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  • 曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄精彩

    時(shí)間:2024-08-10 10:11:37 其他經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿
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    曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄精彩

      在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家對(duì)語(yǔ)錄都再熟悉不過(guò)了吧,語(yǔ)錄不講求篇章結(jié)構(gòu),形式較為靈活。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄嗎?下面是小編為大家收集的曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄精彩,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

    曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄精彩

    曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄精彩1

      1、居高位者,以知人曉事二者為職

      2、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗; 天下古今之人才,皆以一傲字致敗。

      3、規(guī)模先要個(gè)極大,意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人,故群下樂(lè)為之用而所得常倍。徐思而審處,故己不勞而事極精詳。褊急二字,處事之古礙也。

      4、文涵萬(wàn)古江山氣;道續(xù)千年絲竹聲。

      5、人有求于我,如不能應(yīng),當(dāng)直告以故。切莫含糊,致誤乃事。

      6、以忠沽名者訐,以信沽名者詐,以廉沽名者貪,以潔沽名者污。忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。有一于此,鄉(xiāng)原之徒,又何足取哉?

      7、水不能不遇風(fēng),長(zhǎng)川巨浸,泓澄無(wú)底,雖大風(fēng)不能使之濁。心不能不應(yīng)物,欲盡理明,表里瑩徹,雖酬酢萬(wàn)變,不能使之昏。無(wú)風(fēng)則清,有風(fēng)則濁者,塵滓之伏于下也;靜之則明,動(dòng)之則昏者,利欲之藏于中也。

      8、人有過(guò)喜談之,存一恕心者少。己有過(guò)惡,聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人,是謂大公,以責(zé)人之心責(zé)己,是謂大勇。

      9、或謂才子多傲,余曰傲便是不才。

      10、百戰(zhàn)山河,剩此樓頭煙樹;九天珠玉,吹成水面文章。

      11、丈夫當(dāng)死中圖生,禍中求福;古人有困而修德,窮而著書。

      12、荷氣竹風(fēng)宜永日;花光樓影倒晴天。

      13、一念不敢自恕,斯可謂之修。一語(yǔ)不敢茍徇,斯可謂之直。一介不敢自污,斯可謂之廉。

      14、巨石咽江聲,長(zhǎng)鳴今古英雄恨;崇祠彰戰(zhàn)績(jī),永奠湖湘子弟魂。

      15、時(shí)賢一石雨水;古法二祖六宗。

      16、得失有定數(shù),求而不得者多矣,縱求而得,亦是命所應(yīng)有。安然則受,未必不得,自多營(yíng)營(yíng)耳。

      17、馮唐易老,雍齒且侯,三字故將軍,四馬短衣春射虎;左抱宜人,右弄孺子,孤山林處士,蘆簾紙閣夜談龍。

      18、聞人之善而疑,聞人之惡而信,其平必有惡而無(wú)善。故不知世間復(fù)有作善之人也,若夫造作全傅會(huì)以誣善良,鬼神必殛之。

      19、處事速不如思,便不如當(dāng),用意不如平心。

      20、水道曲折,立岸者見(jiàn)而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù),對(duì)奕者惑而傍觀者審。非智有明暗,蓋靜可以觀動(dòng)也。人能不為利害所汩,則事物至前,如數(shù)一二,故君子養(yǎng)心以靜也。

      21、精明也要十分,只須藏在渾厚里作用。古人得禍,精明人十居其九,未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至,所以為愚也。

      22、君子之立志也,有民胞物與之量,有內(nèi)圣外王之業(yè),而后不忝于父母之所生,不愧為天地之完人。

      23、未免有情,憶酒綠燈紅,一別竟傷春去也;誰(shuí)能遣此?悵梁空泥落,何時(shí)重盼燕歸來(lái)?

