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最新莊子語錄大全60句
天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。本篇文章是小編整理的莊子語錄，歡迎大家前來欣賞。
1、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
2、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
3、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。
4、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
5、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。
6、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。
7、好面譽人者，亦好背而毀之。
8、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
9、忿設無由，巧言偏辭。
10、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。
11、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
12、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
13、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
14、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也。
15、為善無近名，為惡無近刑。
16、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
17、夫小惑易方，大惑易性。
18、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
19、好面譽人者，亦好背而毀之。
20、夫言非吹也，言者有言。
21、同類相從，同聲相應，固天理也。
22、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。
23、形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
24、日夜相代乎前，而莫知其所萌。
25、存而不論，論而不議，議而不辯。
26、吾身也有涯，而知無涯。
27、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
28、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。
29、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
30、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
31、學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。
32、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
33、今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。
34、至人無己，神人無功，圣人無名。
35、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。
36、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。
37、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。
38、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
39、虛無恬淡，乃合天德。
40、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘乎江湖。
41、道隱于小成，言隱于榮華。
42、凡人心險于山川，難于知天。
43、若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也，淡然無極而眾美從之；此天地之道，圣人之德也。
44、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
45、自事其心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。
46、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。 精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。 過此以往，未之或知也；窮神知化，德之盛也。
47、言者所以在意，得意而忘言。
48、薪盡火傳，不知其盡。
49、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
50、陰陽于人，不翅于父母，彼近吾死而我不聽，我則悍矣，彼何罪焉。
51、道人不聞，至德不得，大人無己。
52、北冥有魚，其名為鯤 。
53、不為軒冕肆志，不為窮約趨俗。
54、感而后應，迫而后動，不得已而后起。
55、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
56、故純樸不殘，孰為鬃穡"子癲換伲孰為璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！
57、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不可。
58、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利覺得己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
59、常人心險于山川，難于知天。
60、小人則以身殉利，士則以身殉名，醫(yī)生則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)差異，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。
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