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【熱門】禪意的語錄合集49條
修行不僅要有誠心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時(shí)刻如是，平時(shí)不要講那么多話，舌尖頂上顎，有口水時(shí)咽下，那是甘露水。下面是小編為大家整理推薦的禪意的語錄49條,供各位參考。
1、人生再多的幸運(yùn)、再多的不幸，都是曾經(jīng)，都是過去。好與不好都走了，幸與不幸都過了，一如窗外的雨，淋過，濕過，走了，遠(yuǎn)了。曾經(jīng)的美好留于心底，曾經(jīng)的悲傷置于腦后，不戀不恨。過去終是過去，那人，那事，那情，任你留戀，都是云煙。學(xué)會(huì)忘記，懂得放棄，人生總是從告別中走向明天。
2、漸漸懂得：成熟，是無言的微笑，是簡單的情懷，是清凈的心智。所謂成熟，只不過是學(xué)會(huì)了隱藏，屏蔽了傷心事，懂得什么時(shí)候痛而不言，什么時(shí)候笑而不語。
3、人，這一生，如果事事都要記住的話，那實(shí)在是太多了；所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)忘卻。懂得忘卻之人是最明智之人，他們追求的是未來，而不是過去。善忘，是一種人生佳境，秋去春來，花謝花開。
4、妄言自損，守中多做 "世界上最好的東西是舌頭，最壞的東西還是舌頭。""背后罵我的人 怕我；當(dāng)面夸我的人看不起我。"因此，人要懂得"禍從口出"的道理， 管住自己的舌頭。
5、天上太陽再燦爛，陽光再普照，如果土壤里缺乏種子，也不可能發(fā)芽，更不可能開花結(jié)果一般。我們應(yīng)當(dāng)從孝順父母、提升道德修養(yǎng)、保護(hù)環(huán)境和關(guān)愛生命做起，才會(huì)得到佛菩薩的庇護(hù)，才能獲得十相自在的神圣力量。
6、今天只有一次，應(yīng)好好把握做該做的事。
7、見解名悟，聞解名信。信解非真，悟發(fā)信謝。理數(shù)自然，如果熟自零。（東晉）竺道生《注維摩經(jīng)》
8、你的想象和現(xiàn)實(shí)并不一定合拍。譬如，你想象一個(gè)人多么冷漠、多么難以靠近，實(shí)際上這種想象可能建立在表象的基礎(chǔ)上，是對表象的一種誤讀。假如試著接近對方，試著和對方交流，結(jié)果往往會(huì)顛覆你的想象：原來冷漠而難以靠近的不是對方，恰恰是你自己，世上人和事之間的隔閡大多因缺乏交流而產(chǎn)生。
9、父母過分愛子女的心力，會(huì)反射成為子女的煩惱。對子女要放心，他們才能安心。
10、誰逃避自己的責(zé)任，誰就會(huì)被命運(yùn)捉弄，失去更多的朋友。
11、饑為大病，行為最苦，已諦知此，泥洹最樂。
12、在一段婚姻的磨合中，除了懂得妥協(xié)，除了懂得美麗的謊言，除了睜一只眼閉一只眼，也要懂得分辨什么是真正的關(guān)心，應(yīng)該以何種方式愛對方。
13、調(diào)護(hù)他人，正調(diào)護(hù)自己處。調(diào)伏得自己一分習(xí)氣，方調(diào)伏得他人一分習(xí)氣。視人猶己，舍己從人。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之一
14、超生脫死法門，不可以聰明湊泊，不可以意氣承當(dāng)，不可以情見夾雜，不可以粗疏領(lǐng)會(huì)。先須專求己過，無責(zé)人非，見賢思齊，見惡內(nèi)省，法法消歸自心，時(shí)時(shí)警策自心，將定盤星認(rèn)得清楚明白。然后看經(jīng)可，坐禪可，營�？�。如眼目未明，存心未篤，則看經(jīng)必墮口耳活計(jì)，坐禪必墮暗證深坑，營福必成魔加伴侶。縱福慧雙修，教觀并進(jìn)，而我心未忘，能所日熾，其為修羅眷屬無疑。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二
