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  • 禪意的語錄69條

    時(shí)間:2024-08-28 12:32:26 其他經(jīng)典語錄 我要投稿
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    2024年常用禪意的語錄匯總69條

      慈悲的心念是福德的大海,包容的心量是智慧的源泉,感恩的情懷是和諧的甘露,歡樂的微笑是幸福的陽光。新年佳節(jié),敬祝您歡喜自在,如意吉祥!下面是小編為大家收集的禪意的語錄69條,歡迎大家閱讀。

    2024年常用禪意的語錄匯總69條

    1、能夠檢討反思,就等于有了重新開始的基礎(chǔ),這就是人的成熟的過程。如果你盼望明天,那必須先腳踏現(xiàn)實(shí);如果你希望輝煌,那么你須腳不停步。

    2、看不開,就背著。放不下,就記著。舍不得,就留著。等有一天……背不動(dòng)了,就看開了。記不清了,就放下了。留不住了,就舍得了。所以說有些事情不要太計(jì)較,睜一只眼閉一只眼,就會(huì)過去的。珍惜眼前的人,做好眼前的事。一切都是美好的。

    3、有時(shí)候,需要換個(gè)角度思考;有時(shí)候,需要換個(gè)位置觀察;有時(shí)候,需要換個(gè)環(huán)境體驗(yàn);有時(shí)候,需要換個(gè)心情面對(duì),點(diǎn)滴經(jīng)歷都是修行的緣起。

    4、功成不居,光榮成就歸于大眾。

    5、用兩倍于自己說話的時(shí)間傾聽對(duì)方講話,為了事業(yè)成功,努力去傾聽別人的話吧!

    6、即心即佛莫妄求,非心非佛休別討。紅爐焰上雪花飛,一點(diǎn)清涼除熱惱。——《大慧普覺禪師語錄》

    7、快樂的人生,不在山珍海味,在清與淡雅;快樂的人生,不在盲目追求,在真誠(chéng)相待;快樂的人生,不在別人的施舍,在自己爭(zhēng)取;快樂的人生,不在遙遠(yuǎn)的未來,在當(dāng)下獲得。心若誠(chéng)懇,則光明出現(xiàn);心若善良,則道德顯著;人若真誠(chéng),則信用自來;人若實(shí)在,則緣分必到。

    8、佛家認(rèn)為,身體只是一個(gè)"臭皮囊",不必貪愛;但不貪愛不等于可以隨意糟蹋,一個(gè)精致漂亮的"皮囊"豈不更讓人喜愛?何況修成"色相莊嚴(yán)",也是佛家"方便說法"的形式之一,因?yàn)榉卜蚨紣燮粒荚谝庾约旱耐獗恚豢磳W(xué)佛可以改善自己的形象,學(xué)佛的積極性就高了。

    9、人生不被任何事左右,來去自如、神清氣爽,何愁不從容。生活是一串干干凈凈的念珠,本無煩惱憂愁,是我們自己將無數(shù)的煩惱寄托在念珠之上,而在生活中行進(jìn)就好比轉(zhuǎn)動(dòng)煩惱的念珠,轉(zhuǎn)過去一個(gè),煩惱便消失一個(gè),轉(zhuǎn)回來一個(gè),煩惱便又再來一個(gè)。懂得跳脫虛無的煩惱,就能于自在中輕松捻動(dòng)佛珠,順暢前行,捕獲快樂。

    10、其實(shí)生活本身就是禪,問題在于你能否體會(huì)到安定自然。若能體會(huì),講話也好、不講話也好,行動(dòng)也好、靜止也好,無非都是禪。可以說,即使是吃飯、睡覺這樣稀松平常的事情,都蘊(yùn)藏著高深的境界。對(duì)一個(gè)真正的修佛者來說,佛的智慧不僅僅只有從打坐、讀書中得來,萬事萬物處處都充滿了佛理和禪機(jī)。