      24、養(yǎng)活一團(tuán)春意思;撐起兩根窮骨頭。

      25、故吾人用功,力除傲氣,力戒自滿,毋為人所笑,乃有進(jìn)步也。

      26、生死何奇,且完卻一生忠孝;哀榮畢備,只益增九陛憂勞。

      27、一心履薄臨深,畏天之鑒畏神之格;兩眼沐日浴月,由靜而明由敬而強(qiáng)。

      28、吾不知所謂善,但使人感者即善也。吾不知所謂惡,但使人恨者即惡也。

      29、隨時(shí)以法言巽語(yǔ)相規(guī),為諸君導(dǎo)迎善氣;斯民當(dāng)火熱水深之后,賴良吏默挽天心。

      30、不位而尊者曰道,不貸而富者曰文。噫!吾將謂得時(shí)乎?尊而驕者不為矣,吾將謂失時(shí)乎?富而安者吾為矣。

      31、覓物者苦求而不得,或視之而不見(jiàn)。他日無(wú)事于覓也,乃得之。非物有趨避,目眩急求也。天下之事,每得于從容,而失之急遽。

      32、英名百戰(zhàn)總成空,淚眼看河山,憐予季保此人民,拓此疆土;慧業(yè)幾生磨不盡,癡心說(shuō)因果,愿來(lái)世再為哲弟,亦為純臣。

      33、消磨歲月書千卷;嘯傲乾坤酒一樽。

      34、名節(jié)之于人,不金帛而富,不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié),猶女不貞,雖有他美,亦不足贖。故前輩謂爵祿易得,名節(jié)難保。

      35、仁言不如仁心之誠(chéng),利近不如利遠(yuǎn)之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。

      36、歸去來(lái)兮,夜月樓臺(tái)花萼影;得不得也,楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。

      37、荊楚九歌,客中聊作枌榆社;江山六代,劫后重聞雅頌聲。

      38、于漢宋間,折衷一是;以江海量,翕受群言。

      39、古來(lái)豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥,故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下,最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷損,此是過(guò)人之處,更宜從此加功。

      40、地仍虎踞龍?bào)矗礈旖剑亻_賓館;人似澧蘭沅芷,招邀同賢,同證鄉(xiāng)關(guān)。

      41、長(zhǎng)笛不吹山月落;高樓遙吸海云來(lái)。

      42、定靜安慮得,此五字時(shí)時(shí)有,事事有。離了此五字,便是孟浪做。

      43、不為圣賢,便為禽獸;不問(wèn)收獲,只問(wèn)耕耘。

      44、擇交是第一要事,須擇志趣遠(yuǎn)大者。

      45、任事者當(dāng)置身利害之外,建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。

      46、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義。

      47、處天下事,前面常長(zhǎng)出一分,此之謂豫;后面常余出一分,此之謂裕。如此則事無(wú)不濟(jì),而心有余樂(lè)。若盡煞分?jǐn)?shù)做去,必有后悔。處人亦然,施在我有余之恩,則可以廣聽(tīng)。留在人不盡之情,則可以全好。

      48、蓮香入座清,筆底當(dāng)描成這般花樣;湖水連天靜,眼前可悟到斯道源頭。

      49、志之所向,金石為開,誰(shuí)能御之?

      50、經(jīng)一番挫折,長(zhǎng)一番識(shí)見(jiàn)。多一分享用,減一分志氣。

      51、見(jiàn)面前之千里,不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難,而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難,而見(jiàn)不見(jiàn)為難。此舉世之所迷,而智者之所獨(dú)覺(jué)也。

      52、“從古帝王將相,無(wú)人不由自強(qiáng)自立做出”

      53、事莫待來(lái)時(shí)忍,欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來(lái)思隱,即動(dòng)思防,如火熾水溢,障之甚難。

      54、能庇人便是大人,受人庇便是小人。

      55、此四條為余數(shù)十年人世之得,汝兄弟記之行之,并傳之于子子孫孫。則余曾家可長(zhǎng)盛不衰,代有人才。

      56、士人讀書,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識(shí),則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒,則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

      57、非望之福,禍必繼之。急當(dāng)恐懼修省,多行善事,若一驕則不可救矣。

      58、慎獨(dú)則心安,主敬則身強(qiáng),求仁則人悅,習(xí)勞則神欽。

      59、兩點(diǎn)金焦,劫后山容申舊好;萬(wàn)家食貨,舟中水調(diào)似承平。

      60、久視則熟字不識(shí),注視則靜物若動(dòng),乃知蓄疑者亂真,過(guò)思者迷正應(yīng)。

    曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄精彩2

      1、以體察人才為第一。

      2、另起爐灶,重開世界。

      3、心至苦,事至盛也。

      4、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!

