《仲弓》的“ ”字考釋

《仲弓》的“ ”字考釋

《仲弓》的“ ”字考釋

程鵬萬

《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書》第三冊中《仲弓》篇的第16簡正面為“ 宜 之至者教而使之君子無所猒（厭）人今汝相夫”，其中的“ ”字，整理者認為“字義不詳，待考。或以為同‘ ’，恐非，形、義均不通。” [①]此后一些學(xué)者對《仲弓》篇又作了一些整理工作，對于 的考釋列舉于下：

陳劍《上博竹書<仲弓>篇新編釋文（稿）》[②]，將此字釋為“道”字，字后加問號，不能肯定。

黃人二、林志鵬《上博藏簡第三冊仲弓試探》[③]，將此字釋為“導(dǎo)”。

禤健聰《上博簡（三）小札》[④]，考釋了此字，認為：

上博簡《仲弓》簡16：

宜▲之至者，教而使之。

宜下一字，或釋為道，不確。本篇另有道字作“道”，而且此字中間所從非人字，而是“  ”（D），字又見于郭店和上博簡《緇衣》及上博簡《容城氏》，學(xué)者多有考釋，但迄今仍無定論。我們曾懷疑《緇衣》篇的D字讀為《說文》“水小流也”的“quan”字，將D字和同篇從言從D、對應(yīng)今本作望的字均解釋為順義。這里宜下從彳亍從D的字，似乎也可讀為順，“宜順之至者”是“教而使之”，與簡23的“行巽柔”正好呼應(yīng)。《仲弓》全篇均為討論為政、事君之辭，以宜順為其中要旨自是成理。

趙炳清《上博簡三<仲弓>的編聯(lián)及講釋》[⑤]，將此字釋為“順”。

我們認為以上各家說法于字形皆有可商，“ ”字當(dāng)是“小人”的合文。楚簡文字中“小人”二字在連用時多數(shù)為合文[⑥]，舉例如下[⑦]：

包山楚簡141             包山楚簡142

郭店楚簡《語叢四》11    郭店楚簡《成之聞之》32

上博楚簡《仲弓》篇16簡的“ ”字與上舉小人的合文字形一致，只不過是將左側(cè)人字寫的較小罷了。據(jù)此《仲弓》第16簡正面當(dāng)釋為：

宜。小人之至者，教而使之，君子無所猒（厭）人。今汝相夫

 

[①]馬承源主編《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（三）》，274頁，上海古籍出版社，2003年12月。

[②]陳劍《上博竹書<仲弓>篇新編釋文（稿）》，簡帛網(wǎng)站：http://www.bamboosilk.org，2004年4月18日。

[③]黃人二、林志鵬《上博藏簡第三冊仲弓試探》，簡帛網(wǎng)站：http://www.bamboosilk.org，2004年4月23日。

[④]禤健聰《上博簡（三）小札》，簡帛網(wǎng)站：http://www.bamboosilk.org，2004年5月12日，網(wǎng)站的原文有遺漏。

[⑤]趙炳清《上博簡三<仲弓>的編聯(lián)及講釋》，簡帛網(wǎng)站：http://www.bamboosilk.org，2005年4月10日。

[⑥]“小人”合文可以參看李守奎《楚文字編》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2003年12月，869頁。

[⑦]以下例子分別引自湖北省荊沙鐵路考古隊《包山楚簡》，北京：文物出版社，1991年10月；荊州市博物館《郭店楚墓竹簡》，北京：文物出版社，1998年5月。

 

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