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談會(huì)計(jì)文化中的價(jià)值觀
【摘 要】 會(huì)計(jì)價(jià)值觀是貫穿會(huì)計(jì)全過程的會(huì)計(jì)群體共識(shí)和價(jià)值的認(rèn)同。了解會(huì)計(jì)文化價(jià)值觀的特征、原則及其中國特色，對(duì)于指導(dǎo)會(huì)計(jì)人的行為具有重要意義。任何社會(huì)和團(tuán)體都必須重視價(jià)值觀的作用，并且在價(jià)值目標(biāo)上進(jìn)行合理選擇。【關(guān)鍵詞】 會(huì)計(jì)價(jià)值觀； 特征與原則； 中國特色
價(jià)值是會(huì)計(jì)監(jiān)督中不可缺少的因素，也是會(huì)計(jì)管理活動(dòng)所追求的根本目標(biāo)。價(jià)值觀是指導(dǎo)會(huì)計(jì)人行動(dòng)的一個(gè)極其重要的因素，并且伴隨著會(huì)計(jì)組織的產(chǎn)生和發(fā)展而形成、變化、轉(zhuǎn)換或更替。
一、會(huì)計(jì)價(jià)值觀的內(nèi)涵
通常意義上講，價(jià)值是指某事物是否有意義，或者是某件東西是否具有“使用價(jià)值”。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，它是指凝結(jié)于商品中的一般人類勞動(dòng)。從哲學(xué)角度講，馬克思曾說過：價(jià)值這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。由此可知：價(jià)值所表明的是主體與客體之間的關(guān)系，離開了客體或主體就無所謂價(jià)值可言；價(jià)值所表明的是客體滿足主體需要的一種特殊關(guān)系，不能滿足人們需要的外界物是談不上有無價(jià)值的。可見，經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的“使用價(jià)值”與哲學(xué)范疇的“價(jià)值”是有本質(zhì)區(qū)別的。前者研究的只是外界物對(duì)于主體物質(zhì)生活或經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的功用，而后者所研究的還包括社會(huì)存在物、精神存在物對(duì)于主體的意義。也就是說，它不僅包括經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且還包括社會(huì)價(jià)值及精神價(jià)值、道德價(jià)值和審美價(jià)值等文化價(jià)值。會(huì)計(jì)文化中的價(jià)值是指會(huì)計(jì)文化的一種觀念，屬于哲學(xué)范疇。
價(jià)值觀，就是關(guān)于價(jià)值的觀念。它是客觀的價(jià)值關(guān)系在人們主觀意識(shí)中的反映，是價(jià)值主體對(duì)自身需要的理解，以及對(duì)價(jià)值客體的意義、重要性的總的看法和根本觀點(diǎn)。它包括價(jià)值主體的價(jià)值取向，以及價(jià)值主體對(duì)價(jià)值客體及自身的評(píng)價(jià)。由于價(jià)值觀是一種意識(shí)反映，是一定文化環(huán)境下人們?cè)谧龀鲞x擇和解決爭端時(shí)，作為依據(jù)的一種習(xí)得的規(guī)則體系，因而價(jià)值觀不是普遍的，而是后天習(xí)得的，且會(huì)因人們的利益需要、文化傳統(tǒng)、生活方式的不同，特別是人生觀和世界觀的不同而有所不同。人們的價(jià)值觀念不僅從一個(gè)時(shí)代到另一個(gè)時(shí)代有著明顯的變化，就是在同一個(gè)時(shí)代里，由于社會(huì)變革引起內(nèi)部機(jī)制的重大變化及利益關(guān)系的重新調(diào)整，人們的價(jià)值觀念也會(huì)轉(zhuǎn)換或更替。所以任何社會(huì)與團(tuán)體都必須重視價(jià)值觀的作用，必須在價(jià)值目標(biāo)上進(jìn)行合理選擇。
筆者認(rèn)為，會(huì)計(jì)價(jià)值觀是指導(dǎo)會(huì)計(jì)實(shí)踐主體包括會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)或會(huì)計(jì)人員有目的地選擇某種會(huì)計(jì)行為或會(huì)計(jì)活動(dòng)去實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)客體（對(duì)象）對(duì)會(huì)計(jì)主體的滿足，并去判斷該種會(huì)計(jì)行為或會(huì)計(jì)活動(dòng)的好壞、優(yōu)劣，從而確定其會(huì)計(jì)價(jià)值有無、正負(fù)、大小的一種總的看法和根本的觀點(diǎn)。會(huì)計(jì)價(jià)值觀是貫穿會(huì)計(jì)全過程的會(huì)計(jì)群體共識(shí)和價(jià)值的認(rèn)同。會(huì)計(jì)價(jià)值觀并非先天具有，而是隨著會(huì)計(jì)組織的產(chǎn)生和發(fā)展形成的。它是會(huì)計(jì)主客體相互作用的產(chǎn)物，屬意識(shí)形態(tài)的范疇。
二、會(huì)計(jì)價(jià)值觀的特征及塑造原則
會(huì)計(jì)價(jià)值觀在長期的形成過程中具有如下基本特征。
（一）目的性
會(huì)計(jì)價(jià)值觀是一種指導(dǎo)會(huì)計(jì)主體有目的地選擇某種會(huì)計(jì)行為或?qū)嵤⿻?huì)計(jì)活動(dòng)以實(shí)現(xiàn)自己目的而利用會(huì)計(jì)客體的觀念，它提供價(jià)值指導(dǎo)、規(guī)范會(huì)計(jì)行為，影響會(huì)計(jì)人對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識(shí)、理解和追求，是培養(yǎng)會(huì)計(jì)行業(yè)向心力和認(rèn)同感的關(guān)鍵，因而具有目的性。
（二）共享性
會(huì)計(jì)價(jià)值觀是被會(huì)計(jì)界和會(huì)計(jì)人共同信仰的價(jià)值觀。這種共有價(jià)值觀，成為他們判斷是非、決定行為價(jià)值取向的準(zhǔn)則。會(huì)計(jì)行業(yè)的凝聚力、感召力、內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力都來自會(huì)計(jì)價(jià)值觀的共享性。
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