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建筑文化的特征論文
建筑文化的第二個特征是它的綜合性。從構(gòu)成角度看，建筑與文化一樣，包括物質(zhì)文明和精神文明兩個方面。建筑不僅要滿足人們衣食住行的物質(zhì)需要，也要體現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、美學(xué)觀念等精神方面的要求，另外還要滿足不同時代、不同地域、不同民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣、社會心理等的需要。這種綜合性使建筑成為人類每個歷史階段發(fā)展水平最重要的標(biāo)志，如長城、空中花園、金字塔、巴特農(nóng)神廟、圣彼得大教堂、摩天樓、水晶宮、埃菲爾鐵塔……它們構(gòu)成一個國家、一個民族的歷史形象，因而被人稱之為“石頭的史書”.對于典型建筑物的考古、研究和欣賞，往往會對產(chǎn)生該建筑的社會有深入和具體的了解。如布達(dá)拉宮的八角街轉(zhuǎn)經(jīng)朝佛圖，可使人看到大昭寺和拉薩的總體布局，是如何受到佛教信徒轉(zhuǎn)經(jīng)宗教儀式的深刻影響，推斷出這樣的建筑是怎樣形成及形成后如何影響人們的行為。
人類的建筑價值觀念大致經(jīng)歷過五個階段（或叫做五個里程碑）：
①把建筑作為謀生存的物質(zhì)手段的階段--為遮風(fēng)蔽雨防野獸侵襲，穴居野處、構(gòu)木為窠階段；
②把建筑奉為藝術(shù)之母，當(dāng)作純藝術(shù)作品的繪畫、雕塑階段，即“建筑是凝固的音樂”,這個階段對后世的影響最深遠(yuǎn)；
③大工業(yè)產(chǎn)品時代--以勒·柯比西埃為代表，把建筑當(dāng)作“住人的機(jī)器”；
④認(rèn)為建筑是空間藝術(shù)的階段--如賽維所說“空間是建筑的主角”；
⑤認(rèn)識到建筑是環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)的階段--1981年第14次國際建協(xié)華沙宣言提出，這是建筑價值理念上一次新的跨越。
建筑文化的本質(zhì)特征就在于它是“環(huán)境文化”、“背景文化”.環(huán)境相當(dāng)于人類、自然和社會的“籠子”,而建筑文化就是為人類設(shè)計和建造生存發(fā)展空間的“籠子文化”--各種各樣的住宅、居住區(qū)、城市，進(jìn)行區(qū)域規(guī)劃、國土整治等。建筑對于人類歷史和社會發(fā)展影響之大，其重要性是不應(yīng)與一般生活用品和工業(yè)產(chǎn)品等同視之的，建筑同人的生命史、人類和城市鄉(xiāng)村的發(fā)展史、國家的進(jìn)步史始終是連在一起的。環(huán)境一經(jīng)形成，就成為人們生活、生產(chǎn)、交際、娛樂種種行為的舞臺，規(guī)定著人們的行為模式，影響著歷史的進(jìn)程和速度。偉大祖國的社會主義“四化”建沒，迫切需要我們重視建筑文化的研究工作，使之在城鄉(xiāng)建沒中發(fā)揮重要的作用。
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