    11、往日的繁華。如花瓣在秋風(fēng)中已凋零,已消逝。留下殘花,余香。拈花一笑,對(duì)酒當(dāng)歌,哀笛迎風(fēng)而奏晚風(fēng)輕拂。禪坐靜心、云水禪心。如水人生,單純見底;云海煙波,飄拂于心。

    12、佛教主張因果和輪回,所以真正的修行者并不否認(rèn)因果法則,但亦不會(huì)拘泥于因果的形式。佛教是靈活的,變通的。我們的生活亦應(yīng)如此,真實(shí)的自我是超乎肯定和否定的,沒有什么固定的模式。

    13、前塵往事,未來后世,都太過遙遠(yuǎn),而真真正正屬于自己的只有當(dāng)下。

    14、快樂沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),更沒有可比性,但共同點(diǎn)是能使肉體和精神上的每一部分敏感活躍,所以,人只有在不斷追求中才會(huì)感到持久的幸福和滿足。

    15、無論人生長(zhǎng)短,只要真實(shí)地付出善念,就是很美的生命樂章。

    16、慈悲不只用口說,而是要身體力行,走入人群付出。

    17、因?yàn)槲覀儾恢雷约簭哪睦飦恚詫?duì)過去迷惑;因?yàn)槲覀儾粫缘脤⑼翁幦ィ詫?duì)未來茫然;因?yàn)槲覀儾幻靼滓钤诋?dāng)下,所以對(duì)現(xiàn)在沒有好好珍惜和把握……我們的"心"總是在回憶過去、盼望未來、隨從當(dāng)下妄念的狀態(tài)里,這些都是對(duì)自心缺乏認(rèn)識(shí)所導(dǎo)致的。

    18、處理煩惱的方法:第一,要求自己;第二,學(xué)會(huì)諒解他人;第三,曉得感恩和奉獻(xiàn);第四,惜緣惜福。

    19、很多時(shí)候,我們總會(huì)以為自己不得了,而事實(shí)上,換一個(gè)角度去看自 己,我們與別人其實(shí)差不了多少,我們?nèi)〉昧撕芏喑晒Γ蛟S只是運(yùn)氣稍好 罷了。所以,無論取得什么成績(jī),我們都沒有理由驕傲自滿。

    20、發(fā)現(xiàn)生命的真相,你就是圓滿所在。

    21、學(xué)不難有才,難有志;不難有志,難有品;不難有品,難有眼。惟具超方眼目,不被時(shí)流籠罩者,堪立千古品格。品立則志成,志成,才得其所用矣。

    22、說好話如口吐蓮花;說壞話如口吐毒蛇。

    23、如今最弱勢(shì)的不是農(nóng)民,而是城市里的邊緣群體。他們一沒 有生產(chǎn)資料,二沒有職業(yè),除掉微薄的低保金,他們幾乎沒有任何其他收入。

    24、五十肩,胳膊僵硬,平時(shí)能彎曲到的角度就是彎曲不到,穿衣、洗澡、刷牙都困難,稍一用力,疼痛難忍.只好作罷。心地剛強(qiáng),不柔軟,不能怪它不聽話,因?yàn)樗m想聽話,無奈心太疼,出家人,出世俗家,人佛法家。家是講愛的地方,不是講理的地方。講愛而血濃于水,講理則恩斷義絕。身要有家,心更要有家。有佛、有法才有家;無佛、無法沒有家。三界火宅,六道逆旅,唯凈土是心之家。安住于法,以法為家,生諸佛家。我家廣大。只好作罷。

    25、佛言:當(dāng)持五戒,自歸于三,何等為三?自歸依佛、歸依法、歸依比丘僧。不得事余道,不得拜于天,不得祠鬼神,不得視吉良日。《般舟三昧經(jīng)》

    26、在生活中體悟禪意,有了煩惱才有了覺醒,去承擔(dān)命運(yùn)的解脫清涼自在。心安,才是故鄉(xiāng),那么就需要我們?nèi)ビ^察我們的每一個(gè)起心動(dòng)念,去照亮心地那些還不夠光明的地方,向佛靠近,遠(yuǎn)去雜染,就是清凈。

