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鄧曉芒經(jīng)典語錄集錦
1、理工科學生比文科學生更容易服從，所以清華大學比北京大學出來更多的領(lǐng)導人，其實這是清華大學可悲的地方。
2、教育（政教）把理工科——實用化、技術(shù)化；人文科——無害化。
3、哲學不是指導生活，我覺得哲學就是生活。哲學是活出來的，不是學出來的，學出來的那不是哲學，那只是哲學知識。
4、中國教育問題的根在以“忠孝立國”的官本位主義。
5、西方重視語言，重視語法。中國人不重視，覺得語言之前的東西像內(nèi)心的體驗、感覺、情感最重要，那些東西是不可言說的。西方哲學家當然也有這種傾向，認為不可言說的東西是很重要的，但他們畢竟把可以言說的東西規(guī)范化了。
6、我從我的生命之瞬間暈眩中已經(jīng)看出并相信：人生是藝術(shù)，是迷人的、美的、孤芳自賞的藝術(shù)，是可怕的、可羞的、難以隱忍的藝術(shù)。
7、教育以培養(yǎng)健全的人格為目標，道德教育不是教育的唯一內(nèi)容。道德教育應該重點培養(yǎng)自由意志的激發(fā)，善與惡的思考等。
8、中國沒有大學，包括清華、北大（笑），都不是大學，這哪是大學。只不過國家當官的，雇了一批學者，想讓他干點什么，就干點什么。
9、現(xiàn)在打工者都已經(jīng)社會化了，你像到深圳、廣州那邊，那些人都是一撥一撥的，湖南幫啊、四川幫啊，一幫一幫的，才有力量，才可以立足啊。但這是社會原則。
10、我們今天為我們沒有信仰感到悲哀，這不是我們信仰的失落，應該說是發(fā)現(xiàn)了我們信仰的真相。我們應該做的不是撿回我們的信仰，而是反思我們?yōu)槭裁礇]有真正信仰的原因。
11、中國傳統(tǒng)：儒表法里，儒內(nèi)法外，軟硬兼施。
12、真正的信仰是指那種超驗的、彼岸的信仰，或者說是純精神性的信仰。中國的民間信仰，具有強烈的功利性和實用性，中國人求神拜佛，就是希望神靈能夠做到“有求必應”，滿足自己的愿望而已，并沒有在精神上真正信奉和仰慕神靈。
13、中國教育缺乏科學精神。技術(shù)可為任何政教、道德所用，科學可能揭示道德的虛偽性。
14、天人意識其實是群體意識。天人未分、天人合一，其實是人我合一，人和人沒有分開。一旦人和人分開，每個人的精神各不相同，那么天與人也就分開了。
15、現(xiàn)在尤其是中小學的教育是毀人不倦的，把人都毀了，毀滅式的教育。一點靈氣，一點自由的創(chuàng)造精神，一點起碼情感全部毀掉。
16、人的本質(zhì)其實就是人際關(guān)系，人就在關(guān)系之中，不存在封閉的內(nèi)心世界，也就不存在所謂的隱私。
17、明規(guī)則與潛規(guī)則：明規(guī)則可以違反，但潛規(guī)則不能觸碰。
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