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漢英翻譯中文化意象及處理
【論文關(guān)鍵詞】：; 意象; 翻譯策略
【論文摘要】：文化意象是各個(gè)智慧和文化的結(jié)晶，具有獨(dú)特的文化含義，有的還帶有豐富的、意義深遠(yuǎn)的聯(lián)想。在漢英翻譯中，應(yīng)盡量保留原文意象，同時(shí)還要采取其它策略恰當(dāng)?shù)靥幚砦幕庀髥栴}。
一、文化意象的界定
根據(jù)辭海的解釋，意象是表象的一種。即由記憶表象或現(xiàn)有知覺形象改造而成的思想性表象。文藝創(chuàng)作過程中意象亦稱"意象"，是想象力對(duì)實(shí)際生活所提供的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行加工生發(fā)，而在作者頭腦中形成的形象顯現(xiàn)。由于不同的自然、歷史、習(xí)俗、價(jià)值觀念以及傳統(tǒng)等，意象與文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，飽含著豐富的內(nèi)涵文化信急。一般說來(lái)，文化意象大多凝聚著各個(gè)民族的智慧和歷史文化的結(jié)晶，其中相當(dāng)一部分文化意象還與各個(gè)民族的傳說以及各個(gè)民族初民時(shí)一期的圖騰崇拜有著密切的關(guān)系。在各個(gè)民族漫長(zhǎng)的歷史歲月里，它們不斷出現(xiàn)在人們的語(yǔ)言里，出現(xiàn)在一代又一代的文藝作品里，它們慢慢形成為一種文化符號(hào)，具有了相對(duì)固定、獨(dú)特的文化含義，有的還帶有豐富的、意義深遠(yuǎn)的聯(lián)想，人們只要一提到它們，彼此間就立刻心領(lǐng)神會(huì)，很容易達(dá)到思想的溝通。
文化意象蘊(yùn)含的濃厚的文化色彩通常使得其在一定程度上具有語(yǔ)言不可譯和文化不可譯性。前者是指目標(biāo)語(yǔ)沒有與原語(yǔ)文本相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言形式，后者是指與原語(yǔ)相關(guān)的語(yǔ)境特征在譯語(yǔ)文化中不存在。盡管翻譯時(shí)困難重重，人類是有共性的，語(yǔ)言也是有共性的，這就構(gòu)成了語(yǔ)言可譯性的基礎(chǔ)；不同民族間的往來(lái)和文化的大融合則構(gòu)成了文化可譯性的基礎(chǔ)。總的來(lái)說，只要采取適當(dāng)?shù)姆椒ú呗裕幕庀蟮目勺g性還是大于不可譯性的。
二、漢英翻譯中文化意象的處理
翻譯是信息的傳輸，文化意象翻譯就是文化信息的傳輸。傳達(dá)文化意象，一是譯者的職責(zé)，即譯者不應(yīng)滿足于傳達(dá)原文文化意象的一般意義，而應(yīng)把盡最大可能傳達(dá)原文的文化意象也視為自己的一種職責(zé)。二是對(duì)讀者的信任，即譯者應(yīng)該相信讀者隨著民族際文化交流的日益頻繁，接觸到的外來(lái)文化日益增多，已經(jīng)有能力接受帶有外來(lái)文化印記的各種文化意象。下文將簡(jiǎn)要談?wù)摑h英翻譯中文化意象處理的幾種策略。
1. 保留意象
翻譯就是信息的傳輸過程。通常情況下，只要不影響譯文的準(zhǔn)確表達(dá)并能促進(jìn)不同文化間的交流，譯者就應(yīng)盡量地保留原文的意象。由于不同語(yǔ)言間存在許多相同點(diǎn)，一些英漢表達(dá)法在意象和含義上都具有相似之處，因此在翻譯時(shí)，譯者可以將原文意象直接譯出。
2. 保留意象加注釋