    27、一對(duì)戀人或夫妻相處久了,感情神經(jīng)總會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)麻木。很多人誤以為這是愛情消失了,其實(shí)不是。愛情不會(huì)消失,愛情只會(huì)沉底。當(dāng)愛沉底了,你要懂得晃一晃。愛是需要用心經(jīng)營(yíng)的,既然是經(jīng)營(yíng)就會(huì)有形式和點(diǎn)綴,一如心臟的外面還有一層胞衣。

    28、佛言:佛子離吾數(shù)千里,憶念吾戒,必得道果;在吾左右,雖常見吾,不順吾戒,終不得道。《四十二章經(jīng)》

    29、問:"何為精進(jìn)?"答:"‘精進(jìn)’就是進(jìn)步,儒家講‘日新又新’;不但進(jìn)步,而且是精純的進(jìn)步,不是雜亂的進(jìn)步,是有秩序、有條理的。所以,佛法不是保守的,不是落后的,佛法永遠(yuǎn)站在時(shí)代的前端,永遠(yuǎn)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代走向正確光明智慧的方向。"

    30、因果有定數(shù),修心安天命。

    31、我們的行、住、坐、臥和一舉一動(dòng),有意識(shí)地去生活,是覺醒,無意識(shí)地去生活,是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪回,都是一念之差。

    32、資助別人的人,一定受到別人的資助。供養(yǎng)別人的人,一定受到別人的供養(yǎng)。禮敬別人的人,一定受到別人的禮敬。禮拜別人的人,一定受到別人的禮拜。

    33、佛言:人懷愛欲不見道,譬如澄水,致手?jǐn)囍娙斯才R,無有睹其影者。人以愛欲交錯(cuò),心中濁興,故不見道。汝等沙門,當(dāng)舍愛欲,愛欲垢盡,道可見矣。《四十二章經(jīng)》

    34、為了表示自己的清高而否認(rèn)別人的真實(shí)面目,斷絕與別人的來往,這不是清高而是偏激。

    35、人為成功而奮斗就像泥像過橋一樣,要經(jīng)歷各種各樣的挫折、困難, 甚至誘惑,只有堅(jiān)持不懈才能有所成就。在追求成功人生的道路上,當(dāng)你 失去信心、喪失希望的時(shí)候,一定告訴自己:"堅(jiān)持下去。"堅(jiān)持,就是給 自己成功的機(jī)會(huì)。

    36、預(yù)防天災(zāi)的最好方法,就是凈化人心。

    37、做人應(yīng)當(dāng)像火炬一樣,不是為了照亮自己,而是為了照亮別人。當(dāng)我們將付出的意識(shí)貫注自身并向周圍擴(kuò)散時(shí),身邊的人就能夠感受到我們帶來的濃濃暖意和旺盛的生命活力。人的天性是感恩的,他們得到了愛,也會(huì)有所回饋,也許只是一句感謝,或者一句贊美,卻足以將愛的溫暖延長(zhǎng)。當(dāng)彼此的愛會(huì)聚到一起時(shí),形成的小小氣場(chǎng)便足以令所有人感動(dòng)。愛是一種循環(huán),主動(dòng)去愛世人,我們所得到的將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的付出。

    38、佛陀度人,也會(huì)分別眾生的才智、根基和目前的狀況,而不會(huì)一概而論。不是任何人都能隨時(shí)隨地被佛度化,度人要講究條件,也要講究度化的方法。方法對(duì)了,度化才能深入被度人的內(nèi)心,使其得到正見,脫離苦海。度人不是棒喝威逼,以恰當(dāng)?shù)姆椒ǘ让摫娚攀欠鸬恼娲缺?/p>