      5、第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。

      6、盡人事以聽(tīng)天,吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

      7、須有寧拙毋巧之意,而后可以持久。

      8、米已成飯,木已成舟,只好聽(tīng)之而已。

      9、不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。

      10、以愛(ài)妻子之心事親,則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己,則寡過(guò)。以恕己之心恕人,則全交。

      11、輕財(cái)足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。

      12、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。

      13、遇詭詐人變幻百端,不可測(cè)度,吾一以至誠(chéng)待之,彼術(shù)自窮。

      14、處事速不如思,便不如當(dāng),用意不如平心。

      15、人之處于患難,只有一個(gè)處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。

      16、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義。

      17、禁大言以務(wù)實(shí)。

      18、學(xué)而廢者,不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕,驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑,卑則全勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。

      19、省事是清心之法,讀書是省事之法。

      20、功不獨(dú)居,過(guò)不推諉。

      21、智慧愈苦而愈明。

      22、常常提其朝氣為要。

      23、天下事未有不由艱苦中來(lái),而可大可久者也。

      24、不可輕率評(píng)譏古人。

      25、放開手,使開膽,不復(fù)瞻前顧后。

      26、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng),誠(chéng)與明一也。

      27、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨(dú)。

      28、無(wú)好小利。

      29、今日所說(shuō)之話,明日勿因小利害而變。

      30、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

      31、困心橫慮,正是磨練英雄之時(shí)。

      32、兇德致敗者約有二端:曰長(zhǎng)傲,曰多言。

      33、譽(yù)望一損,遠(yuǎn)近滋疑。

      34、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過(guò)于保惜。

      35、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。

      36、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。

      37、不隨眾從之喜懼為喜懼。

      38、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當(dāng)。

      39、一身精神,具乎兩目。

      40、胸懷廣大,須從平淡二字用功。

      41、寧可數(shù)日不開仗,不可開仗而毫無(wú)安排算計(jì)。

      42、打仗不慌不忙,先求穩(wěn)當(dāng),次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭,既要精當(dāng),又要簡(jiǎn)捷。

      43、神正其人正,神邪其人奸。

      44、人必誠(chéng),然后業(yè)可大可久。

      45、凡人無(wú)不可為圣賢,絕不系乎讀書之多寡。

      46、居有惡鄰,坐有損友,借以檢點(diǎn)自慎,亦是進(jìn)德之資。

      47、勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。

      48、責(zé)過(guò)太直,使人慚恨,在我便是一過(guò)。

      49、男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣。

      50、有才干,定要表現(xiàn)之。

      51、受挫受辱之時(shí),務(wù)須咬牙勵(lì)志,蓄其氣而長(zhǎng)其智。

      52、行事不可任心,說(shuō)話不可任口。

      53、前世所襲誤者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我創(chuàng)之。

      54、兄弟和,雖窮氓小戶必興,兄弟不和,雖世家宦族必?cái) ?/p>

      55、不貪財(cái),不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

      56、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神。

      57、為人不可過(guò)于聰明。

      58、端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相;事有歸著是富相,心存濟(jì)物是富相。

      59、特患業(yè)之不精耳。

      60、百種弊病,皆從懶生。

      61、凡辦大事,以識(shí)為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。

      62、守篤實(shí),戒機(jī)巧,守強(qiáng)毅,戒剛愎。

      63、勸人不可指其過(guò),須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入,怒則語(yǔ)言難入,怒勝私故也。

      64、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,則善矣。

      65、好便宜不可與共財(cái),狐疑者不可與共事。

      66、國(guó)家之強(qiáng),以得人為強(qiáng)。

      67、人以氣為主。

      68、吾輩讀書,只有兩件事,一者進(jìn)德之事,一者修業(yè)之事。

      69、人茍能自立志,則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?

      70、勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬。

      71、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。

      72、先靜之,再思之,五六分把握即做之。

      73、從人可羞,剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿,是為中道。尋常不見(jiàn)得,能立于波流風(fēng)靡之中,最為雅操。

      74、自修之道莫難于養(yǎng)心。

      75、須先立堅(jiān)卓之志。

      76、家和則福自生。

      77、凡事留余地,雅量能容人。

      78、受非分之情,恐辦非分之事。

      79、清高太過(guò)則傷仁,和順太過(guò)則傷義,是以貴中道也。

      80、居心平,然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié),可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡,可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻。

      81、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,不可見(jiàn)異思遷。

      82、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng),而兼規(guī)其短。

      83、凡有盛必有衰,不可不預(yù)為之計(jì)。

      84、富貴氣太重,亦非佳象耳。

      85、知足天地寬。

      86、人宜減者決減之,錢宜省者決省之。

      87、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女,愈看得賤愈易長(zhǎng)大,富戶兒女,愈看得嬌愈難成器。

      88、君子之道,以知命為第一要?jiǎng)?wù)。

      89、只要人肯立志,都可做得到。

      90、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同,則庶可以成大器,若沾染富貴氣習(xí),則難望有成。

