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刑事司法正義論
是一種規(guī)范，毋寧說它是一種實踐理性。假如說立法是這一實踐理性的最初環(huán)節(jié)，那么，司法就是這一實踐理性的最后保障。①刑法的化當然離不開刑事立法的現(xiàn)代化，由于它需要一套規(guī)范刑事法治活動的的游戲規(guī)則，但這套規(guī)則的設立是否公道，能否得到遵循，還必須經過刑事司法活動的檢驗和完善。因此，可以說沒有刑事司法就沒有刑事法治，缺乏刑事司法保障的刑法現(xiàn)代化充其量只能是水中月，鏡中花。所以，中國刑法的現(xiàn)代化，就不能不研究中國刑事司法的現(xiàn)代化。而刑事司法現(xiàn)代化的最基本內涵就是正義。本文擬從兩個層面來探討正義與刑事司法的價值關系，并以此來觀照我們中國刑事司法現(xiàn)代化過程中的諸多。?一、讓刑事司法守護現(xiàn)代刑法的靈魂-正義
通過司法實現(xiàn)正義乃是現(xiàn)代正義體系中的一個基本命題。從理論上講，通過法律實現(xiàn)正義有三種基本形式。首先是通過立法的方式來實現(xiàn)，但立法正義在現(xiàn)代社會所表現(xiàn)出的代價昂貴、不同等和不確定性的特點，加之偏見、需要乃至腐化對它的，使得人們不敢把實現(xiàn)正義的重任完全托付給立法。其次是通過行政職員或行政機關實現(xiàn)正義。但行政正義所表現(xiàn)出的為了行政機關的方便，趨向于專斷行事，逾越司法權的界限，將政策同公平混淆等傾向，致使現(xiàn)代國家紛紛設立司法對行政的審查制度，以盡可能地減少行政的偏私和不公。最后是通過司法實現(xiàn)正義。它是通過把這個責任委托給經挑選的、有知識、有經驗、公正無私并永久專門從事裁判爭議題目的人來實現(xiàn)的。這種方式的優(yōu)點是法官根據(jù)經驗、所受的練習和習慣，盡力公正地發(fā)現(xiàn)和適用一般規(guī)則，他們的裁判是公然的，而且可以對此裁判上訴、進行公然評論和專門監(jiān)視與批評。總的看來，司法正義將公道的確定性和法則的可預見性與適度的自由裁量相結合，這種形式優(yōu)于實現(xiàn)正義的其他任何形式。也許正是在這個意義上，正義才作為司法活動最根本的價值目標，成為人們對司法的終極企盼和要求。②從這個意義來說，將司法稱之為正義的守護神，是一點也不過分的。那么，刑事司法正義的內涵如何，其與刑事立法正義又是一種什么樣的關系刑事司法正義得以實現(xiàn)的關鍵又在何處下面分別對這些題目進行研析。?
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