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  • 王夫之經典語錄

    時間:2024-09-11 12:43:51 其他經典語錄 我要投稿
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    有關王夫之經典語錄

      在學習、工作、生活中,大家總免不了要接觸或使用語錄吧,語錄現指能引起共鳴的、發人深省,有一定傳播力的名人之言、網民言論、社會事件所產生的新詞條。你還在找尋優秀經典的語錄嗎?以下是小編整理的有關王夫之經典語錄,僅供參考,歡迎大家閱讀。

    有關王夫之經典語錄

      1、人之所以異于禽者,唯志而已矣!王夫之你受傷了!有人心痛!地球傷的很重!有誰來撫慰?

      2、王夫之吾之與學者相接也,教無不可施。吾則因其所可知,而示之知焉因其所可行,而示之行焉。其未能知,而引之以知焉其未能行,而勉之以行焉。未嘗無有以誨之也。

      3、身教重于言傳。王夫之愛真理,忠實地生活,這是至上的生活態度。沒有一點虛偽,沒有一點寬恕,對自己忠實,對別人也忠實,你就可以做你自己的行為的裁判官。

      4、是者有功,而功不必如其所期非者無功,而功固已施于世。王夫之

      5、人之初生,不食則死,人之幼稚,不學則愚。王夫之車行萬里路,走好每一步。

      6、嚴下吏之貪,而不問上官,法益峻,貪益峻,政益亂,民益死,國乃以亡。王夫之

      7、苛政興,足以病國虐民,而尚未足以亡政雖苛,猶然政也。王夫之

      8、言有大而無實,無實者,不祥之言也。王夫之

      9、情之所至,詩無不至詩之所至,情以之至。王夫之

      10、身教重于言傳。王夫之

      11、君子誨人不倦,而師道必嚴。王夫之

      12、自然者天地,主持者人。王夫之

      13、天下之有無,非思慮之所能起滅王夫之

      14、私欲之中,天理所寓王夫之

      15、夫君子相天之化,而不能違者天之時任民之憂,而不能拂者民之氣。王夫之

      16、大張之余,必仍之以弛大弛之余,必仍之以張。王夫之

      17、人之所以異于禽者,唯志而已矣!(汪王夫之)

      18、道廣而不精,存誠而不知閑邪,于以求知人之明,不為邪慝之所欺,必不可得之數矣。王夫之

      19、論天下者,必循天下之公王夫之

      20、乃居德于弘,則正心誠意之不講,而天下之大本以遺自謂無疑于道,則格物致知之不用,而天地之化育,其日遷于吾前者,具忘之矣。王夫之

      21、求夫所謂愾乎有聞,惝然有見,洋洋如在而綏我思成,皇皇如有求而不得,充充如有所窮,往如慕而反如疑者,我有以知其必不能也。王夫之

      22、能用人者,無敵于天下。王夫之

      23、鴻雁幾時到,江湖秋水多王夫之

      24、人不可以廢言,而顧可以廢功乎?論者不平其情,于其人之不正也,凡言皆謂之非,凡功皆謂之罪。王夫之

      25、情之所至,詩無不至;詩之所至,情以之至(清?王夫之)

      26、自致與盡己不同。盡己者,盡己之所當盡也。自致者,盡乎用情之極致也。王夫之

      27、以能言為長,以貶削為榮,以罷閑為樂,任意以盡言,而惟恐不給。王夫之

      28、私欲之中,天理所寓。清王夫之

      29、人之所以異于禽者,唯志而已矣!——王夫之

      30、晉之失敗,賄賂己耳,交游己耳。(明)王夫之

      31、君知否?雁字云沉,難寫傷心句。明末清初思想家王夫之

      32、言飾于外,志藏于中言發于先,行成于后。王夫之

      33、言期于理而已耳,理期于天而已耳。王夫之

      34、方祭乃思敬,則必不能敬方喪乃思哀,則必不能哀。王夫之

      35、景者情之景,情者景之情也清.王夫之

      36、夫讀書將以何為哉?辨其大義,以修己治人之體也,察其微言,以善精義入神之用也。——王夫之

      37、學校者,國之教也,士之所步趨而進退也。王夫之

      38、雜用其心以求德于天下,則其所謂德者,豈其能以自喻而有以自慊乎?王夫之世界就是這樣,笑個沒完沒了。每個人都會干蠢事,可在我看來,最蠢的莫過于從不干蠢事。尼科斯.卡贊扎基斯《希臘人左巴》

      39、知者,務知其所以言之密藏,而非徒以言也。王夫之

      40、能用人者,無敵于天下。——王夫之

      41、人之所以異于禽者,唯志而已矣!王夫之

      42、吾之與學者相接也,教無不可施。吾則因其所可知,而示之知焉因其所可行,而示之行焉。其未能知,而引之以知焉其未能行,而勉之以行焉。未嘗無有以誨之也。王夫之

      43、夫讀書將以何為哉?辨其大義,以修己治人之體也,察其微言,以善精義入神之用也。王夫之

      44、故圣人見天于心,而后以其所見之天為神之主。王夫之

      45、顧炎武(年—年)著名思想家史學家語言學家,與黃宗羲王夫之并稱為明末清初大儒。本名繼坤,改名絳,字忠清;南都敗后,改炎武,字寧人,號亭林,自署蔣山俑,漢族,南直隸蘇州府昆山(今屬江蘇)人。明季諸生,青年時發憤為經世致用之學,并參加昆山抗清義軍,敗后漫游南北,曾謁明陵,晚歲卒于曲沃。學問淵博,于國家典制郡邑掌故天文儀象河漕兵農及經史百家音韻訓詁之學,都有研究。晚年治經重考證,開清代樸學風氣。其學以博學于文,行己有恥為主,合學與行治學與經世為一。詩多傷時感事之作。

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