      91、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)。

      92、舉止端莊,言不妄發(fā)。

      93、務(wù)須咬牙厲志,蓄其氣而長(zhǎng)其志,切不可恭然自餒也。

      94、腳踏實(shí)地,不敢一毫欺人。

      95、凡事須逐日檢點(diǎn),一日姑待后來(lái)補(bǔ)救,則難矣。

      96、養(yǎng)得胸中一種恬靜。

      97、凡有用之物,不宜拋散也。

      98、一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

      99、廣其識(shí)則天下大。

      100、古者英雄立事,必有基業(yè)。

    曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄精彩3

      1、心至苦,事至盛也。

      2 、擇眾論之善者而從之。

      3、事前加慎,事后不悔。

      4 、國(guó)家之強(qiáng),以得人為強(qiáng)。

      5 、富貴氣太重,亦非佳象耳。

      6 、鄉(xiāng)間無(wú)朋友,實(shí)是第一恨事。

      7 、善觀人者觀己,善觀己者觀心。

      8 、處有事當(dāng)無(wú)事,處大事當(dāng)如小事。

      9、銀錢則量力資助,辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。

      1 0 、法者,天討也,以公守之,以仁行之。

      1 1、忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。

      1 2、傲人不如者必淺人,疑人不肖者必小人。

      1 3、事事順吾意而言者,此小人也,急宜遠(yuǎn)之。

      1 4、好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝。

      1 5、口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本。

      1 6、善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。

      1 7、觀人之法,以有操守而無(wú)官氣,多條理而少大言為主。

      1 8、務(wù)須咬牙厲志,蓄其氣而長(zhǎng)其志,切不可恭然自餒也。

      1 9、不貪財(cái),不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

      2 0、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨(dú)。

      2 1、士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。

      2 2、沽虛譽(yù)于小人,不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫,不若周人之急。

      2 3、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之才人,皆以一傲字致敗。

      2 4、世間極占地位的,是讀書一著。然讀書占地位,在人品上,不在勢(shì)位上。

      2 5、可見(jiàn)年無(wú)分老少,事無(wú)分難易,但行之有恒,自如種樹畜養(yǎng),日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳。

      2 6、凡家道所以持久者,不恃一時(shí)之官爵,而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī),不恃一二人之驟發(fā),而恃大眾之維持。

    曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄精彩4

      1、只是一個(gè)見(jiàn)小,便使百事不成,亦致百行盡墮。曾國(guó)藩

      2、曰富,曰貴,曰成,曰榮,曰譽(yù),曰順,此數(shù)者,我之所喜,人亦皆喜之。曰貧,曰賤,曰敗,曰辱,曰毀,曰逆,此數(shù)者,我之所惡,人亦皆惡之。吾兄弟須從"恕"字痛下功夫,隨在皆設(shè)身處地。我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達(dá)也。今日我處順境,預(yù)想他日也有處逆境之時(shí);今日我以盛氣凌人,預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以"恕"字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。引自《曾國(guó)藩心述手記》

      3、凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥,為處事第一法。——曾國(guó)藩名句

      4、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩

      5、制造船炮,為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩

      6、愛(ài)民乃行軍第一義。——曾國(guó)藩

      7、素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。——曾國(guó)藩

      8、不為圣賢,便為禽獸不問(wèn)收獲,但問(wèn)耕耘。曾國(guó)藩

      9、天下斷無(wú)易處之境遇人間哪有空閑的光陰。曾國(guó)藩

      10、人該省事,不該怕事。人該脫俗,不可矯俗。不該順時(shí),不可趨時(shí)。曾國(guó)藩

      11、天可補(bǔ),海可填,南山可移。日月既往,不可復(fù)追。曾國(guó)藩

      12、困心橫慮,正是磨練英雄,玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出,一味忍耐,徐圖自強(qiáng)。因引諺曰"好漢打脫牙,和血吞。"此語(yǔ),是余生平咬牙立志之訣。引自《曾國(guó)藩心述手記》

      13、家敗離不得個(gè)奢字,人敗離不得個(gè)逸字,討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國(guó)藩家書》

      14、昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備,今天少幾小時(shí)的'麻煩。堅(jiān)其志,苦其心,勤其力,事無(wú)大小,必有所成。曾國(guó)藩

