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物權(quán)變動中保護(hù)善意第三人利益的三種理論及制度設(shè)計
物權(quán)變動中保護(hù)善意第三人利益的三種理論及制度設(shè)計
（一）公示公信原則
1.物權(quán)變動的公示原則
所謂物權(quán)變動的公示原則是指物權(quán)的產(chǎn)生、變更和消滅應(yīng)當(dāng)或者必須通過法律規(guī)定的公開方式表現(xiàn)出來而且可以使公眾可以從外部察知。根據(jù)物權(quán)公示原則，法律上有權(quán)當(dāng)事人必須以法定的公開方式展現(xiàn)物權(quán)變動的事實，否則不發(fā)生物權(quán)變動的效力。由于物權(quán)是支配性、對世性和排他性權(quán)利，物權(quán)變動若不能以一定方式公示，沒有外界辨認(rèn)的表征，就不利于保護(hù)物權(quán)人的權(quán)利，也不利于保護(hù)善意第三人的利益。因而，各國物權(quán)法都普遍規(guī)定了這一法律原則。
一般而言，不動產(chǎn)物權(quán)以登記為公示方法，動產(chǎn)物權(quán)以交付占有為公示方法。公示原則在表面上約束了物權(quán)變動當(dāng)事人之間的關(guān)系，然而實際上是為了維護(hù)市場經(jīng)濟交易秩序，保護(hù)善意第三人的利益。“公示原則是物權(quán)變動的特有制度，在物權(quán)變動中，它維系著物權(quán)的排他性和對世性，有效地排除了雙重買賣，一物多權(quán)現(xiàn)象的發(fā)生。”[1]
2.物權(quán)變動的公信原則
所謂物權(quán)變動公信原則是指在按照公示方法所表現(xiàn)出來的物權(quán)實際上不存在或者存在瑕疵的情況下，對信賴此表現(xiàn)出來的物權(quán)為事實而與之進(jìn)行交易的當(dāng)事人，法律仍承認(rèn)其具有與真實合法有效物權(quán)存在時相同的法律效果并加以保護(hù)的原則。公信原則的功能在于：即使公示的內(nèi)容與物權(quán)的實際狀態(tài)不同，只要交易活動是按法定公示方式提供的信息進(jìn)行的，那么法律就按公示的內(nèi)容保護(hù)第三者，因而其目的在于保障因信賴公示而進(jìn)行物權(quán)變動的法律效果。
3.公示原則和公信原則的關(guān)系
公示原則與公信原則相輔相成，公示原則以公示與否來確定權(quán)利的歸屬，公信原則賦予公示以公信力，保護(hù)信賴公示的善意第三人。公信原則提高了公示的信用，促進(jìn)交易迅捷，保護(hù)交易安全。兩者的區(qū)別在于作用方式的不同，公示原則的作用在于使人“知”，公信原則的作用在于使人“信”。[2]當(dāng)物權(quán)變動滿足了公示的要求時，就可以阻止第三人再以交易人的名義進(jìn)入該物權(quán)變動過程。如果當(dāng)事人并未依法進(jìn)行公示，則第三人可無視物權(quán)變動的事實，與原權(quán)利人進(jìn)行新的物權(quán)交易。而公信原則則沒有這一功能，它的作用是在公示存在瑕疵的情況下，保護(hù)善意第三人。即公示原則只提供當(dāng)事人消極的信賴，即“只有沒有公示就沒有物權(quán)變動”的信賴；而公信原則進(jìn)一步保護(hù)當(dāng)事人積極的信賴，即“只要有公示就有物權(quán)變動”的信賴[1]
不動產(chǎn)產(chǎn)權(quán)登記機關(guān)在產(chǎn)權(quán)簿中所做的各類登記，即使存在錯誤或者遺漏，因相信登記正確而與登記簿上記載的物權(quán)人進(jìn)行交易的善意第三人，該交易行為的法律后果受法律保護(hù)，善意第三人仍可有效取得利益。例如，A向B購買一棟房屋，該房屋實際所有權(quán)人為C，但在進(jìn)行房屋產(chǎn)權(quán)登記時，錯誤地將B記載為房屋所有權(quán)人。A因信賴房屋所有權(quán)人為B并與之進(jìn)行交易，并辦理了房產(chǎn)過戶登記手續(xù)。該房屋經(jīng)過登記而公示，并產(chǎn)生公信力。雖然“登記”存在瑕疵，但是若A為善意第三人，那么仍會取得該物權(quán)，而原所有權(quán)人C只能向B索求賠償，而不能向A追及房屋所有權(quán)。在動產(chǎn)方面，除非法律另有規(guī)定和當(dāng)事人約定，動產(chǎn)的實際占有人被推定為權(quán)利人，若善意第三人與動產(chǎn)占有人進(jìn)行交易而取得動產(chǎn)物權(quán)，其所得權(quán)利受法律保護(hù)而不被追及，即使出讓人并非動產(chǎn)物權(quán)真正的權(quán)利人。例如，A將自己的一本書交給B保管，B又將此書賣給C。該書因B占有而進(jìn)行了公示。若C為善意第三人，就可以取得該書所有權(quán)，而真正所有權(quán)人A就無法要求C返還原物。
可見，公示公信原則重在保護(hù)善意第三人，真正的權(quán)利人即使能夠證明公示存在瑕疵，而且自己對于公示的瑕疵并無過錯，善意第三人仍可基于對公示的正確推定和自己對于公示瑕疵不知情而獲得保護(hù)。
（二）善意取得制度