15、向心底深處問：我這樣做，對法門有利嗎？對眾生有利嗎？彌陀歡喜嗎？久之，就能聽到彌陀的無聲之聲，確知彌陀與我同在。
16、說話要留有分寸，做事要空點(diǎn)余地。這不是世故，是操守；這不是敷衍，是對自己、對他人負(fù)責(zé)。
17、佛說是：若比丘見緣起為見法，已見法為見我�！读吮旧澜�(jīng)》卷一
18、重新拾起麻凡的禪畫酒言，突然覺得每一個(gè)字都好清澈，或許應(yīng)稱為空靈，想要仔細(xì)的觸摸那每一個(gè)字，卻因莫使惹塵埃而將手指逗留在空氣中。甜茶，苦茶，淡茶，見山，忘山，是山。
19、認(rèn)識自己，要先認(rèn)識到自己的缺點(diǎn)，再肯定自己的優(yōu)點(diǎn)。
20、有些人學(xué)佛之后，佛法知識越來越淵博，但是對周同人的態(tài)度越來越冷淡，這表示學(xué)佛的過程中缺乏發(fā)揮愛心，真正的學(xué)佛人佛學(xué)知識增長的同時(shí)會(huì)對眾生生起慈悲；有些人對修行愈加投入的同時(shí)卻對家務(wù)和工作感到越來越厭惡，這表示修行的過程中缺乏發(fā)揮智慧，真正的修行人修行越久，就越能做到生活中修行，修行中生活。
21、迎合愛的腳步，你要有所改變。
22、我不共世間作諸諍論，然而世間于我強(qiáng)為諍論。所以者何？諸知法者，不與他諍，離我我所，共誰為論？
23、擁一份禪心，擁一份懂得，在漫漫人生中領(lǐng)悟生命的真諦。一切過往都是一個(gè)過程，重要的是心的感受，捏花淺笑，把生命里的不如意揮灑在時(shí)空里，慢慢飄散，留住美好的一切，就像落葉意味著來年的重生，淺秋意濃，舒展著靜謐而醇香的韻味。
24、還不清，來生還得繼續(xù)；前世的緣，今生正在實(shí)現(xiàn)，好不容易盼到了，還不好好把握？
25、"愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩云：‘永言配命，自求多福。"’生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的事情：別人輕視我們時(shí)，我們常常抱怨，傷心；失敗時(shí)，我們會(huì)失落難過。但我們卻很少檢討自身，是因?yàn)槭裁次覀儽蝗溯p視，是因?yàn)槭裁次覀儠?huì)屢屢失��？
26、人生的目的不是面面俱到，不是多多益善，而是把已經(jīng)得到的東西好好地運(yùn)用。人生跟寶劍一樣，劍刃越薄越好，重量越輕越好。如果帶著過多的包袱上路，注定舉步維艱，只有卸下身上的包袱才可能走得更快。我們總是讓生命承載太多的負(fù)荷，這個(gè)舍不得丟掉，那個(gè)舍不得丟掉，最終被壓彎腰的是我們自己。
27、以諸法性空，故佛說諸法，皆從因緣起。勝義唯如是。（古印度）龍樹《七十空性論》
28、我們需要依靠智慧認(rèn)清方向，依靠勇氣終止蠢行。早一日調(diào)轉(zhuǎn)方向，就能早一日踏上新的起點(diǎn)，看到新的風(fēng)景。不要因?yàn)樵谀骋粭l錯(cuò)誤的路上走了太久而不忍心改道，也不要擔(dān)心新的道路會(huì)讓自己無所適從，每條路上都有追逐夢想的旅人，只要擁有樂觀和自信，就能在"半途而廢"之后找到更適合自己的道路。
29、千年的守望，一次擦肩，也許前世，我只是佛前的蓮花臺(tái)，靜靜的等你來焚香。禪心靜渡，裊裊回旋，朦朧的眼簾，曼妙的身姿，于阡陌紅塵，天涯也咫尺，默默感念這一份深情厚意，靜待一樹花開，心湖蕩漾，嫣然含笑，靜默涵芳。
30、慈悲和智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲和智慧既是兩面，又是一體。