    39、我們生活在五光十色的大干世界中,難免會(huì)有這樣或那樣的不如意、不順心,會(huì)有各種各樣令人頭疼的問題,但人生就是這樣,有喜有憂、有得有失。一切都平平穩(wěn)穩(wěn)、一帆風(fēng)順,只是人們美好的向往。在曲折的生命旅途上,我們?nèi)绻軌蚯龆蓛?nèi)心的冰河,拋下苦悶,堅(jiān)信自己的能力,讓生命的內(nèi)在充滿意義,就一定能夠化解與消釋所有的困難與不幸,我們的生命之旅就會(huì)更加順暢,我們的人生也會(huì)更加開闊。

    40、恒以四攝攝諸眾生,謂與財(cái)寶令其富樂,可意語言令聞歡喜,或以同事勸導(dǎo)誘進(jìn)。如是一切,貧者令足,病者令愈,危者令安,怖者令止,有憂苦者令其快樂,復(fù)以方便咸使發(fā)心,授以正法,令其開悟。"四十華嚴(yán)"卷六

    41、佛教微博經(jīng)典:每個(gè)人都會(huì)有一段異常艱難的時(shí)光,生活的窘迫,工作的失意,學(xué)業(yè)的壓力,愛的惶惶不可終日。挺過來的,人生就會(huì)豁然開朗;挺不過來的,時(shí)間也會(huì)教會(huì)你怎么與它們握手言和,所以你都不必害怕的。

    42、我們不是歲月的勇者,付不起失去光陰的代價(jià)。多想風(fēng)雨無懼地走下去,在白發(fā)蒼顏之時(shí),還有一顆明凈若秋水長(zhǎng)天的心。那么不要怕老去,現(xiàn)在就珍惜,塵世種種真愛。讓每一天都安寧如水,慈悲簡(jiǎn)靜。

    43、一生要經(jīng)過很多驛站,只要心是安靜的,無論是站在紅塵外,靜賞繁華,還是正在塵世煙火中,百味嘗盡,都會(huì)多了一份淡定與從容。塵世間的一切,來了開懷擁抱,走了揮手作別。

    44、把自己放在最低處時(shí),其實(shí)你在最高處,因?yàn)槟銉?nèi)心的智慧、德行在最高處;把自己放在最高處時(shí),其實(shí)你在最低處,因?yàn)槟銉?nèi)心的智慧、德行已落在最低處。把自己放在最低處時(shí),心就像大地一樣,無論是踩踏、挖掘還是蓋房子都可以,這叫沒有傲慢。總是分別好壞,計(jì)較對(duì)錯(cuò),這叫傲慢。

    45、忘掉種種多余無用的東西——名、利、仇、怨,不斷重新開始,讓思維的長(zhǎng)卷上不留痕跡。記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的,開心地度過一天天、一年年,讓幸福像涓涓的小溪一樣在我們的身邊靜靜流淌。

    46、又來人間走一遭,哭也未必是真哭,笑也不一定是真笑,一切都不是結(jié)局,不管是微笑,不管是嘆息,細(xì)細(xì)地品味這一切。在這個(gè)世界上,有許多事情是我們所難以預(yù)料的。我們不能控制機(jī)遇,卻可以掌握自己;我們無法預(yù)知未來,卻可以把握現(xiàn)在;我們不能知道自己的生命到底有多長(zhǎng),卻可以安排當(dāng)下的生活;我們左右不了變化無常的天氣,卻可以調(diào)整自己的心情。少一些欲望,少一些爭(zhēng)斗,少一些索求,我們的世界就會(huì)是一個(gè)沒有陰霾的晴天。相信明天,還會(huì)升起一輪嶄新的太陽,重復(fù)也罷,輪回也罷,送給世界一個(gè)最美的微笑,收獲自己希望的碩果。