      15、諸弟在家讀書,不審每日如何用功?余自月初一立志自新以來(lái),雖懶惰如故,而每日楷書寫日記,每日讀史頁(yè),每日記茶余偶談一則,此事未嘗一日間斷。月日立誓永戒吃水煙,洎今已兩月不吃煙,已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多,惟記茶余偶談讀史面寫日記楷本,此事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程,必須有日日不斷之功,雖行船走路,俱須帶在身邊,除此事外,他課程不必能有成,而此事者。將終身以之。引自《曾國(guó)藩家書》

      16、天道忌巧,謙退不爭(zhēng),不伎不求。——曾國(guó)藩

      17、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。——曾國(guó)藩

      18、人若一味見(jiàn)人不是,則到處可憎,終日落嗔。曾國(guó)藩

      19、愛(ài)民乃行軍第一義。曾國(guó)藩

      20、君子但盡人事,不計(jì)天命,而天命即在人事之中。曾國(guó)藩

      21、省事是清心之法,讀書是省事之法。曾國(guó)藩

      22、士人讀書,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識(shí),則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒,則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》

      23、君子之立志也,有民胞物與之量,有內(nèi)圣外王之業(yè),而后不忝于父母之生,不愧為天地之完人。故其為憂也,以不如舜不如周公為憂也,以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民梗化則憂之,蠻夷猾夏則憂之,小人在位賢才否閉則憂之,匹夫匹婦不被己澤則憂之,此謂悲天命而憫人窮,此君子之所憂也。若夫一身之屈伸,一家之饑飽,世俗之榮辱得失貴賤毀譽(yù);君子固不暇憂及此也。引自《曾國(guó)藩家書》

      24、堅(jiān)其志,苦其心,勤其力,事無(wú)大小,必有所成。曾國(guó)藩

      25、不為圣賢,便為禽獸;不問(wèn)收獲,只問(wèn)耕耘。——曾國(guó)藩名言

      26、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗天下古今之人才,皆以一傲字致敗。曾國(guó)藩

      27、君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。曾國(guó)藩

      28、忿怒二字,圣賢亦有之特能少忍須央,便不傷生。(中國(guó)古代大臣)曾國(guó)藩

      29、凡人多望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理之君子。勤儉自持,習(xí)勞習(xí)苦,可以處樂(lè),可以處約。此君子也。凡富貴功名,皆有命定,半由人力,半由天事。惟學(xué)作圣賢,全由自己作主,不與天命相干涉。引自《曾國(guó)藩心述手記》年月日第一封教子書

      30、天可補(bǔ),海可填,南山可移。日月既往,不可復(fù)追。--曾國(guó)藩

      31、去山中賊易,去心中賊難。——曾國(guó)藩

      32、素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。曾國(guó)藩

      33、人莫不剛愎自信,剛愎自信,即是自絕,誰(shuí)敢語(yǔ)以至道。凡人有才氣而復(fù)虛己?jiǎn)栒撸瑢?shí)大難得。曾國(guó)藩

      34、觀人法講信用無(wú)官氣有條理少大話。——曾國(guó)藩

      35、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之人才,皆以一傲字致敗。曾國(guó)藩

      36、姑息必成大忍(過(guò)),面譽(yù)必至背非。曾國(guó)藩我越是孤獨(dú),越是沒(méi)有朋友,越是沒(méi)有支持,我就得越尊重我自己。

      37、君子多思不若養(yǎng)志,多言不若守靜,多才不若蓄德。曾國(guó)藩

      38、古之成大事者,規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微,者闕一不可。以耕讀字為本,乃是長(zhǎng)久之計(jì)。引自《曾國(guó)藩全集》

      39、堅(jiān)其志,苦其心,勞其力,事無(wú)大小,必有所成。曾國(guó)藩

      40、將事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái),始事而要其終,定事而要其變,此之謂長(zhǎng)慮,此之謂識(shí)。曾國(guó)藩

      41、好飾者,作非之漸。偏聽(tīng)者,啟爭(zhēng)之端。曾國(guó)藩

      42、凡事皆貴專。求師不專則受益也不入;求友不專則博愛(ài)而不親。心有所專宗而博觀他途以擴(kuò)其識(shí)亦無(wú)不可。無(wú)所專宗,而見(jiàn)異思遷,此眩彼奪,則大不可。引自《曾國(guó)藩家書》

      43、竊以為天地之所以不息,國(guó)之所以立,賢人之德業(yè)之所以可大可久,皆誠(chéng)為之也。清·曾國(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》

