《易經(jīng)》經(jīng)典語錄

時(shí)間：2024-06-28 20:54:13 其他經(jīng)典語錄我要投稿

　　《易經(jīng)》指夏代的《連山》、商代的《歸藏》及周代的《周易》，這三部經(jīng)卦書統(tǒng)稱為易經(jīng)。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于易經(jīng)的經(jīng)典語錄，歡迎大家的閱讀。

《易經(jīng)》經(jīng)典語錄

　　1、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”(乾卦)“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”(坤卦)“隨風(fēng)巽，君子以申命行事”(巽卦)“漸雷震，君子以恐懼修省”(震卦)“善如水，君子以作事謀始”(坎卦)“火同人，君子以類族辨物”(離卦)“步澤履，君子以辨民安志”(兌卦)“艮山謙，君子以裒多益寡”(艮卦)《易經(jīng)》

　　2、天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。《周易》

　　3、居上位而不驕，在下位而不憂。《易經(jīng)》

　　4、《易》，窮則變，變則通，通則久。《易經(jīng)》

　　5、心靜如止水，志剛?cè)缗褪o默守星月之變，懷志付諸行日月乾坤之朗朗。日行千里不言其路之遙，夜躍八百不語其道之艱。故曰，“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”德，人之本也，學(xué)，士之利也。自強(qiáng)而德厚，君子之大宗也。故為君子，當(dāng)以優(yōu)學(xué)服人，志堅(jiān)傲人，耐苦強(qiáng)人，高德威人。自強(qiáng)而不息，厚德以載物，是可大成也。《易經(jīng)》

　　6、"不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,與人方便,隨遇而安。《易經(jīng)》"

　　7、善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身。《易經(jīng)》

　　8、君子以獨(dú)立不懼，遁世無悶。《易經(jīng)》

　　9、形而上者謂之道;形而下者謂之器。《易經(jīng)》

　　10、立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。《易經(jīng)》

　　11、君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。《易經(jīng)》

　　12、積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。《易經(jīng)》

　　13、同聲相應(yīng)，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎，各從其類也。《易經(jīng)》

　　14、時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。《易經(jīng)》

　　15、君子上交不諂，下交不瀆。《易經(jīng)》

　　16、是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。《易經(jīng)》

　　17、物以類聚，人以群分。《易經(jīng)》

　　18、坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方。《易經(jīng)》

　　19、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。《易經(jīng)》

　　20、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。《易經(jīng)》

　　21、謙謙君子，用涉大川。《易經(jīng)》

　　22、山上有澤，咸。君子以言有物，而行有恒。《易經(jīng)》

　　23、元、亨、利、貞。《乾》潛龍，勿用。《乾》亢龍有悔。《乾》、《文言》、《系辭上》同聲相應(yīng)，同氣相求。《乾》君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。《文言》、《乾》居上位而不驕，在下位而不憂。《乾卦·彖傳》天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。《象傳》謙謙君子，用涉大川。《謙》天道下濟(jì)而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。《謙》積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。《文言》、《坤》澤無水，困。君子以致命遂志。《困·象傳》有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。——伏羲《易經(jīng)》

　　24、小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。《易經(jīng)》

　　25、《易》之為書也不可遠(yuǎn)，為道也屢遷，變動(dòng)不居，周流六虛，上下無常，剛?cè)嵯嘁祝豢蔀榈渖缴嫌袧桑獭＞右匝杂形铮杏泻恪！都胰?middot;象傳》風(fēng)雷，益。君子以見善則遷，有過則改。《益·象傳》子曰：“老而不伐，有功而不德，厚之至也。”《系辭上》一陰一陽之謂道。《系辭上》仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。《系辭上》物以類聚，人以群分。《系辭上》小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。《系辭下》善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身。《系辭下》易，窮則變，變則通，通則久。《系辭下》要，唯變所適。《系辭下》立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。《說卦》——伏羲《易經(jīng)》

　　26、天地感，而萬物化生;圣人感人心，而天下和平。《易經(jīng)》

　　27、形而上者謂之道，形而下者謂之器。同聲相應(yīng)，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎，各從其類也。德薄而位尊，知小而謀大，力少而任重，鮮不及"矣。君子以獨(dú)立不懼,遁世無悶"。《大過.象傳》"水流而不盈,行險(xiǎn)而不失其信"——伏羲《易經(jīng)》

　　28、觀乎天文，以察時(shí)變。觀乎人文，以化成天下《易經(jīng)》

　　29、人之所助者，信也。《易經(jīng)》

　　30、君子以見善則遷，有過則改。《易經(jīng)》

　　31、唯君子為能通天下之志也。《易經(jīng)》

　　32、要，唯變所適。《易經(jīng)》

　　33、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知;故君子之道鮮矣!《易經(jīng)》

　　34、澤無水，困。君子以致命遂志。《易經(jīng)》

　　35、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。《易經(jīng)》

　　36、仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。《易經(jīng)》

　　37、物無妄然，必有其理。——王弼《易經(jīng)》