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  • 鬼谷子的語錄摘錄38條

    時間:2023-12-04 15:51:37 其他經典語錄 我要投稿
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    2023年鬼谷子的語錄摘錄38條

      引鉤鉗之辭,飛而鉗之。鉤鉗之語,其說辭也,乍同乍異。下面是小編為大家收集的鬼谷子的語錄38條,僅供參考,大家一起來看看吧。

    2023年鬼谷子的語錄摘錄38條

    1、未見形圓以道之,既見形方以事之。進退左右,以是司之。

    2、故計國事者,則當審量權;說人主,則當審揣情,避所短,從所長。

    3、古人有言曰:"口可以食,不可以言。"言者有諱忌也。眾口爍金,言有曲故也。

    4、摩而恐之,高而動之,微而證之,符而應之,擁而塞之,亂而惑之,是謂計謀。

    5、圣人之在天下也,自古至今,其道一也。變化無窮,各有所歸。或陰或陽,或柔或剛,或開或閉,或弛或張。

    6、見其權衡輕重,乃為之度數,圣人因而為之慮。其不中權衡度數,圣人因而自為之慮。

    7、捭闔者,天地之道。捭闔者,以變動陰陽,四時開閉以化萬物。

    8、即欲捭之貴周,即欲闔之貴密。周密之貴微,而與道相追。

    9、雖非其事,見微知類。

    10、若欲去之,因危與之,環轉因化,莫知所為,退為大儀。

    11、欲說者,務隱度;計事者,務循順。

    12、近而不可見者,不察其辭也;遠而可知者,反往以驗來也。

    13、世無可抵,則深隱而待時;時有可抵,則為之謀。

    14、審其意,知其所好惡,乃就說其所重,以飛鉗之辭鉤其所好,以鉗求之。

    15、欲多則心散,心散則志衰,志衰財思不達也。

    16、為之樞機以迎之、隨之,以鉗和之,以意宜之;此飛鉗之綴也。

    17、其用,或稱財貨、琦瑋珠玉、璧白、采色以事之,或量能立勢以鉤之,或伺候見澗而鉗之,其事用抵巇。

    18、圣人常為無不為,所聽無不聽。成于事而合于計謀,與之為主。合于彼而離于此,計謀不兩忠,必有反忤。反于此,忤于彼;忤于此,反于彼。其術也。

    19、古之善背向者,乃協四海、包諸侯,忤合天地而化轉之,然后以之求合。

    20、常有事于人,人莫能先。先事而至,此最難為。

    21、故物歸類,抱薪趨火,燥者先燃;平地注水,濕者先濡。

    22、圣人謀之于陰,故曰"神";成之于陽,故曰"明"。

    23、人之有好也,學而順之;人之有惡也,避而諱之,故陰道而陽取之也。

    24、故去之者從之,從之者乘之。

    25、智者事易,而不智者事難。以此觀之,亡不可以為存,而危不可以為安,然而無為而貴智矣以天下之目視者,則無不見。

    26、"不見其類而為之者見逆,不得其情而說之者見非。得其情,乃制其術。此用可出可入,可揵可開。"故圣人立事,以此先知而揵萬物。

    27、正不如奇,奇流而不止者也。

    28、潛謀于無形,常勝于不爭不費。

    29、審定有無與其實虛,隨其嗜欲以見其志意。出處:鬼谷子

    30、以陽而動,德相生也:以陰而靜,形相成也。以陽求陰,苞以德也。以陰結陽,施以力也。

    31、所處環境是命,所逢機遇是運。

    32、與智者言依于博;與博者言依于辯;與辯者言依于要 …

    33、觀天下就如觀這遠山,不能單靠眼睛,要用直覺,要用心。觀遠山,不必上遠山,看深谷,也不必下深谷。反過來說,若是真的上了遠山,你只會觀不見遠山,看不到深谷。就好比鉆進林中,但見樹木,不見林莽。要想看到林莽,唯有站在此處絕頂,用眼望下去,用直覺望下去,再用心望下去。

    34、善言者,言則口若懸河,旁征博引,可使人想所不欲想,行所不欲行;不言則神定如山,勢若引弓之矢,可使人心神不安,如墜五里云霧中。此所謂不言即言,無聲勝有聲。

    35、所謂摩意,就是投其所好,誘其心情。譬如說,對方廉潔,若說以剛正,此人必喜,喜,必泄其情;對方貪婪,若結以財物,此人必喜,喜,必泄其情;對方好色,若誘以美色,此人必喜,喜,必泄其情。是以善摩之人,如臨淵釣魚,只要用餌得當,魚必上鉤。

    36、悟道可有四重境界,初為聞道,次為知道,再為見道,終為得道。春秋魯人仲尼聞道,但不知其所以然,于是不辭勞苦,趕赴洛陽,問道于先圣老聃。先圣論道三日,仲尼由是知道,大悟人世之理,遂立儒家之言。由此可見,"知道"二字,甚了不起。

    37、弈棋離不開棋子,你們各人掌握的一百八十塊棋子,置于盒中永遠都是死棋,只有置于局中,才會生動,才會我中有你,你中有我。若是一子落錯,輕則失地損兵,重則全局皆輸,是以任何落子,必謀定而后動。

    38、捭之者,開也,言也,陽也。闔之者,閉也,默也,陰也。陰陽其和,終始其義。

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