      44、信算命,信風(fēng)水,皆妄念所致。讀書明理人以義命自安,便不信也。曾國(guó)藩

    曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄精彩5

      1、能甘淡泊,便有幾分真學(xué)問(wèn)。

      2、銀錢則量力資助,辦事則竭力經(jīng)營(yíng)

      3、士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。

      4、人宜減者決減之,錢宜省者決省之

      5、勿揚(yáng)人過(guò),反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。

      6、古之成大事者,規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微,二者闕一不可。

      7、自修之道莫難于養(yǎng)心。

      8、提出良心,自作主宰,決不令為邪欲所勝,方是功夫。

      9、爵祿可以榮其身,而不可以榮其心。文章可以文其身,而不可以文其行。

      10、君子所性,雖破萬(wàn)卷不加焉,雖一字不識(shí)無(wú)損焉

      11、富貴家宜勸他寬,聰明人宜勸他厚。

      12、為善者常受福,為利者常受禍,心安為福,心勞為禍。

      13、行事不可任心,說(shuō)話不可任口。

      14、才智英敏者,宜加渾厚學(xué)問(wèn)。

      15、說(shuō)人之短,乃護(hù)己之短。夸己之長(zhǎng),乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚,識(shí)量太狹耳。能去此弊,可以進(jìn)德,可以遠(yuǎn)怨。

      16、前世所襲誤者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我創(chuàng)之。

      17、法者,天討也,以公守之,以仁行之。

      18、富貴氣太重,亦非佳象耳知足天地寬人宜減者決減之,錢宜省者決省之。

      19、沽虛譽(yù)于小人,不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫,不若周人之急。

      20、事以急敗,思因緩得。

      21、兄弟和,雖窮氓小戶必興,兄弟不和,雖世家宦族必?cái) ?/p>

      22、從人可羞,剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿,是為中道。尋常不見(jiàn)得,能立于波流風(fēng)靡之中,最為雅操。

      23、只是一個(gè)見(jiàn)小,便使百事不成,亦致百行盡墮。

      24、男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣。

      25、人以氣為主。

      26、受非分之情,恐辦非分之事。

      27、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同,則庶可以成大器,若沾染富貴氣習(xí),則難望有成。

      28、艱苦則筋骨漸強(qiáng),嬌養(yǎng)則精力愈弱。

      29、事事順吾意而言者,此小人也,急宜遠(yuǎn)之。

      30、受挫受辱之時(shí),務(wù)須咬牙勵(lì)志,蓄其氣而長(zhǎng)其智。

      31、養(yǎng)生以少惱怒為本,事親以得歡心為本。

      32、不可背后攻人之短。

      33、好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝。

      34、勸人不可指其過(guò),須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入,怒則語(yǔ)言難入,怒勝私故也。

      35、一念忽略,便有錯(cuò)言錯(cuò)事。

      36、因循二事,誤盡一生。鼓舞精神,方破此弊。

      37、吾輩讀書,只有兩件事,一者進(jìn)德之事,一者修業(yè)之事。

      38、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師,即取人為善也;無(wú)行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。

      39、須先立堅(jiān)卓之志。

      40、常存冰淵惴惴之心勿過(guò)多憐憫以體察人才為第一另起爐灶,重開世界。

      41、家庭三致詳:“孝致祥,勤致詳,恕致詳”。“勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬”

      42、古之成大事者,多自克勤小物而來(lái)。

      43、王政不能有恩而無(wú)威。

      44、居心平,然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié),可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡,可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻,可以驗(yàn)我之思;震撼折衡,可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱,可以驗(yàn)我之操。

      45、特患業(yè)之不精耳。

      46、養(yǎng)得胸中一種恬靜。

      47、受非分之情,恐辦非分之事。

      48、惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。

      49、不隨眾從之喜懼為喜懼。

      50、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿,居官勿為鄙夫。

      51、人必誠(chéng),然后業(yè)可大可久。

      52、廣其識(shí)則天下大。

      53、寧可數(shù)日不開仗,不可開仗而毫無(wú)安排算計(jì)。

      54、為善最樂(lè),是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。

      55、常常提其朝氣為要天下事未有不由艱苦中來(lái),而可大可久者也。

      56、凡人無(wú)不可為圣賢,絕不系乎讀書之多寡。

      57、不可輕率評(píng)譏古人。

      58、有其功,必有其效。

      59、智慧愈苦而愈明治軍之道,總以能戰(zhàn)為第一義,能愛(ài)民為第二義,能和協(xié)上下為第三義。

      60、人之處于患難,只有一個(gè)處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。

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