǔ)衲靜工夫;有人問我西來意,盡把家私說向渠。

      13. 情不附物,物豈礙人。

      14. 境緣無好丑,好丑起于心。

      15. 一切煩惱業(yè)障本來空寂,一切因果皆如夢幻,無三界可出,無菩提可求。人與非人,性相平等,大道虛曠,絕思絕慮。

      16. 莫貪短利將心昧,輪回之人皆因此;快刀斬斷迷魂夢,直取正心超俗塵。

      17. 離俗家與出家相應(yīng),去業(yè)障與道人相應(yīng),去習(xí)氣與工夫相應(yīng),去煩惱與清凈相應(yīng),此數(shù)相應(yīng),雖然覺得,不如不相應(yīng)好。

      18. 不悟本性,即佛是眾生,一念悟時,眾生是佛故萬心盡在自心應(yīng)從自心中頓見真如。

      19. 若頓悟此心,本來清凈,元無煩惱,無漏智性,本自具足,此心即佛,畢竟無異。

      20. 源乎源乎,千山勢到(山獄,按:‘山'在上,‘獄'在下)邊止,萬派聲歸海上消。

      21. 未生前本來面目,死了燒了什么處相見。

      22. 只愁不作佛,莫愁佛不解語是也。

      23. 悟門了當(dāng),澈見圣凡不二,迷悟不二,生死涅盤不二,有情無情不二。

      24. 不睹惡生嫌,不觀善勸措,不舍智就愚,不拋迷就悟。

      25. 迷時師度,悟時自度,只合自性自度。聽法頓中漸,悟法漸中頓,修行頓中漸,證果漸中頓。

      26. 菩提無是處,佛不得,眾生亦不失菩提,但一切眾生,即菩提相。

      27. 心生種種法生,心滅種種法滅。

      28. 處凡愚而不減,在賢圣而不增,住煩惱而不亂,居禪定而不寂,不斷、不常、不來、不去、不在中間及內(nèi)外,不生不滅,性相如如,常住不遷,名之曰道。

      29. 不生不滅者,本自無生,今亦無滅,非外道,將滅止生,以生顯滅,滅猶不滅,生說不生。

      30. 于一切處不住相,彼相中不生憎愛,亦無取舍,不念利益成壞等事,安閑恬靜,虛融淡泊,此名一相三昧。

      31. 行住坐臥,純一直心不動道場,真成凈土,名一行三昧。

      32. 心性虛空,動靜之源莫二,真如絕慮,緣計之念非殊。

      33. 惑見紛馳,窮之則唯一寂,靈源不狀,見之則以千差。千差不同,法眼之名自立,一寂非異,慧眼之號斯存,理量雙銷,佛眼之功圓著。

      34. 學(xué)道須是鐵漢,著手心頭便判,直取無上菩提,一切是非莫管。

      35. 佛是眾生藥,病生病除,藥亦無用。病(病字頭里面一個"差")藥除佛魔俱掃。始于此大事因緣有少分相應(yīng)。

      36. 佛是眾生界了事漢,眾生是佛界不了事漢。

      37. 欲得一如,但佛與眾生一時放下,則無了無不了。

      38. 但于事上通無事,見色聞聲不用聾。

      39. 是人知得世間有為虛妄不實底道理,及至對境遇緣,驀地撞在面前,不隨他去,否則被伊穿卻鼻孔定也。

      40. 佛說:汝以色空相傾相奪于如來藏,而如來藏隨為色空,周遍法界。

      41. 佛說:我以妙明,不滅不生,合如來藏。而如來藏惟妙覺明,圓照法界是故于中,一為無量,無量為一。小中現(xiàn)大,大中現(xiàn)小。不動道場,遍十方界無盡虛空。

      42. 于一毫端現(xiàn)寶王剎,坐微塵里轉(zhuǎn)大□□。

      43. 道,但以假名字,引導(dǎo)于眾生。未識得破時千難萬難,識得破后,有什么難易。

      44. 凡夫志量狹妄,說有難易。離相如虛空,盡契諸佛智。戒相亦如空,迷人自作持。病根不肯拔,只自弄花枝,要識病么?不是別物,只是個執(zhí)難執(zhí)易。

      45. 妄生取舍者,這個病根拔盡。生死海里浮沉,真是無出頭時。

      46. 斷除煩惱重增病,趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙,涅盤生死等空華。

      47. 要得直截,不疑佛祖,不疑生死,但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置,如水之定,如鑒之明,好惡妍丑到來,逃一毫不得,信知無心自然境界,不可思議。

      48. 離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見,無菩提涅盤。

      49. 三界之中,以心為主。真觀心者,究竟解脫。不能觀者,究竟沉淪。

      50. 眾生之心,猶如大地。五谷五果從大地生。如是心法,生世出世,善惡五趣,有學(xué)無學(xué),獨(dú)覺菩薩,及于如來。以此因緣,三界唯心,心名為地。

