豐子愷《美術(shù)夜譚》經(jīng)典語錄

豐子愷《美術(shù)夜譚》經(jīng)典語錄

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　　1.拿科學(xué)來批評解決人生一切事物，究竟是不可能的。因為科學(xué)的分析、觀察的態(tài)度，把以前的因襲、迷信、美麗的夢，一切打破，而人生世界的現(xiàn)實完全暴露，結(jié)果在人心中引起了一種危懼、悲哀、不安定的狀態(tài)。即應(yīng)用科學(xué)的態(tài)度于人生一切事物上，結(jié)果造成了“定命論”、“決定論”，否定自由意志，一切唯物。這就惹起現(xiàn)代人的厭世觀與破壞的思想，于是一切都不安定，一切都動搖起來，混亂起來。——豐子愷《美術(shù)夜譚》

　　2.所謂美的態(tài)度，即在對象中發(fā)現(xiàn)生命的態(tài)度。——豐子愷《美術(shù)夜譚》

　　3.大人與小孩，分居兩大不同的世界。兒童對于人生自然，另取一種特殊的態(tài)度，即對于人生自然的“絕緣”的看法。所謂絕緣，就是對一事物的時候，解除事物在世間的一切關(guān)系、因果，而孤零的觀看。絕緣的眼，能看出事物的本身的美，可以發(fā)現(xiàn)奇妙的比擬。這態(tài)度，就是小孩子的態(tài)度。——豐子愷《美術(shù)夜譚》

　　4.既已無我，哪里還會想起一切世間的關(guān)系呢？——豐子愷《美術(shù)夜譚》

　　5.藝術(shù)不是技巧的事業(yè)，而是心靈的事業(yè)。——豐子愷《美術(shù)夜譚》

　　6.我們在世間，倘若只用理智的因果的頭腦，所見的只是萬人在爭斗傾軋，何等悲慘的世界！日落、月上、春去、秋來，只是催人老死的消息；山高、水長，都是阻人交通的障礙物；鳥只是可供食料的動物；花只是結(jié)果的原因或植物的生殖器。——豐子愷《美術(shù)夜譚》

　　7.構(gòu)圖的要訣例如要畫三個蘋果把三個蘋果當(dāng)作三位好朋友看，設(shè)想它們是有知有情的三個人，歡聚于一室之中。如此，則隨你調(diào)來調(diào)去，作種種布置，無往而不是藝術(shù)的構(gòu)圖。——豐子愷《美術(shù)夜譚》

　　8.宇宙萬物各有其自己獨立的意義，不是只為誰生。——豐子愷《美術(shù)夜譚》

　　9.畫家對靜物寫生，對于該靜物的看法與平常不同，不當(dāng)它們是供人用的東西，而把它們看作獨立自主的存在物。——豐子愷《美術(shù)夜譚》

　　10.米勒活的時候，世界上的人還不懂他的畫。他死后30年，世界上的人都懂得了，可見他是“時代的先驅(qū)”。別的人都跟著時代走，米勒獨自走在時代的前面。——豐子愷《美術(shù)夜譚》

　　11.要月亮出來，要花開，要鳥來，這都是我們這世界中所不能自由辦到的事，然而嬰孩認真的要求，要求不得，認真的哭。——豐子愷《美術(shù)夜譚》

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