    47、溫和地對(duì)待下人而不加體罰。

    48、對(duì)分內(nèi)之事,親手料理,以潔凈衛(wèi)生、香甜可口的飯食供養(yǎng)公婆、父母,供養(yǎng)佛法僧以及老師、朋友。

    49、天亮睜開眼,還活著,真好。天黑閉上眼,睡著了,值了。

    50、若諸菩薩悟凈圓覺,以凈覺心,知覺心性及與根塵,皆因幻化,即起諸幻以除幻者,變化諸幻而開幻眾,由起幻故,便能內(nèi)發(fā)大悲輕安,一切菩薩從此起行,漸次增進(jìn),彼觀幻者非同幻故,非同幻觀,皆是幻故,幻相永離是諸菩薩所圓妙行,如土長(zhǎng)苗,此方便者,名三摩缽提。

    51、煩惱是因執(zhí)著而起,若你認(rèn)清它的本性,煩惱即是菩提。放下了,失去的永遠(yuǎn)是痛苦;放不下,留住的只有煩惱而已。

    52、生活中總有一些人不得不離我們而去,總有一些東西不得不失去,但是在失去的同時(shí),我們也在得到。不要總將目光盯在那些逝去的東西上,懷著感恩之心,隨時(shí)準(zhǔn)備迎接一切新的到來,這樣,我們的生活才會(huì)快樂,我們的人生才會(huì)不斷向前。因此,無論身處順境還是逆境,都應(yīng)該坦然面對(duì),不要有太多的執(zhí)著。

    53、在佛典里,說到證入真理的人,到處都用"得凈法眼"一詞。

    54、佛說:"眼睛生出來了,知識(shí)生出來了,智慧生出來了,善巧生出來了,光明生出來了。"

    55、強(qiáng)迫自己去相信與接受某些不了解的事物,是政治,不是宗教,也不是睿智。

    56、遠(yuǎn)離粗言,自害害彼,彼此俱害。修習(xí)善語,自利利人,人我兼利。

    57、年齡長(zhǎng)了,人生是慢慢往回收的。年齡越大,越不輕易動(dòng)感情了。愛不動(dòng)了,也恨不動(dòng)了。就想安靜地一個(gè)人發(fā)呆,也無風(fēng)雨也無晴。學(xué)會(huì)了克制,人生必須有必要的克制。靈魂的地貌趨于平坦了,不再陡峭了,不再一波未平一波又起了,那是一種沉靜的味道。

    58、修行人,主要能忍罵、忍打、忍冷、忍熱、忍風(fēng)、忍雨、忍饑、忍渴。

    59、離一切諸相,即名諸佛。

    60、于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

    61、狂妄的人有救,自卑的人沒有救。

    62、你硬把單純的事情看的很嚴(yán)重,那樣子你會(huì)很痛苦。

    63、萬物皆無常,有生必有滅;不執(zhí)著于生滅,心便能寂靜不起念,而得到永恒的喜樂。人因企求永遠(yuǎn)的美好、不死而生出了痛苦。

    64、眾生皆平等。

    65、每個(gè)人要努力自求解脫,如來只是提供了修行的方法。就從禪定開始著手,真切地去做。最后終將解脫一切外在的束縛,心便得到了自由。

    66、追求心靈的滿足不用以欲望的追求來填補(bǔ),因?yàn)橛粫?huì)造成更大的欲望乃至生出痛苦,內(nèi)心的寧靜與外在的利益是不同的兩條路。

    67、給予快樂叫做慈,替對(duì)方解決痛苦叫做悲。將心比心、身同感受叫大慈愛,不分親屬、敵人同樣看待的幫助叫大悲。

    68、能忍辱不為所動(dòng)才是最高的苦行。為害外在的不能稱為出家者。被外在所牽絆而苦惱不得自由的,沒資格叫做沙門。

    69、真性心地藏,無頭亦無尾,應(yīng)緣而化物,方便呼為智。 但學(xué)無心,頓息諸緣,莫生妄想分別,無人無我,無貪嗔,無憎愛,無勝負(fù)。

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