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  • 我國古代文學傳播的幾種途徑

    時間:2024-10-04 15:37:59 古代文學畢業(yè)論文 我要投稿
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    我國古代文學傳播的幾種途徑

      唱和文學行為的發(fā)生多集中于文人群體與社會上層階級內(nèi)部,是其文學交流與社會交往的重要形式,下面是小編搜集的一篇相關論文范文,歡迎閱讀查看。

      傳播是人類特有的社會現(xiàn)象,共同的生產(chǎn)勞動形成了相互依賴的社會關系, 彼此之間為了生存必須交流思想、傳遞信息, 從而產(chǎn)生了人類的傳播活動。中國古代文學的傳播經(jīng)歷了漫長的歷史時期,受到諸多社會因素和文學因素的影響,其傳播方式與媒介也呈現(xiàn)出多元化的趨勢,從傳播媒介的分類來看,中國古代文學的傳播主要分為語言傳播和文字傳播兩種形式,互相聯(lián)系、互相促進,使中國古代文學源遠流長。

      一.語言傳播方式

      語言傳播是中國古代文學傳播方式的重要形式,特別是在主流傳播媒介 (文字) 出現(xiàn)之前,語言傳播以其操作簡單、娛樂性強、便捷性成為較為普遍的傳播方式。

      1.口口相傳

      上古時期,由于生產(chǎn)力低下的限制,先民們的文學行為一般表現(xiàn)為集體口頭創(chuàng)作,再經(jīng)過一代代的口耳相傳保留下來,比如諸多神話的流傳便是借助這種形式較為完整地記錄下來。當文字產(chǎn)生后,人們根據(jù)原有的口頭文學進行再加工,逐漸演化為“傳 奇”、“志 怪”、“戲曲”等等形式。因此,為某種程度上來看,口耳相傳的文學行為為后期多樣的文學創(chuàng)作提供了豐富的原始素材。

      2.唱和文學

      唱和文學行為的發(fā)生多集中于文人群體與社會上層階級內(nèi)部,是其文學交流與社會交往的重要形式,一般是以某個題目或是每個韻腳為限制,以競賽或是自由創(chuàng)作的方式再作新詩與新詞。這種文學傳播方式對于創(chuàng)作者的文學素養(yǎng)要求較高,因此,文學創(chuàng)作的質(zhì)量與傳播的效果更佳。我國諸多優(yōu)秀的詩詞作品在唱和環(huán)境下誕生的,比如白居易與元稹的唱和詩 (《贈樊著作》 與《和樂天贈樊著作》)。

      3.演唱文學

      演唱文學是古代詞作的主要傳播方式,在很長一段時間內(nèi),人文創(chuàng)作、歌妓演唱的風氣較為流行,為了滿足人們的娛樂需求,演唱文學作品的內(nèi)容更加世俗化,逐漸形成艷麗浮華的文學風格。歌妓、樂妓開始參與文學活動開始與魏晉六朝,唐宋以來,文人與樂妓交往頻繁,為了招攬生意,提高自身的身價,歌妓開始主動向文人索詞索詩,比如柳永,“暇日遍游妓館。所至,妓者愛其有詞名, 能移宮換羽, 一經(jīng)品題, 聲價十倍。妓者多以金物資給之”。

      二.文字傳播

      隨著文字的出現(xiàn),文學傳播突破了時間與空間的限制,文學創(chuàng)作更加繁榮,文學傳播形式更加多元化,中國古代文學的傳播迎來了全面發(fā)展與進步的黃金時期。

      1.石刻、壁刻文學傳播

      石刻與壁刻是伴隨著文字的出現(xiàn)而產(chǎn)生的文學傳播方式,主要是指文人將自己的主要作品雕刻于山石、巖壁、墻壁、樹木等之上,用于彰顯自身的文學素養(yǎng)與表達自己的政治訴求。比如蘇軾的 《題西林壁》 便是著名的寺壁詩。唐代時期,交通便利,文人漫游成風,題壁詩也隨之流行起來,既滿足了文人文學創(chuàng)作的需求,同時也為文人唱和提供了便利。

      2.文學評點

      漢代學者喜歡通過文學評點的方式展開文學鑒賞與文學評論,出現(xiàn)了諸多詩文評注,諸如毛詩鄭箋、朱熹注 《四書》、王逸注釋 《楚辭》等等,一般會帶有明顯的個人觀點與思想傾向,能夠?qū)ξ膶W原作產(chǎn)生正面或是負面的影響。一般來講,收獲較高文學評價的作品也能引發(fā)仿作熱潮,比如詠物詩的極度興盛便與文學評點息息相關。

      3.文本翻譯

      文本翻譯是海外文學傳播的重要形式,諸多文學作品被翻譯成多種語言流傳至各個國家,比如白居易的 詩歌 受 到 日 本 人 們 的 喜 愛 ,《三國演義》 《西游記》 等等經(jīng)典名著對東南亞國家影響深遠。在跨文化傳播的過程中,往往要借助與國家交往或是文人主動傳播來實現(xiàn),一方面進一步繁榮文學創(chuàng)作,另一方面,通過文學交往增強國家聯(lián)系。

      4.抄本與選本

      受到政治因素或是社會因素的影響,很多文學作品在最初并不能直 接進 入 市 場 , 比 如 《紅 樓 夢》《金瓶梅》 小說一開始是以抄本形式流傳的。造紙術與印刷術的發(fā)展進一步推進了文學抄本的發(fā)展,特別是北宋以來,出現(xiàn)了書本刊刻與作品出售的書坊,極大刺激了文學創(chuàng)作市場的進步,比如 《文選注》、 《六十種曲》 等便是在這種環(huán)境下產(chǎn)生的。

      同時,文學選輯也是較為流行的傳播方式,既可以挑選某一位作家的作品作專輯,也可以搜集多位文人的作品作合輯,比如著名的 《全唐詩》 《全宋詩》 《文選》 等等。正是由于文學選本的推廣與普及,調(diào)動人文創(chuàng)作的積極性與熱情,提高了人們的鑒賞能力與評點水平,推進我國文學創(chuàng)作實現(xiàn)新發(fā)展與新超越。

      文學的傳播方式是多種多樣的,各個傳播方式都有其所適應的傳播環(huán)境,通過這些文學的傳播方式,很多優(yōu)秀的文學作品能夠跨越時間和空間的限制,得以流傳至今。通過深入分析中國古代文學的傳播方式,掌握文學傳播的主要規(guī)律,從而為還原中國古代文學原貌、總結中國文學發(fā)展方向、提升中國文學的國際地位奠定堅實的基礎。

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