31、念佛參禪心最細(xì)，細(xì)中之細(xì)最難明。直至尋到無處尋，始知凡心是佛心。
32、我坐等你。我在立秋那天等你，我在七夕那天等你，我在白露那天等你。我等你的禪聲，你的超度，你始終沒來。露已白了，夜已涼了，秋已深了，風(fēng)已冷了。你終于來了，如我期盼的那樣。帶著你的薄涼，帶著你的瀟瀟，帶著你的拂塵，帶著你的經(jīng)文。我此生就為你而來，為等一場秋雨而來。你來了，我的心事便化了。我腹中咕咕，你也自我的體內(nèi)而來，自我的眼中而來。你也自天上而來，自天堂而來。天地間有你，我胸中有你，你來化我，我便是你。我是這秋雨，是這連綿不絕的秋雨。
33、善念時(shí)時(shí)生，慧命日日增。
34、人生禍福相依，悲喜交織，有同情心，才能利人；有體諒心，才能容人；有忍耐心，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艱難心，才能助人；有明智心，才能觀人；有包容心，才能處人；有美麗心，才能示人。
35、光陰荏苒，歲月靜好。與光陰把盞，與溫暖言歡，少些嬌情，少些浮躁。萬般情事，諸多悲喜，不過是歲月湍急中一渺小沙礫，無需牽強(qiáng)，不必苛求。淡守一心安逸，清捻一卷馨香，文字里徜徉，生活里快樂，眼中有明媚，心中有閑田，分分鐘都會(huì)開滿春天。
36、所謂禪者，息心便休，不取思前慮后。所謂道者，臨時(shí)施設(shè)，只是應(yīng)機(jī)之藥，用之棄之。只因眾生各個(gè)妄想顛倒，不見生命實(shí)相。世尊方因機(jī)施教，說八萬四千法，原為破八萬四千法。故世尊言我于燃燈佛所，無有少法可得。故我宗門只從自心入手，不生望文堆解，文字情識皆是方便終成障礙。
37、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
38、清凈心智，如世萬金，般若法藏，并在身心。
39、到自己身上的大象。眼、耳、鼻、舌都朝外，批評別人或挑剔別人的毛病時(shí)，我們的心跑得比誰都快，分析得比誰都仔細(xì)，而且樂此不疲。但是反過來要分析自己時(shí)，就特別不愿意，不愿意承認(rèn)自己有缺點(diǎn)毛病。
40、我們就應(yīng)該珍惜和善待我們的人生，快樂和充實(shí)地度過每一天。
41、命如果待熟，�？謺�(huì)零落，已生皆有苦，孰能致不死？
42、人生在世都要追求幸福和快樂，但很多人把希望寄托在別人身上，而不愿自己努力，所以總不能稱心如意。
43、勿待老來方學(xué)道，孤墳多是少年人。
44、佛曰：多少人要離開這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼��！
45、"吾人須是從平實(shí)處見得親切，從平實(shí)處行得親切，才有少分相應(yīng)，才不至徒托空言。平實(shí)之法，莫如十善。十善者，戒貪、戒嗔、戒癡、戒殺、戒盜、戒淫、戒綺語、戒妄語、戒兩舌、戒惡口，如是十善，老僧常談�？墒枪苷鎸�(shí)踐履，卻是成佛作祖的礎(chǔ)石，亦為世界太平建立人間凈土之機(jī)樞。"
46、動(dòng)用三十六對，出沒即離兩邊。
47、"泰山不讓土壤，故能成其高；大海不擇細(xì)流，故能成其深。"惟有寬容大度，才能莊嚴(yán)菩提；惟有寬容大度，才能成就一切。
48、在一個(gè)講究包裝的社會(huì)里，我們常禁不住羨慕別人光鮮華麗的外表，而對自己的欠缺耿耿于懷。但就我多年觀察，我發(fā)現(xiàn)沒有一個(gè)人的生命是完整無缺的，每個(gè)人多少少了一些東西。
49、如果你沒有絕世的容貌，那么你擁有絕世的姿態(tài)也是好的。 ——雪小禪 《風(fēng)中的鳥巢》
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