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淺談在漢語言文學(xué)教學(xué)中如何實施應(yīng)用性教學(xué)論文
作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，漢語言文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化和民族意識的學(xué)術(shù)載體，代表著中國傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)，同時也是大時代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點是為了建立健全學(xué)生的道德體系。漢語言文學(xué)的專業(yè)價值不在于創(chuàng)造可以計量的經(jīng)濟效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益。辨證的說，我們也不能強化用實用理性與工具理性的思路去規(guī)范人文學(xué)科，而應(yīng)該看到社會對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的特定期待。
一、漢語言文學(xué)的教學(xué)重要性
隨著我國教育制度的不斷完善，漢語言文學(xué)專業(yè)作為我國傳統(tǒng)的人文學(xué)科，不僅承載著我國傳統(tǒng)文化與民族意識，同時還是我國傳統(tǒng)精神文明的根本體現(xiàn)。而作為當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生，在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)各科知識的過程中，除了體會其中的理論知識外，還應(yīng)學(xué)習(xí)其中的精神知識。只有這樣才能健全自己的人格體系，才能在今后的學(xué)習(xí)生活中，陶冶自己的道德情操。
隨著當(dāng)前就業(yè)壓力的不斷增加，大學(xué)生在就業(yè)的過程中，經(jīng)常會遇到用人單位的“刁難”。面對大學(xué)生數(shù)量的不斷增加，用人單位在招聘人才的過程中也逐漸趨向于復(fù)合型人才。而這些則使?jié)h語言文學(xué)的教學(xué)工作面臨著極大的挑戰(zhàn)。如何在漢語言文學(xué)教學(xué)中進行有效的改革，將學(xué)習(xí)理論與實踐活動結(jié)合，成為教師教學(xué)中的首要難題。此外，針對漢語言文學(xué)專業(yè)的特殊性，我們應(yīng)正確看待漢語言文學(xué)專業(yè)的實用價值，即所謂的社會效益，即在潛移默化中培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)、愛國思想、社會公德等。由此就需要教師在教學(xué)的過程中能夠正確看待漢語言文學(xué)專業(yè)的社會價值及應(yīng)用價值。
二、漢語言文學(xué)的教學(xué)新方法
隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，漢語言文學(xué)作為理論性較強的學(xué)科，單純的理論教學(xué)已無法適應(yīng)我國社會的發(fā)展需求。由此就需本文由論文聯(lián)盟http：//收集整理要教師在教學(xué)的過程中，能夠不斷創(chuàng)新漢語言文學(xué)的教學(xué)方法，使其能夠?qū)⒗碚撆c實踐相結(jié)合。而在其創(chuàng)新的過程中，主要包括以下幾個方面：
1、漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容
語言文字是人類思維和交際的重要工具，人類文化的重要組成部分和表現(xiàn)形式。漢語源遠流長，承載著整個國家的輝煌文化的傳承和發(fā)展。然而現(xiàn)實生活中對漢語語言文字的應(yīng)用總有偏差，由于歷史、文化、區(qū)域差異，錯字別字、不規(guī)范用語的現(xiàn)象屢見不鮮。漢語言文學(xué)專業(yè)課程包含《現(xiàn)代漢語》、《古代漢語》、《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》、《中國古代文學(xué)》等十余門課程，針對上述出現(xiàn)的問題，筆者認(rèn)為有必要從以下三個角度對課程進行優(yōu)化：精簡課程內(nèi)容，每門課都要根據(jù)對本領(lǐng)域最新知識結(jié)構(gòu)的分析來設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，強化核心內(nèi)容；優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，按照學(xué)科發(fā)展的當(dāng)下高度來考慮學(xué)科基礎(chǔ)，設(shè)計課程內(nèi)容體系；整合各課程之間的內(nèi)容，避免內(nèi)容交叉重復(fù)，如寫作學(xué)和文學(xué)概論中的文體學(xué)知識。
2、實踐應(yīng)用能力的強化
強化漢語言文學(xué)的實踐應(yīng)用能力，不僅能從根本上提高學(xué)生的就業(yè)水平，同時還能幫助學(xué)生在扎實的專業(yè)基礎(chǔ)上具備過硬的實踐操作能力，使學(xué)生在就業(yè)的過程中具備較強的優(yōu)勢。而結(jié)合漢語言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向，其核心在于“讀”“寫”“說”這三個方面。由此就需要教師在教學(xué)的過程中能夠?qū)ζ溥M行強化。而漢語言文學(xué)的專業(yè)優(yōu)勢在于寫作能力、口語表達能力以及信息分析能力。例如：教師在教學(xué)的過程中，可以模擬招聘情境，鍛煉學(xué)生口才：自我介紹、面試問答……因為口才并非單純的能說會道，它是一個人德、才、學(xué)、識的綜合體現(xiàn)，是用人單位在較短時間內(nèi)最快獲取對應(yīng)聘者的能力的一種綜合檢測手段。教師在模擬招聘或面試結(jié)束后對學(xué)生的各個環(huán)節(jié)進行具體的指導(dǎo)，使學(xué)生能夠在原有的基礎(chǔ)上對自己進行完善。 “腹有詩書氣自華”，通過實踐，拓展學(xué)生的知識面、增強學(xué)生的口語表達能力及培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。這樣，單純的詩詞鑒賞等理論教學(xué)就與學(xué)生的才思泉涌、妙語連連的實際運用能力結(jié)合起來了。
3、理論與德育實踐相結(jié)合
漢語言文學(xué)作為理論性較強的一門學(xué)科，在教學(xué)的過程中，若一味的強調(diào)理論的重要性則違背了我國“應(yīng)用型人才教育”的倡導(dǎo)。由此就需要在漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)的過程中，既要力爭“實踐、創(chuàng)新、應(yīng)用”還要遵從我國傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”將漢語言文學(xué)推向更廣的社會層面，尤其是發(fā)揮“文以載道”的傳統(tǒng)思想。例如：2011年4月1日，上海浦東機場一名留學(xué)生因?qū)W費問題與來接機的母親發(fā)生爭執(zhí)就拿出行李中水果刀刺傷母親。這雖是個案，但也要引起重視。教師教授先秦諸子散文孔子的《大學(xué)》：“為人子，止于孝”時可將“孝”作為一個專題。讓學(xué)生認(rèn)識到符合孝道，是為人子女的最基本的要求。不愛父母焉能愛他人？不愛家庭焉能愛祖國？以此類推，將“愛國”、“禮儀”等美德也作為專題，既學(xué)前人文才，又品思想，使學(xué)生受到“潤物細無聲”的道德教育。
隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展以及我國教育制度的不斷完善，漢語言文學(xué)專業(yè)作為本科院校以及大專院校中不可缺少的專業(yè)，不僅是我國傳統(tǒng)文化承載的核心專業(yè)，同時也是國家或民族高等教育結(jié)構(gòu)中的主流專業(yè)。漢語文文學(xué)專業(yè)教育，不僅關(guān)系著我國人民人文素質(zhì)的提升，同時還關(guān)系著我國民族道德素養(yǎng)以及思想品質(zhì)的形成。由此就需要教師在教學(xué)的過程中，能夠不斷的創(chuàng)新教學(xué)模式，同時能夠采取相應(yīng)的教學(xué)措施，將漢語言文學(xué)中的理論教師與實踐結(jié)合起來，只有這樣，才能培養(yǎng)出復(fù)合型人才，才能為其今后的就業(yè)奠定結(jié)實的基礎(chǔ)。
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