善意取得是指是指財產(chǎn)占有人無權(quán)處分其占有的財產(chǎn)，如果其將該財產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給第三人，受讓人取得該財產(chǎn)時出于善意，則受讓人將依法即時取得對該財產(chǎn)的所有權(quán)或其他物權(quán)。善意取得制度源于日耳曼法上“以手護(hù)手”原則，它適應(yīng)商品經(jīng)濟的發(fā)展和保護(hù)交易安全的客觀需要，受日耳曼法影響的大陸法系國家更是普遍建立了這一制度。
在傳統(tǒng)的善意取得理論中，善意取得的財產(chǎn)僅限于動產(chǎn)，而以登記為公示的不動產(chǎn)的取得，則不適用此制度。然而，我國《物權(quán)法》明確規(guī)定了不動產(chǎn)的善意取得制度。根據(jù)該法規(guī)定，我國善意取得的構(gòu)成要件主要包括四個：1、讓與人對讓與的財產(chǎn)無處分權(quán)。對財產(chǎn)的處分權(quán)是屬于財產(chǎn)所有人的，特別需要注意的是，在審理動產(chǎn)或者不動產(chǎn)的善意取得案件中，讓與人是無權(quán)處分他人財產(chǎn)的，如果讓與人有權(quán)處分是不適用善意取得的問題。2、受讓人受讓該財產(chǎn)時是善意的。財產(chǎn)的善意取得以受讓人的善意為條件，如果受讓人具有惡意，則不得適用善意取得。3、受讓人取得物權(quán)是基于合理的價格有償轉(zhuǎn)讓行為。善意取得是以有償取得為前提條件，受讓人在取得財產(chǎn)時，必須以相應(yīng)的財產(chǎn)或金錢支付給出讓人。由此可見，受讓人無償取得財產(chǎn)的，不適用善意取得制度。4、已作權(quán)利的交付或變更登記。交付是動產(chǎn)物權(quán)發(fā)生效力的前提；登記是不動產(chǎn)物權(quán)存在的主要表現(xiàn)形式，如果受讓人沒有及時作權(quán)利的變更登記，也就沒有善意取得適用的余地。因此，符合以上四個條件即可適用善意取得制度，原權(quán)利人只能向無權(quán)處分人要求賠償，而不能向受讓人行使物權(quán)請求權(quán)。
而且，在傳統(tǒng)的善意取得制度中，對于遺失物不適用善意取得制度。但是《物權(quán)法》第106條規(guī)定：“所有權(quán)人或者其他權(quán)利人有權(quán)追回遺失物。該遺失物通過轉(zhuǎn)讓被他人占有的，權(quán)利人有權(quán)向無處分權(quán)人請求損害賠償，或者自知道或者應(yīng)當(dāng)知道受讓人之日起二年內(nèi)向受讓人請求返還原物，但受讓人通過拍賣或者向具有經(jīng)營資格的經(jīng)營者購得該遺失物的，權(quán)利人請求返還原物時應(yīng)當(dāng)支付受讓人所付的費用。權(quán)利人向受讓人支付所付費用后，有權(quán)向無處分權(quán)人追償”。可見，只要遺失物在符合善意取得的構(gòu)成要件，受讓人是可以通過善意取得獲得所有權(quán)的。
總之，我國《物權(quán)法》將善意取得制度擴大到不動產(chǎn)領(lǐng)域，使動產(chǎn)善意取得制度和不動產(chǎn)善意取得制度得到了統(tǒng)一，促進(jìn)了善意取得制度的完善，保護(hù)了物權(quán)變動中善意第三人的利益，促進(jìn)了社會主義市場經(jīng)濟的有序發(fā)展。
（三）物權(quán)行為無因性理論
物權(quán)行為是指發(fā)生物權(quán)法上的法律效果的法律行為，具體而言，是指以設(shè)立、變更和消滅物權(quán)為目的的法律行為。物權(quán)行為理論最初有德國著名歷史法學(xué)家薩維尼提出的，他在19世紀(jì)中葉出版的《當(dāng)代羅馬法系列》第3卷和《債法》第2卷兩本書中系統(tǒng)闡述了物權(quán)行為理論。該理論的內(nèi)涵包括：物權(quán)行為和債權(quán)行為相分離，獨立于債權(quán)行為；物權(quán)行為的意思表示在外在形式上表現(xiàn)為動產(chǎn)交付和不動產(chǎn)登記；物權(quán)行為具有無因性等。
物權(quán)行為無因性是物權(quán)行為理論的核心之一。物權(quán)行為無因性是指債權(quán)行為的效力和后果的變動不會影響物權(quán)行為已經(jīng)發(fā)生的效力。也就是說，即使債權(quán)行為無效或者被撤銷也不當(dāng)然導(dǎo)致已經(jīng)完成的動產(chǎn)交付和不動產(chǎn)登記無效。對無因性原則的最經(jīng)典的表述就是薩維尼的“源于錯誤的交付也是有效的。”根據(jù)物權(quán)行為理論，物權(quán)行為無因性原則產(chǎn)生的法律后果有：1、債權(quán)行為不直接導(dǎo)致物權(quán)變動，物權(quán)行為才直接導(dǎo)致物權(quán)變動。例如，A與B訂立買賣貨物的協(xié)議，買賣合同的訂立并不意味著貨物所有權(quán)轉(zhuǎn)移。如果A在B訂立買賣合同后又把該貨物賣給C，并且把貨物交給C，此時，C取得貨物所有權(quán)，B只能要求A違約賠償。2、已經(jīng)完成的物權(quán)行為的效力不因作為其基礎(chǔ)的債權(quán)行為的效力變更而受影響。比如，A將一批貨物賣給B，隨后A以存在意思表示不真實為由撤銷該買賣。但B取得該批貨物的所有權(quán)依然有效。若B又把貨物賣給了C，即使在B將貨物交給C之前，C就知道AB之間的買賣合同已經(jīng)撤銷，此時C仍可取得該批貨物的所有權(quán)。
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