如果意象是中共有的，可以采取互譯策略。然而有些意象在不同文化中具有不同含義，或是某一文化所特有的，其他文化的讀者很難理解。在這種情況下，如果譯者只是保留原文意象而不做任何解釋的話，就會(huì)給讀者帶來(lái)疑問和誤解。"三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮"如果直譯就會(huì)使讀者不解其意。因?yàn)樽x者未必熟悉這個(gè)在中國(guó)已是家喻戶曉的人物形象，所以譯者在直譯成"Three cobblers with their wits combined would equal Chukeh Liang"后，必須增加補(bǔ)充說明性的成分"the master mind"。同樣，一些習(xí)語(yǔ)包含典故，神話故事和傳奇人物，在英語(yǔ)中很難找到相對(duì)應(yīng)的習(xí)語(yǔ)。如在譯"東施效顰"時(shí)，如果直譯為"Tung Shih imitating Hsi Shih"而不加注釋，讀者就不能理解它的隱含意思，即嘲諷不顧本身?xiàng)l件而一味模仿以致效果很壞的人。因此，楊憲義在譯文后又加以注釋：Hsi Shih was a famous beauty in the ancient Kingdom of Yueh. Tung Shih was an ugly girl who tried to imitate her ways. (Yang譯)
3. 改變意象
為了盡量傳達(dá)原語(yǔ)信息，應(yīng)該力求保留原文意象，然而有些意象只為中國(guó)文化所特有，如果譯者仍舊按字面意思譯出而不加以改變的話，譯語(yǔ)讀者就難以理解。這種情況下，就要相應(yīng)地改變?cè)囊庀髠鬟f其意，也同樣能達(dá)到與原文一樣的交際效果。在中英文化里，龍的意象截然不同。在中國(guó)，龍是中華和精神的象征；在英國(guó)，龍是罪惡的象征。因此在"望子成龍"時(shí)必須改變龍的意象，譯成"expect one's son to become an outstanding personage"。再如，"天有不測(cè)風(fēng)云"的漢語(yǔ)意思是災(zāi)害的發(fā)生事先是無(wú)法預(yù)料的。但在英語(yǔ)文化中，"風(fēng)云"沒有這層隱含意思，因此也要改變風(fēng)云的意象，譯成"something unexpected"。
4. 省略意象
有時(shí)原語(yǔ)和譯語(yǔ)之間的和文化差異是無(wú)法跨越的，如果原文意象無(wú)法在譯文中再現(xiàn)，或者原文意象所傳達(dá)的意思可在語(yǔ)境中推測(cè)出來(lái)，抑或是原文的多個(gè)意象表達(dá)同一個(gè)意思，這時(shí)，譯者可以在透徹理解原語(yǔ)語(yǔ)篇的基礎(chǔ)上，省略部分原語(yǔ)意象或全部，而用簡(jiǎn)潔易懂的語(yǔ)言譯出原語(yǔ)的比喻義，盡量使譯語(yǔ)讀者和原語(yǔ)讀者產(chǎn)生相同的感受。如漢語(yǔ)中"張三李四"是約定俗成的代稱，不特指某一人，因此翻譯時(shí)也不必將其譯出，省略意象，譯成"everybody"即可。再如"沉魚落雁之容，閉月羞花之貌"，盡管意象不同，喻義卻相同，都是用來(lái)指女子無(wú)與倫比的美貌，具有強(qiáng)烈的修辭效果。如果將這些意象全部譯出，譯文就會(huì)冗長(zhǎng)無(wú)味，有堆砌詞藻之嫌。因此，譯者只需保留一個(gè)意象而將其它三個(gè)均省去不譯。
5. 替換意象
文化習(xí)俗的差異使得每個(gè)民族都有不同的表達(dá)方式，為了符合譯語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣，譯者在翻譯時(shí)作些相應(yīng)的變通是必不可少的。但是有些漢語(yǔ)表示法在英語(yǔ)中有對(duì)等的表示，它們盡管意象不同卻具有相同或相似的意思，這時(shí)譯者可以直接采取替換策略。如用"blow hot and cold"替換"朝三暮四"，這兩個(gè)習(xí)語(yǔ)意思基本相同，都用來(lái)指反復(fù)無(wú)常。再如用"burn one's boat"替換"破釜沉舟"，都是比喻下決心不顧一切地干到底，用"paint the lily"替換"畫蛇添足"等。
三、結(jié)論
很多語(yǔ)言借助某一具體意象來(lái)表達(dá)意義，在漢英翻譯過程中，意象的處理是不容忽視的一個(gè)重要方面。意象處理是否得當(dāng)，直接影響到翻譯的成功與否。文章針對(duì)漢英翻譯過程中的文化意象處理問題介紹了幾種策略，在翻譯過程中，譯者可以靈活采用各種方法恰當(dāng)處理意象問題。
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