      51. 赤肉團(tuán)上,人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門,處處祖師巴鼻。

      52. 不住一切處心即是佛心。

      53. 慕道真士,自觀自心,知佛在內(nèi),不向外尋。

      54. 求趣無上菩提者,要凈自心,福田方凈。

      55. 真心是菩薩凈土。

      56. 發(fā)菩提心者,非為己利,原為盡十方遍法界,一切極苦有情之所依怙。

      57. 十方如來,同一道故,出離生死,皆以直故。

      58. 菩薩不與法縛,不求法縛。

      59. 于一切相,離一切相,即是無相。

      60. 但離卻有無諸法,心如日輪常在虛空,光明自然,不照而照,無棲泊處即是行諸佛行,亦便是應(yīng)無所住而生其心。

      61. 邪正煩惱,同一性空,分別假相,妙心現(xiàn)影。

      62. 菩薩心無取舍,如大月輪,圓滿寂靜,即是涅盤。

      63. 菩提本自性,性凈是菩提,亦非可修相,更無可作相。

      64. 本凈明心非別處,惟在眾生妄心中。

      65. 但學(xué)無心,頓息諸緣,莫生妄想分別,無人無我,無貪塵、無憎愛、無勝負(fù),但除卻如許多種妄想,性自本來清凈,即是修行菩提法佛等。

      66. 智者任物不任己,愚人任己不任物。

      67. 不見一物名為見道,不行一物名為行道。

      68. 念念無相,念念無為,即是學(xué)佛。

      69. 息念忘慮,佛自現(xiàn)前。

      70. 但悟一心,更無少法可得。

      71. 但能無心,便是究竟。若不直下無心,累劫修行,終不成道。

      72. 凡夫取境,道人取心,心境雙忘乃是真法。

      73. 但于一切一切法,不作有無見,即見法也。

      74. 一念離真,皆為妄想。

      75. 若欲無境,當(dāng)忘其心,心忘即境空,境空即心滅。

      76. 但契本心,不用求法。

      77. 愚人除事不除心,智者除心不除事。

      78. 菩薩心如虛空,一切俱舍,所作福德皆不貪著。

      79. 無法可說,是名說法。

      80. 佛本是心自作,哪得向文字中求。

      81. 一切法相,皆是假名,本來即非,蓋生即無生也。

      82. 一切法相本為緣生,緣生之法,當(dāng)體即空。

      83. 一切諸眾生,無始幻無明,皆從諸如來,圓覺心建立。猶如虛空花,依空而有相,空花若復(fù)滅,虛空本不動。

      84. 無明不過是本性中緣起之幻相。

      85. 一切如來本起因底,皆依圓照清凈覺相,永斷無明,方成佛道。

      86. 何謂圓照?前念已滅,后念未生,正恁么時,一心湛寂,了了明明,是之謂照。圓者,非著力,非不著力,不沉不浮恍如朗月孤圓是也。此寂一念未起,清凈無比,遍體清涼,便是本來面目。

      87. 自性本來不生也,本來不生即是本來不動。生滅即指無明,意謂自性中本無無明,說有無明,由于妄見耳。

      88. 一切萬法,皆與自己無違無背,直下透脫成一片。

      89. 佛祖妙道徑截,唯直指人心,務(wù)見性成佛爾,但此心源,本來虛靜明妙。

      90. 道本無言,因言顯道,若真體道之人,通之于心,明之于本。

      91. 參問之要在專一,不強(qiáng)作為,只守本分,須根腳有透脫處,明見本來面目。

      92. 學(xué)道深宜退步體究,但以生死為念,世諦無常,是身非堅久,一息不來,便是異世。

      93. 平常心是道,然才起念待要平常,早乖差了也,此最為微細(xì)難湊處。

      94. 契證佛祖妙道,最宜上智利根,忘懷體究,不墜機(jī)境,直下拔萃超群。

      95. 先悟妙心,行無修之修,證無證之證,不用向外馳求,只自回光便了。

      96. 脫虛妄纏縛,破生死巢窟,第一要根器猛利軒豁,次辦長久不退之心。

      97. 佛祖妙道,唯在各人根本上,實不出本凈妙明,無為無事心矣。

      98. 死生之變亦大矣,衲僧家坐斷報化佛頭,不立纖毫知見,直下透脫。

      99. 大道體寬,無易無難,小見狐疑,轉(zhuǎn)急轉(zhuǎn)遲,若達(dá)大道體寬,廓然同太虛空。

      100. 道本無言,法本無生,以無言言,顯不生法,更無第二頭。

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